隔代教養對兒童青少年心理發展影響的研究綜述*

魏 楊 朱沈鴻 黃陳園 齊夢雪 殷 婷

(江蘇理工學院，江蘇 常州 213000)

我國傳統社會在封建社會秩序和家庭倫理道德的影響下，幾世同堂的現象司空見慣，隔代教養因此成為人們普遍認同的生活常態。隨著新型城鎮化建設的推進，尤其是在核心家庭已成為主流的當今社會，隔代教養絲毫沒有減弱的趨勢。如今，隔代教育的情況已更為普遍，通過中國老齡科研中心曾對全國城鄉20083位老人進行的調查，發現其中照看孫輩的老人占66.47%，且隔代撫養孫輩的女性老人在城鄉的比例分別高達71.95%和73.45%。國內外學者都按祖孫相處時間、空間因素及祖輩承擔責任的多少將隔代教養劃分為狹義和廣義兩種類型。古吉慧(2003)提出狹義的隔代教養，是指父母完全放棄擔負青少年的教養責任，祖輩與青少年同住并承擔全部的養育責任；而廣義的隔代教養，指祖輩任何一方或雙方與第三代有共處時間，承擔某些撫育責任。孟琳琳(2017)也指出隔代教養屬于家庭教育中的特殊教育方式。隔代教養有內涵上的獨特性和方式上的多樣性，它是一種建立在血緣關系上而非制度化的教育方式。本文依據隔代教養類型以及隔代教養可能產生的影響出發，深入挖掘隔代教養的教育意義，借鑒現有隔代教養的研究成果，傳承現有文化，進一步發揮其教育優勢。

一、隔代教養類型

由于國內外在國情及文化上存在差異，在隔代教養類型的劃分上也存有分歧。張筱彤(2015)提到國外學者對隔代教養類型的劃分主要從兩個角度出發。一是祖父母的教育理念，考察祖父母關注的是祖輩的個人需要還是社會需要，由此劃分為分配型(同時關注個人需要和社會需要)、象征型(關注社會規范但不強調個人需要)、個人型(關注個人需要而不關注社會期望)和疏遠型(很少有強烈的態度期望)。另一角度是祖孫的親密關系，劃分為參與型(祖父母的行為類似父母，在家里的重大事情上有發言權)、伙伴型(祖父母經常遵循“不干涉原則”，不參與對青少年的撫養、社會化和紀律管教)和疏遠型(祖孫關系是正式的和疏遠的)。

國內學者則按照隔代教養中祖輩的教養風格來劃分，并針對隔代教養的特殊性做出了調整。盧樂珍(2004)將隔代教養分為守舊型、縱容型、身教型和民主型四種類型。守舊型指祖輩保持過時的老觀念，只關心青少年物質方面的需求，忽略青少年在心理發展方面的需要；縱容型是祖輩毫無原則地袒護包容青少年，極端的溺愛讓青少年的發展畸形成長；身教型主要表現為祖輩為青少年樹立榜樣，示范正確的言行舉止，讓青少年在與祖輩的相處中形成優良品質和生活習慣；民主型是最佳的教養方式，家庭中所有成員的意見和看法都及時得到交流和反饋，三代之間增強溝通，消除隔膜。顧芬芬(2005)也提出把隔代教養分為過分關注型、過分監督型、嚴厲懲罰型、民主理解型等四種類型。劉術(2016)則將農村隔代教養分為過分的溺愛與過分的保護型與不管不顧型。

二、隔代教養對青少年心理發展的影響

目前有關隔代教養對兒童青少年心理發展影響所得出的研究結論并不相同。盧樂珍(2004)提出隔代教養有三大優勢：祖輩在教育理念上有耐心，更寬容；祖輩有獨特的智慧和才能；祖輩擁有豐富的撫育經驗。梅鸝歡(2004)也認為，隔代教養本質并沒有存在過大的問題，主要問題在于隔代教養和親子教育之間如何有效銜接，保持一致性。怎么使隔代教養能夠減輕父輩家長負擔的同時、促進家庭關系和諧，使祖輩家長能成為孫輩與父輩家長的溝通橋梁，隔代教養與親子教育可以并駕齊驅。易云(2002)則有相反的看法，因為從整體上看，隔代教育的負面影響大于正面影響，祖輩對孫輩的愛總是容易滿溢成為溺愛，這對青少年的成長毫無益處。盧樂珍(2004)也承認隔代教養中存在四種弊端：在情感和理智的把握上，容易重感情輕理智；在物質和精神的把握上，容易重物質輕精神；在活動和安靜的把握上，容易重靜輕動；在教育要求的把握上，容易與父輩產生不一致。孫宏艷(2002)也強調隔代教養會導致“親子隔閡”，影響“親子關系”。研究表明，隔代教養既會對青少年心理發展產生積極影響，也會產生消極影響，主要體現在對青少年的社會認知、情緒情感和社會行為、學業等三方面的影響上。

(一)隔代教養對青少年社會認知的影響

隔代教養的主要優勢體現在，祖輩家長多是已退休，有充裕的時間和精力投入到青少年身上，同時他們有豐富的養育經驗和人生閱歷等，這些是促進青少年社會性發展和有效處理教育問題的寶貴財富。劉云，趙振國(2013)研究發現，在認知重建得分上，祖輩教養組幼兒得分均值小于父輩教養組兒童；而在問題解決、替代活動、發泄、被動應付、自我安慰等情緒調節策略上，父輩教養組幼兒得分均小于祖輩教育組。

同時也有研究表明，隔代教養下兒童的社會認知存在一定的偏差，思維有一定的局限性，從而才會采取一系列不良行為進行防御。隔代教養下的青少年除了性格上的內向及自卑心理以外，還存在一定的逆反心理及道德意志薄弱。他們缺乏安全感，對周圍的一切充滿了懷疑，這種潛意識中的不信任導致了他們的逆反行為。(段婧，2012)。

(二)隔代教養對青少年情緒情感和社會行為的影響

對于單親家庭而言，由老人介入青少年的教育，不僅能彌補其母愛或父愛的空白，還能為其提供性別模仿的對象，使青少年能健康地成長。在正確運用的情況下，對青少年的心理發展產生積極的促進作用。一般看來，祖輩與青少年更容易建立融洽、和諧的關系。這種隔代教養能夠給祖孫輩更多的相處時間，使得祖孫能夠更好地交流情感。

但許多研究也表明，隔代教養會對青少年的情緒和行為產生不利影響。古吉慧(2018)提到美國一項未公開發表的研究對74名隔代教養的非裔兒童進行發展狀況評估，發現70.18%的兒童存在發展缺陷，包括胎兒酒精綜合癥(32.5%)、認知發展遲緩(12.5%)、粗大動作、交流以及社會/情緒發展遲緩(7.5%)和精細動作發展遲緩(2.5%)。與其他青少年相比，隔代教養的青少年被診斷為對立違抗性障礙的幾率更高。同時，由于祖父母身體的活動性較差，他們通常沒有太多的精力來指導兒童青少年的學習以及幫助他們解決各類問題。祖輩與孫輩所處年代不同，不一定適合養育現代兒童。祖父母一起生活的青少年會體驗到各種不適社會情緒情感，這種不適會進一步給他們的學校適應、人際交往及社會性發展帶來各種不良影響。

何奕敏(2004)通過調查發現，隔代教養撫育下的兒童，近60%不同程度地存在任性、自私、冷漠、性格孤僻、以自我為中心等問題。陽輝和陳新明(2008)也指出由于祖輩代替不了父母應履行的完整監護職能，留守兒童在遇到不同情形時只能自己處理，尤其是在失敗、孤寂時，他們不愿與監護人交流，而選擇“記日記”和“與同齡人”交流的方式，導致他們的心理、性格走向極端，這極不利于培養積極的人格。

(三)隔代教養對兒童青少年學業方面的影響

隔代教養下的兒童青少年易產生厭學、成績不理想等學習問題，部分隔代教養情況下的學生學習成績處于中等及以下水平。沈輝香(2005)通過對農村初中班主任的調查，發現隔代教育家庭中的學生成績普遍不理想，隔代監護的學生中學業成績處于中下水平者達到三分之二以上，這一情況與學生學業成績正態分布的要求相距甚遠，祖輩仍憑借舊思想和經驗來教育青少年，會導致其在家庭中得不到較好的教育，從而導致教育質量的下降。

李炎(2003)也發現，隔代教養下的孩子行為控制力、衛生習慣等普遍較差，且集體觀念淡漠，缺乏正確的學習目標。由于祖父母身體的活動性較差，他們通常沒有太多的精力來指導青少年的學習以及幫助他們解決各類問題。另外也由于祖輩與青少年所處年代不同，教育的方法有時未能做到與時俱進。就可能會導致與祖父母一起生活的青少年會體驗到各種不適的社會情緒情感，這種不適會進一步給他們的學業帶來消極影響。在學校問題上，隔代教養的孩子更可能留級或學業成績更差，存在發展遲緩和行為問題的風險。

三、未來發展方向

(一)擴大研究主題

目前國內學者面對中國日益增加的隔代教養現象，不能一味批判利弊，這是不能解決問題的，要承認隔代教養存在的合理性，如何提高隔代教養的質量，使隔代教養下的青少年更加健康的成長，這應成為日后隔代教養研究的重心。

隔代教養和教育在我國有深厚的文化基礎和現實基礎，它成為很多家庭無法回避的一項選擇題，盡管其答案未必唯一，但在實際操作層面，對于許多年輕父母而言，由于各種原因，其選項是唯一的。當隔代教養成為唯一的選項時，作為參與教養的祖父母、家長等，唯有明確各自的職責、細化各自的分工、形成合理的養育規范，家長在力所能及的情況下承擔其應盡的義務，祖父母在條件許可的情況下進行自我充電和自我學習，隔代教育才能形成三代同贏的局面。

(二)綜合研究方法

關于隔代教養的理論綜述和探討多是在社會學領域中進行的，研究主要集中在定性研究方面，多是基于觀察和經驗，范圍涉及祖孫關系的概念構成、祖孫關系的特征和模式、祖孫關系分類等幾個方面，這無助于對隔代教養問題形成系統客觀的認識。以后的研究可采用定性研究和定量研究結合的方法，系統探討隔代教養對青少年心理發展的影響的內部機制上，并增多實證性的干預研究，為解決隔代教養的問題提供更有說服力的證據。

由于隔代教養的概念理論存在分歧，至今關于隔代教養的測量工具也不一致，且研究方法較為單一，以問卷法為主，測量工具的權威性有待于進一步提高。這一點上我國可以借鑒美國經驗，將人口學、經濟學、社會學、心理學、教育學、醫學、護理學等學科不同的研究方法的力量凝聚起來，綜合研究方法考察隔代教養對家庭成員的影響，為后續的研究和干預奠定堅實的基礎。