民商法價值取向異同以及對于我國民商立法的影響分析
2019-12-14 06:00:45徐思勤
法制博覽 2019年36期
徐思勤
江西紅陽光律師事務所，江西 南昌 330008
公平是民法當中最為基礎(chǔ)的價值取向，因而在立法的過程中，如果其他原則對公平這一原則造成了影響時，應當需要以公平原則作為依據(jù)。而效益是商法最為基礎(chǔ)的價值取向，因而在立法過程中如果效益原則與其他原則產(chǎn)生沖突時，也需要以效益原則為準，且兼顧公平。
一、民法與商法價值取向的表現(xiàn)形式
在民法與商法立法的過程當中，其價值取向表現(xiàn)為兩個方面，一方面是法律的制定，國家制定法律的價值就是希望用這種形式來達到完善的社會目標，而另一方面則在法律制度實施過程當中，如果兩種價值取向出現(xiàn)沖突時，需要以基礎(chǔ)的價值取向為主。而從商法民法價值取向的表現(xiàn)方式上看，其一是法律制度本身存在著較大的價值，其二是在多種價值表現(xiàn)過程當中，提出價值取向的重要程度。而不管對于哪種法律而言，都需要有著正確的立法目標。價值取向本身就屬于一種主觀性的價值評判，并且依舊需要受到社會經(jīng)濟條件的約束，法律原則都有著最為集中的價值取向，并且將價值取向轉(zhuǎn)化成為價值原則，并且讓其實際化成為法律制度與規(guī)范，避免各類法律條文之間存在沖突[1]。
法律制度的執(zhí)行內(nèi)容主要是依據(jù)法律調(diào)整對象來決定的，而價值取向則是法律的立法目標。無論是民法還是商法，其立法價值取向雖然存在差異，但立法前提都是公平，因而公平性的原則在兩種法律體系當中都有著相應的體現(xiàn)，但是對于不同的法律而言，對公平原則的需求程度也不同[2]。基于大市場環(huán)境下，所有的法律制度都有著市場經(jīng)濟的特征，在效益這一原則上有著相應的調(diào)整，并且還會隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展而進行調(diào)整，將部分效益融入到法律制度當中，將公平原則作為最高的價值取向。而對于商法而言，效益為最高價值取向，而對于商法而言，法律原則如果和效益原則存在差異，那么應當堅持以效益原則作為中心，并且佐以公平原則。商法與民法雖然在價值取向上有著較大的差異，但是對于公平和效益的需求都是一致的，而在對市場經(jīng)濟進行調(diào)節(jié)的過程當中，需要積極發(fā)揮其獨特的作用[3]。
二、民法與商法價值取向的基礎(chǔ)
(一)公平原則的體現(xiàn)
對于民法而言，屬于一種私法，對私人權(quán)利的保護是其最為基本的立法目標，在市民社會當中的基本法就是民法，而這種民法主要是以個人意識為中心，將民事權(quán)利與政治權(quán)力進行分離。在市民社會當中，需要國家對自身的權(quán)力進行界定，并且在最大程度上發(fā)揮自身的積極性，將其作為最大化的社會效益。而對于不同國家而言，在民法當中都有著私有財產(chǎn)不可侵犯的原則，并且也將此作為個人權(quán)利不受侵犯的重要保障[4]。而民法本身就是將公平優(yōu)先作為原則，是市民社會當中私權(quán)的保障。
對于民法的調(diào)整對象而言，主要是以社會關(guān)系為主，但是其大部分都是倫理性條款，因而需要將社會主體作為理論的依據(jù)。而對于公平這一基本原則而言，在法律價值當中有著重要的地位，并且將公平作為基本原則[5]。而民法相對于其他的法律而言，其廣泛性更強，并且主要適用于社會大眾，是市民法律保障的基礎(chǔ)。就民法本身的屬性上看，其主要目的是讓社會主體的生存要求得到滿足，保障社會大眾的私有財產(chǎn)與個人權(quán)利，滿足社會主體公平的愿望，進而讓社會得以和諧健康的發(fā)展[6]。
商品經(jīng)濟與民法之間有著密切的聯(lián)系，只要商品經(jīng)濟存在那就必定存在相應的法律，而民法則主要用于基本法律的調(diào)整。商品經(jīng)濟的存在一般有著兩個必要的條件，其一是社會分工制度的條件，在分工制度下，社會成員不可能自主生產(chǎn)所有的需求產(chǎn)品，因此必須將商品交換作為主要的途徑、其二是社會財產(chǎn)私有制所得，所有的社會產(chǎn)品都不是一人所得，因而社會成員之間就必須通過勞動的方式來進行價值交換[7]。在商品經(jīng)濟當中，任何事物與人都不具備相應的特權(quán)，因此其骨子當中就具有相應的特殊性，并且由于受到商品經(jīng)濟的競爭，市場經(jīng)濟的發(fā)展過程中，需要所有的經(jīng)濟主體都在法律上享有同等的權(quán)利，并且將商品經(jīng)濟作為民法公平原則實現(xiàn)的基礎(chǔ)。
(二)效益原則的體現(xiàn)
在市場經(jīng)濟當中，主要以商法為主體，其遵循的是效益優(yōu)先的原則。市場經(jīng)濟的實質(zhì)是商品交換與社會分工的產(chǎn)物，并且遠遠不同于市場經(jīng)濟，商品經(jīng)濟的側(cè)重點在于交換屬性，并且通過交換的方式來獲取其他產(chǎn)品。在商法當中，其產(chǎn)生的主要目的是對商品經(jīng)濟進行調(diào)整，而對于計劃經(jīng)濟而言，是與市場經(jīng)濟相對立的存在。而商品經(jīng)濟是以市場經(jīng)濟作為主要手段，并且以此在整個范疇內(nèi)進行社會資源的合理配置，屬于一種高效的經(jīng)濟發(fā)展模式。特別是在商品經(jīng)濟的發(fā)展過程當中，產(chǎn)生了市場經(jīng)濟，并且與商品經(jīng)濟進行緊密相連[8]。
商法是效益優(yōu)先，而在這種效益優(yōu)先的制度上需要相當數(shù)量的技術(shù)規(guī)范，并且具備著相應的職業(yè)性與專門性，參與到市場經(jīng)濟的調(diào)整當中，商法的規(guī)則主要是用于市場經(jīng)濟的基本方式、運作與內(nèi)容構(gòu)成的。并且還從根本上確立了商法的規(guī)范，并且具備著相應的技術(shù)性與操作性。在商法的設(shè)計當中，大部分都是為了保護效益主體而存在的，并且行為效果不能單單依靠倫理道德來確定。在商法規(guī)范當中，需要對相關(guān)事項進行準確的規(guī)定，并且對其進行定量的規(guī)定，在票據(jù)法當中作為發(fā)票、票據(jù)、承兌行為、背書行為等，并且存在著相當?shù)募夹g(shù)含量。而只有運用相當?shù)募夹g(shù)規(guī)范才能對商法的不同規(guī)則進行調(diào)節(jié)[9]。
三、民法與商法價值取向?qū)α⒎ǖ挠绊?/h2>
民法與商法之間存在著一定的調(diào)整范圍，并且在價值取向上也有著明顯的差異性，但是這種差異并不能對民商合一立法的體系造成影響，而在我國的經(jīng)濟體系當中，依舊是社會主義市場經(jīng)濟，并且民法與商法之間存在著比較明顯的調(diào)整，因而民商合一的立法模式也是我國主要的發(fā)展趨向。在民法與商法當中，其價值取向也有著較多的相同之處，而其中的合法性、平等性、城市性、效益性等價值取向也是兩種法制之間的相同點，而對于社會主義市場經(jīng)濟而言，商法與民法之間屬于共同的調(diào)整對象，并且兩者之間當事人都有著各自特異性的規(guī)范性手段。而商法當中以效益為根本追求，并且在這種經(jīng)濟條件下兩者也有一定的相同性，特別對于社會主義市場經(jīng)濟條件下，在追求效益的同時又受到了公平的制約，同時也追求著效益的公平性[10]。
而對于商法與民法的調(diào)整而言，沒有清晰的劃分，并且兩者都是將市場活動作為重要的調(diào)節(jié)對象，其中商品經(jīng)濟主要以市場經(jīng)濟為中心，并且在民法上對自然人、法人都難以區(qū)分，并且也有著專業(yè)化與社會化的發(fā)展特點，其中生產(chǎn)職能與商業(yè)職能都有著融合性，并且商業(yè)行為與民事行為在立法上也有著顯著的區(qū)分，在商事行為上也比較適用。
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