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江蘇省非物質文化遺產資源特征淺析

2019-12-15 06:48:26黃亮
市場周刊·市場版 2019年48期
關鍵詞:非物質文化遺產特征

摘 要:江蘇省歷史文化底蘊深厚,文化遺產資源眾多,是我國非物質文化遺產資源大省,民間文學、傳統技藝、傳統美術、傳統戲劇等非物質文化遺產種類繁多,這些不可復制的寶貴文化遺產資源是江蘇文明發展史的重要見證,同時,因江蘇的歷史發展、地理區位、生產方式等因素的影響,江蘇的非物質文化遺產資源也表現出了自身的文化特征。

關鍵詞:非物質文化遺產;特征;江蘇省

江蘇是中國古代文明的發祥地之一,在幾千年的歷史進程中,孕育出了大量具有地方特色的非物質文化遺產資源。江蘇省共普查記錄非物質文化遺產資源項目28922個,入選“人類非物質文化遺產代表作名錄”10項,國家級非遺項目146項,省級746項、市級1968項。非物質文化遺產資源類型齊全,其中傳統技藝、傳統美術、民間文學等類別資源最為豐富,從地域分布來看,蘇州、連云港、南京、揚州等地非物質文化遺產項目較多。江蘇省豐富的非物質文化遺產資源是江蘇地域文化發展、社會變遷的縮影,是傳統文化的精髓所在。

江蘇省的非物質文化遺產資源因其發展歷史、地理環境等因素影響,而具有自身的特征,主要表現為以下幾個方面。

一、 包含著豐厚的地域歷史文化內涵

江蘇所處的江、淮流域和古老的黃河流域一樣,是中華民族誕生的搖籃之一,江蘇地域在上古時代是分屬《尚書·禹貢》所載九州中的徐、揚兩州的一部分。在漫長的歷史長河中,孕育了內涵豐富的燦爛文化。如“民間文學”中南京的《伍子胥和浣紗女的故事》反映了春秋時代發生在南京溧水、高淳一帶楚、吳兩國交往的歷史;淮安的《韓信傳說》涉及楚、漢相爭的史實;揚州的《隋煬帝傳說》是關于隋煬帝駐蹕揚州期間民間流傳以貶責為主流的故事。另外傳統音樂、曲藝、傳統技藝等非物質文化遺產項目,都包含著深刻的地域歷史內涵。也可以說,幾乎每一個非物質文化遺產項目就是有關江蘇發展的一段經歷,它們涉及文學、城市、軍事、工藝、美術、戲曲、民俗、生活方式、移民、宗教等若干領域,而且是一部活著的歷史。

二、 體現了強烈的水文化特色

江蘇跨江濱海,平原遼闊,水網密布,湖泊眾多。長江橫穿東西425公里,京杭大運河縱貫南北718公里,有大小河流2900多條。江蘇省非物質文化遺產就體現了這一強烈的水文化特色,如連云港的《鹽河的傳說》是流傳發生在古老鹽河及兩岸的許多美好的傳說;《鹽城海鹽曬制技藝》《連云港淮鹽曬制技藝》是兩種沿海地區獨特的曬鹽工藝;蘇州的《水鄉婚俗》以水上禮儀活動為主體,以搖快船、出跳四櫓、穿跳板、打照等儀式與活動為鮮明特點;興化市的《興化木船制造工藝》是依據興化的水鄉特色而產生的一種造船工藝。

三、 體現了一定的區域農業特色

江蘇境內平原遼闊,土地肥沃,降水豐富,氣候濕潤,適宜耕作,歷史上素有“魚米之鄉”的美譽,許多非物質文化遺產項目也體現了江蘇的農業特色。如揚州的《邵伯秧號子》,它是勞動婦女在繁重的栽秧農活中,表述心跡、解乏助興的一種民間歌曲,相傳已具有上千年的歷史;南京的《駱山大龍》,在湖灘上載歌載舞、龍舞盤旋,以降魔驅妖,祈求農業生產風調雨順;蘇州的《草編》是利用稻草等為原料的一種編織技藝。這些與農業息息相關的非物質文化遺產,充分體現了江蘇的漁業、種植業和紡織業等農耕文化的特點,也真實表達了江蘇大運河人民自然、勤勞以及聰慧的特質。

四、 反映了江蘇與全國其他地區的文化關聯性

早在商周時期,太伯奔吳就與當地東夷部落文化長期交融,后誕生了蘇南太湖一帶的吳文化圈,春秋時吳國的強大更是得到了楚國、晉國、齊國、魯國、徐國、越國等各國文化的參與2。在江蘇建立的王朝,無論是東晉南朝“萬國來朝”,還是明代鄭和下西洋,都是以文化禮待友邦,不以戰伐掠奪為取向。江蘇文化這種和平融合、多元共生的特點,在非遺上也得到了很好的體現。如江蘇現存的多項非物質文化遺產在山東、安徽、河南等鄰省也有存在,說明活態的非物質文化遺產在歷史演變過程中本身存在著流動現象,而在流動過程中又不斷出現文化變異和文化適應,這方面的實例如剪紙、皮影戲、龍舞、金銀細工制作技藝、梁祝傳說、董永傳說、泥塑、古琴藝術等。但江蘇的非物質文化遺產本身又養育出了一定的地方個性,因此它也是認知江蘇先民的文化吸納能力和文化創造性的重要例證。

五、 重視知識與生產實踐相結合

這與中國傳統觀念中嚴格區分“勞心”“勞力”的標準不太一樣,江蘇文化人包括一些官員,不拘俗儒之見,他們中的不少人能走出書齋,面向社會實踐,善于打破腦力勞動與體力勞動的界隔,將知識融于生產和生活,不斷提升生活的品質和品位,一般勞動者也善于鉆研知識,提升技藝。如織繡、紫砂陶、雕刻、雕版印刷等許多傳統技藝體現出很高的精英文化品質和藝術審美特征。

六、 具有鮮明的民間性和廣泛的群眾參與性

江蘇省非物質文化遺產具有廣泛的民間性和生活性,展現了江蘇先民樂觀向上的生活態度和苦中有樂的生活情趣。如《吳歌》《跳五猖》《秦淮燈會》《蘇州端午習俗》《金壇抬閣》《南京賞梅習俗》以及各類廟會等,它們或產生于并伴隨著勞動的過程,或是忙里偷閑娛樂修養身心,或歌頌豐收、感恩天地,表達實用而純潔的情懷,都真實地傳達了勞動人民自然而淳樸的本質。

對江蘇省非物質文化遺產資源特征進行研究分析,其根本目的是從源頭更好的認知江蘇文化特色,為江蘇非物質文化遺產的保護和利用提供基礎,唯有如此,方能讓江蘇這些活著的文化生生不息、傳承不滅,進而造福后世。

參考文獻:

[1]尹錢鋮 沈欣怡 周晶晶 廖倩倩.江蘇非物質文化遺產的新型傳播策略:以揚州、南京、徐州、蘇州為例[C].文教資料,2018-6.

[2]吳志斌 徐月瑤.江蘇省非物質文化遺產的空間分布特征研究:基于文化地理的視角[J].文化產業研究,2017.

作者簡介:黃亮,江蘇華域文化遺產保護有限公司。

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