揚非遺文化 創蠣殼藝術

潘淵迪

摘 要：中國傳統文化內涵豐富，博大精深，不僅是中國的文化精髓，也是世界文化中不可缺失的重要組成部分。每個地域都有著豐富的傳統文化資源，怎樣使學校教育與當地的傳統文化資源的利用有機地融合在一起，是一個需要探討的問題。學校通過美術教學，讓學生了解民族傳統藝術和獨特價值，激發珍惜美術遺產、關愛民族民間文化的情感，讓學生學會傳承與保護文化遺產，這是美術教育工作者義不容辭的責任。美術教育作為學校教育的重要組成部分，它的主要任務是“對學生進行審美教育，提高學生的審美素質”。

關鍵詞：“耍牙”文化 蠣殼美工 實踐與研究

平調是浙江省古老的傳統地方戲曲劇種之一，而平調“耍牙”藝術更是寧海藝人獨創的一門絕活，同時被確定為首批國家級非物質文化遺產。蠣殼美工是我校學生充分利用海邊隨處可見的廢棄蠣殼開展的特色項目，我校圍繞寧海非遺“耍牙”文化的主題，與蠣殼美工特色課程相結合，不僅有助于提高學生的美術素養和人文情懷，創建高效的蠣殼美工課堂教育，激發學生的蠣殼美工學習興趣，提高學生的綜合素質，更將民族的文化藝術和大國的工匠精神在學生心中扎根發芽。

一、以德育滲透為先，培養精益求精的工匠意志

通過以“耍牙”文化為主題的蠣殼美工教學，喚醒學生對家鄉的熱愛和認同感，能夠助力學校更好地打造蠣殼美工教育，凸顯學校特色，這也充分實現了德育在美術學科中的滲透功能。

國務院總理李克強在政府工作報告時提到：培養精益求精的工匠精神。很多人認為工匠是一種機械重復的工作者，其實，工匠代表著一個時代的氣質，堅定、踏實、精益求精。它嚴謹、一絲不茍、耐心、專注、堅持、專業、敬業。比如寧海“耍牙”藝術是一種古老的漢族傳統藝術，與川劇中的“變臉”相齊名，并稱為“西臉東牙”。 口含四顆、八顆甚至十顆野豬獠牙，在口內，時而快速彈吐，時而刺進鼻孔，時而上下左右歙動，或有兩顆刺出鼻孔，尤其是有兩顆牙始終藏于口內，仍要唱、做、念、打，這一絕技稱為“絕活”。在練習過程中，必須忍受著20多厘米的獠牙在嘴里即使流血生瘡，也得堅持著練。堅持、堅定，這就是我們大國的工匠精神。

將“耍牙”文化的這種工匠精神融入到蠣殼美工教學中，使學生在心無旁騖、全神貫注于“耍牙”文化為主題的蠣殼美工創作、造型時，學到的不僅僅是美術技藝，更重要的是體會到其中的工匠精神。

二、以創新實踐為要，養成知行合一的文化本能

《義務教育美術課程標準》明確提出了要把“文化傳承”作為美術教學的一大重點。在傳統文化教育普及中，我校從實踐中嘗試尋找“耍牙”文化與蠣殼美工之間的關聯，從美術的角度切入“耍牙”藝術，將蠣殼美工作為構建發揚“耍牙”藝術文化教育的橋梁，通過蠣殼美工生成新的美術教學資源、新的藝術表現形式，來表現和發揚寧海“耍牙”文化，幫助學生充分體驗“耍牙”藝術獨特的美，賦予蠣殼美工新的含義。

如何讓學生由衷地喜歡“耍牙”，進而愛上這門藝術，表現這門藝術？我校從一個“新”字入手。

（一）走出課堂，走進“耍牙”故事發生地，體味美術教學的新形式

傳統美術課堂教學，學生學習的空間較為封閉、狹小，眼界限于書本，限于教室，不能切身體會藝術的魅力。我校突破“課堂教學就是在教室里上課的”傳統觀念，將學生學習活動的空間拓寬到生活和社會的各個領域，走出課堂，到大自然中去學習，使學生認識了無窮的自然、精彩的世界，了解了廣闊的社會，體味豐富多彩的生活，發展學生的個性。

膾炙人口的“獨角龍耍牙”表演出自西店本土傳說《金蓮斬蛟》。《金蓮斬蛟》是寧海平調精典劇目，故事的發生地在西店的桶盤山，桶盤山不僅是旅游勝地還有豐富的人文景觀，具有濃厚的本土氣息。帶領孩子走出課堂，來到桶盤山，在實踐中感受大自然的美，體驗“耍牙”文化，觸摸神話故事的溫度，從而提高對“耍牙”藝術的感知能力和領悟能力，并不斷促進學生深入生活，去搜集代表“耍牙”文化資源的文字資料和圖片，并能更深層次地感受本土文化對給學生的沖擊，對“耍牙”藝術從功能、材質、色彩、歷史等角度分析，體會無窮的“耍牙”藝術魅力從而體會教學的多元化發展。

（二）以手繪、造型為媒介，開創“耍牙”文化與蠣殼美工的新結合

課堂上，通過學生感興趣的故事和歷史事件導入，引導學生觀看精彩的《金蓮斬蛟》，輔以基本的平調常識和有趣的典故，學生對“耍牙”藝術產生了濃厚的興趣。在此基礎上開創了新的藝術形式，以單個蠣殼手繪和多個蠣殼組合造型為媒介，將“耍牙”人物造型、臉譜與蠣殼結合，賦予蠣殼美工新的使命。

1.“耍牙”文化為主題的蠣殼美工教學的教學設計

單元目標 具體評量

1.認知與體驗

A.欣賞“耍牙”表演，了解其故事背景和文化。

B.以具體的耍牙臉譜作為線索，啟發學生觀察、思考耍牙的造型特點和藝術價值。 1-1.能夠運用美術語言對耍牙藝術進行鑒賞和評述。

1-2.能夠認識和發現耍牙臉譜的形式特點與規律。

2.實踐與創新

A.先在畫紙上對臉型，再精確到五官，刻畫出"耍牙臉譜"臉部的全部特征。

B.充分熟練后，嘗試將耍牙臉譜圖案在蠣殼的內殼上表現出來。

C.選取較小的礪殼拼成頭冠的基座，然后選取各色的絨球、珍珠和羽毛用熱熔膠槍粘貼到基座上，裝扮頭冠。 2-1.能在平面空間嘗試用丙烯顏料繪畫耍牙臉譜。

2-2.能夠仔細地思考如何利用各種蠣殼來完成整個“耍牙”臉譜的立體造型。

3.情意與審美

A.激發審美情趣，形成基本的美術素養。

B.培養學生對本民族文化的認同感和磨練學生工匠品質。 3-1.具備一定的美術實踐能力。

3-2.能自主地了解我國更多的文化藝術，并用實際行動來保護這些文化資源。

2.“耍牙”文化為主題的蠣殼美工教學的實施步驟

第一步：挑選大而扁平的上殼，作為臉譜的臉部主體，并大致勾勒臉譜（圖一）

第二步：選擇背部有凹槽的下殼做臉譜的盔冠（圖二）。

第三步：將選好做盔冠的下殼分別用熱熔膠粘在臉部蠣殼較窄的一頭，粘的時候要注意蠣殼左右對稱（圖三）。

第四步：在盔冠的正中間粘一個最小的背部隆起的下殼（圖四）。

第五步：把挑選好的絨球按顏色左右對稱的放入做盔冠的下殼中，再選擇大小適中的仿珍珠放在中間，并用熱熔膠固定好（圖五）。

第六步：將羽毛和孔雀毛組合，做成翎子（圖六）。

第七步：將做好的翎子分別粘于盔冠的兩邊，注意高低對稱（圖七）。

第八步：畫出耍牙臉譜，用丙烯顏料填色、勾勒（圖八）。

（二）“耍牙”為主題的蠣殼美工教學的評價機制

作品完成后，組織學生相互欣賞與評析，自由地表達自己的想法。此階段注重加強師生之間以及學生之間的交流和互動，強調師生之間的相互反饋與尊重。同時我校以“看一場耍牙表演，做一個耍牙臉譜”的蠣殼美工活動方式，舉辦了“發揚民族文化? 弘揚工匠精神——蠣殼美工之耍牙臉譜現場制作”活動，活動? ? 現場邀請了“耍牙”絕活的第六代傳人薛巧萍老師現場表演（圖一）。在制作現場，孩子們炯炯的眼神、靈巧的雙手，時而凝神，時而作畫，對耍牙臉譜精雕細琢，進入了忘我狀態（圖二）。活動還邀請學生家長和師生代表對現場制作的臉譜作品進行了投票評比，并對蠣殼作品進行了拍賣。通過此次獨特的評價方式，增強了學生的地方文化意識，提高學生的文化藝術素養，激發他們更加主動學習的熱情和深入探究的興趣。

三、以蠣殼美工為徑，將民族文化藝術浸潤心田

“耍牙”文化和蠣殼的結合是從美學和實用性的視角審視“耍牙”藝術，通過蠣殼美工生成新的美術教學資源來表現寧海“耍牙”文化，體驗“耍牙”藝術獨特的美。發揚非遺文化的同時，也提升了蠣殼的藝術品質，創造性地把生活中的廢棄蠣殼作為發揚“耍牙”文化的新途徑。

通過蠣殼美工“耍牙”臉譜造型的制作，可以積累文化底蘊，培植創新的個性和品性，使蠣殼美工的教學最大的價值不在美術的技巧，而在于所承載的文化意義。

用蠣殼美工的藝術手法來表現“耍牙”文化，生成新的藝術形式，目的在于在當代生活方式中激蕩起人們對中國優秀傳統藝術的重視與高度認知，讓其成為藝術創造的靈感源，在弘揚中國優秀傳統文化中發揮作用，從而繼承和發展這些美麗優秀的藝術瑰寶。

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（寧海縣西店鎮樟樹小學? ?浙江寧波）