高校校訓與校園文化建設

王帥

摘 要：校訓是一所高校文化的核心，代表著學校的精神氣質。本文在梳理我國高校校訓歷史與來源的基礎上，通過對“雙一流”建設高校校訓的分析，指出了目前我國高校校訓存在的問題。本文認為，校訓文化建設應當引起足夠重視，要廣泛地宣傳校訓，并開展校訓文化活動，使校訓深入師生內心，從而推動校園文化建設。

關鍵詞：校訓，“雙一流”建設，校園文化

1 校訓的歷史與來源

什么是校訓？《辭海》對校訓的釋義為“學校為訓育之便利，選若干德育條目制成匾額，懸見于校中公見之地，是為校訓。”由此可知，校訓是一所學校對該校師生的行為約束和道德要求。從更深層次的角度來說，它是一所學校文化傳統和價值追求的反映，是學校精神文化的核心內容。

校訓在我國有悠久的歷史。隨著學校教育的產生和發展，逐漸出現了一些格言式的文句來表示需要師生共同遵守的行為準則和道德規范，這類文句一般形式工整、寓意深遠且形式固定。例如東漢時的洛陽太學院，以“以明明德，親民，止于至善”作為對學生的要求;岳麓書院“忠、孝、廉、節”的院訓，源于南宋大理學家朱熹的題詞;白鹿洞書院在朱熹主持期間頒布了《白鹿洞書院教條》，明確了使用《禮記 中庸》中的“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”作為院訓。這些文句集中反映了我國古代的教育智慧，可以說是我國古代校訓（院訓）的濫觴。

近代以來，我國近代高等學校形式開始出現，隨之產生了一批現代意義上的校訓。擁有教會背景的學校是較早一批使用校訓的高等學府，例如圣約翰書院和東吳大學。圣約翰書院創建于1879年，創校之初采用英文“light and truth”（光明與真理）作為校訓，后來又采用孔子名言“學而不思則罔，思而不學則殆”作為中文校訓。東吳大學成立于1900年，創校之初即確立校訓為“unto a full grown man”（培養完人），后來由該校第一任華人校長楊永清確定使用“養天地正氣，法古今完人”作為中文校訓。在中國人自主創建的高校中，以兩江師范學堂和南洋公學為代表的一批高校也較早地明確了學校校訓。1906年，兩江師范學堂學監李瑞清提出“嚼得菜根，做得大事”的校訓。1910年，郵傳部上海高等實業學堂（南洋公學）監督唐文治制定“勤、儉、敬、信”四字為校訓，這是交通大學歷史上最早的校訓。

我國現存的高校校訓主要有以下幾個來源。一是直接來源于傳統文化典籍。例如清華大學校訓“自強不息，厚德載物”，出自《周易》“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物”;浙江大學的“求是”，取的是王陽明的“君子之學，惟求其是”之意。二是來源于名人題詞。中山大學校訓是孫中山先生于1924年在廣東大學舉行成立典禮時親筆題寫的，校訓詞為“博學、審問、慎思、明辨、篤行”;外交學院則以周恩來總理向外交人員提出的“站穩立場、掌握政策、熟悉業務、嚴守紀律”十六字方針作為校訓。三是來源于對歷史校訓的推陳出新。例如南京大學現行校訓“誠樸雄偉，勵學敦行”來源于對學校不同歷史時期校訓“嚼得菜根，做得大事”（兩江師范學堂）、“誠”（南京高等師范）、“誠樸雄偉”（中央大學）的推陳出新，強調誠實、簡樸，是對學校歷史文化的繼承與發揚。四是來源于廣泛征集。部分高校，特別是建校歷史不長的一些高校，紛紛采用征求意見在廣泛征求全校師生員工和校友的意見基礎上，確定學校的校訓。例如海南大學校訓“海納百川，大道致遠”、北京理工大學“德以明理，學以精工”均來源于學校舉辦的校訓征集活動。

2 “雙一流”建設高校校訓簡析

本文研究的對象為“雙一流”建設高校校訓，包括一流大學建設高校和一流學科建設高校共137所，共收集校訓137則。其中，北京大學沒有明確的官方校訓，而上海大學則有兩個校訓，分別為“自強不息”和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，所以本次一共收集137則校訓。

2.1校訓語言形式分析

從字數上看，“雙一流”建設高校校訓短則2個字，長則16個字，字數均為偶數。其中，8字校訓最多，有100則，其次為4字校訓，為22則。2字校訓和14字校訓最少，各為1則。2字校訓為北京交通大學校訓“知行”，14字校訓為上海大學校訓之一“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。

從格式上看，大部分高校校訓為對仗式，例如北京工業大學校訓“不息為體，日新為道”;少部分校為非對仗式，例如延邊大學校訓“求真、至善、融合”為三個詞語的組合，再如中國藥科大學校訓“精業濟群”為一個單獨的四字詞語。校訓采用“四字詞語+四字詞語”這一形式的高校數量最多，有75所。其次是四個兩字詞語疊加的形式，為24所，采用一個四字詞語這一形式的高校數量為10所。“雙一流”建設高校校訓多采用偶數、對仗式的形式與漢語語言習慣有關。現代漢語多為雙音節詞語，且講究對仗。

2.2 校訓的語義特征分析

從詞頻上看，“學”“德”“創新”在“雙一流”建設高校校訓中出現的頻次最高，分別有46所、39所、23所“雙一流”建設高校的校訓出現上述三個詞。

在“雙一流”建設高校校訓中，“學”出現的頻率最高，體現了高校對師生學業的重視。“學”通常在“篤學”“勤學”等搭配中出現，反映了高校對師生學習態度的要求，例如南京師范大學校訓“正德厚生，篤學敏行”，寧夏大學校訓“尚德、勤學、求是、創新”;“學”也常在“博學”“精學”等搭配中出現，體現了高校對師生學習方法的要求，例如復旦大學校訓“博學而篤志，切問而近思”，遼寧大學校訓“明德精學、篤行致強”。

“德”在“雙一流”建設高校校訓中出現的頻次居于第二位，體現了高校對師生道德品質的重視。我國古代學校深受儒家傳統文化的影響，道德修養成為重要的教學內容，學生的道德品質也成為評判教育成功與否的重要標準。隨著時代的發展，中華傳統道德文化在我國高等教育中依然占據著重要的地位。在“雙一流”建設高校校訓中，“德”通常與“厚德”“明德”“立德”等詞語搭配，例如，北京航空航天大學“德才兼備，知行合一”、貴州大學“明德至善，博學篤行”等等。還有一些高校雖然沒有出現“德”這個字眼，但是也從其他方面規定了對學生的道德要求，例如暨南大學校訓“忠信篤敬”、西北工業大學校訓“公誠勇毅”等。

“創新”也是“雙一流”建設高校校訓中常見的詞語，此外還有“鼎新”等相近意義的表述，體現了我國高校對于創新精神的重視。例如吉林大學校訓“求實創新，勵志圖強”，南京理工大學校訓“進德修業，志道鼎新”等等。

從高校的行業屬性來看，“雙一流”建設高校還具有較為鮮明的行業特征。師范類高校校訓，多突出“學”（“為學”“治學”）和為人師表，例如北京師范大學校訓“為人師表，行為世范”、南京師范大學校訓“正德厚生，篤學敏行”等。醫科類院校多突出“濟”（“濟生”“濟群”“濟世”）和奉獻精神，例如中國藥科大學校訓“精業濟群”、協和醫學院校訓“嚴謹、博精、創新、奉獻”等。農林類院校多強調民生和自然等，例如中國農業大學校訓“解民生之多艱，育天下之英才”、北京林業大學“知山知水，樹木樹人”等。理工類院校多強調創新、求實（求是）、嚴謹和工匠精神，例如成都理工大學校訓“窮究于理，成就于工”、太原理工大學校訓“求實，創新”等。

2.3 校訓存在的問題

2.3.1 雷同相似，缺乏特色

“團結”“勤奮”“求實”“創新”等兩字詞語在“雙一流”建設高校中出現的頻率很高，在137則校訓中共出現57次。電子科技大學、華北電力大學和西藏大學3所高校采用了同樣的校訓——“團結、勤奮、求實、創新”，中央音樂學院等4所高校的校訓中含有以上四個詞語中的三個。高校校訓出現同質化的現象，不僅讓高校失去了獨樹一幟的辦學特色，也讓學生難以建立對于母校獨一無二的價值認同與深厚情感，對高校本身的發展并無益處。千篇一律的校訓的背后反映出千篇一律的辦學思路，說明高校的個性化、特色化發展缺乏內生動力。高校校訓應當根源于學校自身的特色與底蘊，脫離學校文化傳統的校訓創造，將是無源之水和無本之木。高校應當深刻挖掘高校自身的文化傳統，將校訓與自身特色相結合，讓高校的文化血脈得以延續，提高師生、校友對母校的文化認同感，增強情感凝聚力。

2.3.2 不夠重視

本文調查了有明確校訓的136所“雙一流”建設高校的官方網站，統計了各學校校訓在網頁上的顯示方式。統計結果顯示，有41.2%的高校在網站上有專門欄目介紹該校校訓，詳略程度不一。例如，中山大學官方網站用了1500余字的篇幅較為詳細地介紹了該校校訓的歷史與含義。有19%的高校網站中有專門欄目列出校訓，但未做文字說明，一般在“校園文化”、“校訓校風”等欄目中出現;31.6%的高校網站在“學校簡介”中提到本校校訓，一般沒有詳細介紹;有2所高校僅在網站抬頭畫面里展示了本校校訓。另外有11.8%的高校在學校官方網站中并沒有提到本校校訓。校訓在學校網站中的表現形式從一個側面反映了一所高校對于該校校訓文化的重視程度。2013年，搜狐教育在網絡上發起了一場“大學校訓”的調查。調查結果顯示，超五成的受調查者表示不記得所在學校的校訓，超六成的受調查者表示自己所在學校很少或從未圍繞校訓開展過活動，超三成的受調查者表示并不是很了解校訓的有關歷史及內涵。由此可見，我國高校對于校訓的重視程度有待加強。高校應當加強校訓文化的宣傳教育，提高師生對于校訓的知曉和接受程度，讓校訓不再成為一句被束之高閣的“空話”。

3 校訓與大學校園文化建設

一所大學的文化是在長期的辦學過程中，逐步形成的文化傳統和價值追求，并為全校師生以及校友所認同。在大學文化中，以校訓為核心的大學精神是最深層的精神力量，是大學文化的靈魂。校訓具有巨大的號召力，給師生以精神的激勵、價值觀的熏陶，以一種無形的力量推動大學發展。例如清華的“厚德”精神、南開的“為公”精神、浙大的“求是”精神等等，都給予大學無窮的精神力量，推動大學向前發展。短小精悍的校訓蘊含著催人奮進的精神力量，激勵學生努力拼搏，奮發有為，帶動形成積極向上的校園文化氛圍。因此，大學校訓是大學校園文化建設發展的重要內容。

加強高校校訓文化建設，首先要明確校訓的文化內涵，從不同層次深入挖掘和解讀校訓豐富的文化內涵。其次，要通過多種方式廣泛宣傳校訓，使校訓深入師生內心。最后，結合校訓開展形式多樣的特色文化活動，推動校園文化建設持續發展。

明確校訓文化內涵。高校校訓的來源一般有兩個，一是中華傳統文化精神，二是學校自身的歷史文化。例如北京師范大學“學為人師，行為世范”的校訓對中華優秀教育傳統、師道傳統進行了創造性的轉化，使之具有鮮明的個性和時代特征，同時也延續了北師大自身的精神傳統，與“樹風聲、為標準”“完全人格養成”等各個歷史時期的理念與追求均有精神上的契合。充分挖掘校訓中蘊含的傳統文化經典，并結合學校自身特色全方位解讀校訓內涵，有利于學校師生在了解的基礎上增進對校訓的認同，從而激發出強大的凝聚力。東南大學在2002年百年校慶之時，決定將老東南大學時期的校訓“止于至善”作為新的校訓。同時，結合學校發展實際和時代發展要求，對“止于至善”作了“完善自我，關愛他者，追求至善，保持卓越”的時代解讀。好的校訓也要有好的解讀，通過校訓既能傳達出厚重的校史，又能引導師生建立起愛校、榮校的熱情，從而凝聚起推動個人進步和學校發展的強大精神力量。

廣泛宣傳校訓精神。要充分發揮校訓強大的精神力量，必須高度重視在管理、教學等辦學實踐中切實體現校訓精神，彰顯校訓的文化內涵。要在人才培養、管理服務中落實校訓精神，使學校師生、廣大校友在辦學細節中能夠真切地感受到校訓精神，體會大學校訓的內涵，從而產生對校訓的由衷認同和自發遵守，將外在的校訓內化為不竭的精神動力，形成一所大學獨特的精神氣質。在信息化時代，要特別重視根據宣傳對象的特點選擇適當的宣傳展示方式。目前，在校大學生絕大部分是“95 后”，這一代人是互聯網時代的“原住民”。針對當代大學生的特點，高校校訓宣傳應當注重發揮新媒體的作用，在學校官方微博、微信公眾號等信息平臺和社交媒體上宣傳校訓，并采取短視頻等新興宣傳方式，拉近全校師生與校訓的距離，使得校訓不再是被束之高閣的幾個詞、一兩句話，而是生動的，具有強大生命力的靈動的語言文字。

開展校訓文化活動。推動校訓深入人心，不僅要通過潛移默化的隱性教育方式，同時也要結合課堂教育等顯性的教育方式。例如，在新生教育和新教工入職培訓環節對師生進行校訓文化教育，可以采用師生參觀校史館、發放校史讀本等方式。也可以探索開設關于校史、校訓的通識或研討課程，通過教育引導，使學生真正掌握校訓精神的內核，并將校訓精神內化于心，外化于行，產生不竭的前進動力。同時，在校園文化藝術節等活動中，可以將光榮的校史、杰出的校友和校訓背后的故事融入豐富多彩的文化活動中，讓學生銘記校訓、踐行校訓，使之成為相伴一生的精神財富。例如，浙江大學的原創話劇《求是魂》曾在校內外公演，很好地宣傳了該校“求是”的校訓。同時，浙江大學還要求學生在畢業典禮上重溫校訓，讓退休教職工在榮休儀式上感悟校訓。這些活動大大增進了師生對于校訓的認同，使校訓精神真正地入腦入心，成為自覺踐行的行為準則。

校訓是一所高校文化的文化核心，代表著學校的精神氣質。校訓是校園文化的靈魂，是校園文化建設的核心。在“雙一流”建設中，一流的校園文化應當成為重要的建設內容，而校訓文化建設則是有力的抓手。在深入挖掘校訓文化內涵的基礎上，通過多種方式廣泛宣傳校訓，結合校訓開展形式多樣的特色文化活動，使校訓深入師生內心，使校訓精神成為推動學校文化建設和各項事業發展的重要推動力。

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