課外閱讀：為了童年和文學的歡聚

吳燕娟

摘 要：童年的氣場，決定了學生閱讀的生命屬性，學生與課外讀物應當是相伴相生的。作為教師，應當將最美書籍獻給學生最美童年，讓學生與課外讀物美妙相遇，使得課外閱讀成為童年的陽光規(guī)劃。課外閱讀給學生孕育了一顆求真、向善、尚美的精神種子，我們要讓其慢慢發(fā)芽、開花、結果！

關鍵詞：課外閱讀 兒童文學 美麗相遇

“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的到來，讓人們生活節(jié)奏越來越快捷。與此相應，閱讀也呈現(xiàn)出電子化、快餐化、碎片化趨勢。網(wǎng)絡閱讀是一把雙刃劍，一方面不斷沖擊人們眼球，讓人們應接不暇，感受到訊息海量;另一方面，人們閱讀變得越來越躁動，缺乏一種寧靜與深入。網(wǎng)絡閱讀訴諸感官，而紙質閱讀訴諸心靈。閱讀錯位讓人們無法獲得安頓之感。童年時代，學生心靈與身體需一同成長，學生心靈需要潤澤、溫暖。作為教師，應當為學生點燃一盞燈，讓學生童年與文學歡樂相聚。

一、相遇：將最美書籍獻給最美童年

著名教育家朱永新說：“一個人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史。”在小學課外閱讀課程構建與實踐中，教師的使命與責任就是激發(fā)學生閱讀興趣，喚起學生閱讀激情，讓學生在閱讀中狂歡，獲得精神饕餮盛宴。很多時候，學生的課外閱讀讀物都來自外在要求，或是教育局文件，或是校本課程計劃，或是成人功利性要求等。當閱讀要求成為一種外在、脅迫性力量，這種閱讀就容易淪落為扁平化、淺表化閱讀，是沒有生命力的。

1.認領——偏好的形成

如何讓學生與文學美麗相遇？筆者在課外閱讀教學活動中運用“認領”方式，將最美書籍獻給學生最美童年。首先，在班級開辟圖書角，將一些經(jīng)典、兒童化書籍放置其中，包括必讀書、選讀書、推薦書、童趣書等。然后，筆者邀請對其中某本書感興趣的學生“認領”，讓閱讀走向“私人訂制”。這是學生對書籍進行自然選擇過程，這個過程能助推學生閱讀偏好形成，從而讓學生建構自我的閱讀世界。在自我選擇的書籍中，學生能獲得情感共鳴、心靈共振。

2.召喚——圖書的吸引

學生對圖書接受是一個緩慢過程。一開始，學生可能被書籍外在裝飾所吸引，比如書中圖畫、文字版式、紙張質量等。隨著年齡增長和心智成熟，學生更多地可能被導讀所吸引，形成“認領”欲望。因此，教師要重視“好書推介”，用“好書推介”打動學生閱讀心靈。比如《夏洛的網(wǎng)》，充滿愛意與溫暖;比如《小王子》，充滿童趣與奇特的想象;比如《魯濱遜漂流記》中魯濱遜的冒險與磨難等。這些書的導讀能深深吸引學生、召喚學生去閱讀、去探究、去遨游。

3.堅守——精神的敞亮

學生是自我閱讀世界的“王者”，是精神綻放的“向日葵”。在學生與書籍相遇的過程中，教師要摸準兒童獨特的“精神波段”和“言語頻道”，順應學生課外閱讀偏好，激發(fā)學生源源不斷地閱讀，將閱讀經(jīng)驗融入自我精神成長之中。在這個過程中，教師要和學生共享閱讀，手捧經(jīng)典，用“榜樣”進行誘導。當校園內(nèi)彌漫、流淌著書香時，學生就能不知不覺、潛移默化地受到浸染，學生心智就能得到快速成長，學生精神世界就能被照亮。

二、相伴：讓學生與課外讀物美妙相遇

童年的氣場，決定了學生閱讀的生命屬性，學生與課外讀物應當是相伴相生的，課外讀物應當成為學生生命的一部分。海德格爾說，文學在大地和天空之間創(chuàng)造了嶄新的詩意的世界，創(chuàng)造了詩意生存的生命。作為教師，要引導學生在書籍中“詩意地棲居”，在書籍中“詩意地生活”。

1.相約“星期五”

如何推進學生的語文課外閱讀？筆者認為，教師每周必須開辟出一段時間，對學生的一周課外閱讀進行交流、展示、評價。我校每周五下午，課外閱讀進入學校的“法定課程”，這個時間，學生匯報閱讀進度，暢談閱讀收獲，進行閱讀展示。在這個時空中，教師賦予學生獨立自由權利，讓學生積極而快樂地參與。美國人類學家斯皮羅指出：“文化上的獲得是始于童年期，而孩子們是從那些作為他們的‘重要他人那兒獲得文化的，這些‘重要他人通常是父母或父母代理人。”教師，自然是其中的“重要他人”。“相約星期五”——一大批書籍在這個時空下得到審視，人類優(yōu)秀文化得到傳承，學生的人文精神得到涵養(yǎng)、溫潤，學生的文化視界從狹隘走向擴大。

2.練就“故事嘴巴”

閱讀要成為學生的一種生活方式，文學要在學生童年留下恒久的印記與意義。我們不僅幫助學生養(yǎng)成堅持閱讀的習慣，還幫助學生形成深度閱讀的能力。閱讀《魯濱遜漂流記》，就要求學生講述“魯濱遜如何在荒島上生存”;閱讀《呼蘭河傳》，就要求學生講述“蕭紅的快樂童年”;閱讀《尼爾斯騎鵝旅行記》，就要求學生講述“瑞典一幅幅氣象萬千的美麗圖畫”，講述書中的“故事情節(jié)”;閱讀《紅樓夢》，就要求學生講述“金陵十二釵”，等等。通過“講述”，學生練就了“故事嘴巴”，形成“聆聽的快樂”。高高的“講臺”，成了學生的“講壇”，散發(fā)著“文學的氣息”。借助“講述”，對學生閱讀進行濡染，學生在無意識中結緣文學，由此投身閱讀。“故事講壇”流露出的是教師對學生的深刻理解、真切關懷與赤忱熱愛。正如詩人艾青所說：“為什么我的眼里常含有淚水，因為我對這土地愛得深沉。”

3.構筑“角色舞臺”

“角色舞臺”是我們?yōu)檎故緦W生閱讀開辟的另一蹊徑。作為學生童年課外閱讀的守護人，教師要努力通過自身，改變學生童年生活，讓學生童年生活更有意思、更有意義、更有意味。當學生閱讀一本書后，我們給學生搭建一個舞臺，讓學生展開“課本劇”表演，以“課本劇”的形式演繹課外書中的一個個片段精彩。在課本劇中，學生忘我地投入，恍如書中的主人公，經(jīng)歷著故事的愛恨情仇。閱讀《水滸傳》，讓學生表演“武松打虎”，武松喝酒的豪爽、打虎的英勇，都在表演中得以展現(xiàn);閱讀《三國演義》，讓學生表演“三顧茅廬”“草船借箭”，諸葛亮的智慧、張飛的魯莽、周瑜的心胸狹窄等都得到了生動表現(xiàn)。“角色舞臺”，讓文學猶如一盞燈，照耀著學生的心房。

三、相生：讓課外閱讀成為童年的陽光規(guī)劃

在這個功利主義泛濫的時代，我們選定超功利的“課外閱讀”的北斗，由此走上一條艱難的探索之路。對于學生課外閱讀，我們的認識還有待提升，我們的實踐還有待完善。以“課外閱讀”為載體的母語教育是美好的、可親的，但如果一不小心，這種母語教育又可能異化、變質。比如，以行政命令、教師規(guī)訓為代表的課外閱讀，往往給學生以精神壓抑，成為各位學生自由精神的“十字架”。為此，我們需要反思、審視、警醒、警惕。我們沒有能力改變世界，就讓我們努力影響身邊。

1.掩卷后的遐思

閱讀是學生的一段精神旅程。對于“整本書閱讀”而言，許多學生在閱讀中往往出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：看到后一章的內(nèi)容，前面幾章的內(nèi)容就模糊了。為了清晰學生的閱讀表象，我們要求學生在掩卷之余，要對前面的閱讀內(nèi)容進行冥想、沉思、遐想。孩子們閉著眼睛，像“放電影”一樣，將前面的閱讀內(nèi)容快速地在頭腦中顯現(xiàn)。于是，模糊的閱讀表象再次變得清晰起來，一次次在學生的心房顯影。掩卷后的遐思，讓學生深入地走進課外讀物，心中自然升騰起閱讀后的莊重感、悲情味和愛憐心，洋溢著閱讀的現(xiàn)實主義，飛揚著閱讀的理想主義、撲棱著閱讀的浪漫主義。

2.閱讀后的感悟

在斯霞老人的課外閱讀備課筆記中，一直保留著她班上一位孩子作文中的“阿姨都是女的”，就是因為斯霞老師認同“那句話”是孩子眼睛的發(fā)現(xiàn)與發(fā)現(xiàn)后的欣喜宣告。在課外閱讀中，孩子們總會相遇一些人物，這些人物鮮活的形象能給學生的心靈以震撼。為此，我們讓學生以“兒童的方式”對課外閱讀進行整理。有的孩子秀出“閱讀片”，有的孩子畫出“閱讀畫”，有的孩子將書中的精彩情節(jié)改編成“評說”，還有孩子將閱讀感想發(fā)布于個人博客、發(fā)布于微信朋友圈、QQ群，等等。孩子們的閱讀保留方式，精彩紛呈。

3.滋養(yǎng)后的創(chuàng)造

閱讀給予學生精神的滋養(yǎng)、生命的潤澤。日本文藝理論家廚川白村說：“文藝作品所給予者，不是知識，而是喚起作用，刺激了讀者，使他自己喚起自己體驗內(nèi)容來，讀者受到這種刺激而自行燃燒。即無非也是一種創(chuàng)作。倘說作家用象征來表現(xiàn)了自己的生命，則讀者就憑了這象征，也在自己的胸中創(chuàng)造著。”當學生閱讀一本書后，教師可啟發(fā)學生寫感想，對書中內(nèi)容進行續(xù)寫、創(chuàng)編，催生學生的文學創(chuàng)作。或許，這樣能幫助學生演繹最為精彩的兒童文學。

課外閱讀對學生而言是一種難以言傳、超乎物質的精神交流。在引導學生課外閱讀的路上，我們有過“山重水復疑無路”的尷尬，也有過“柳暗花明又一村”的驚喜。在課外閱讀教學中，師生共同徜徉，慢慢欣賞一路的風景，且行且思，且思且行，課外閱讀給學生孕育了一顆求真、向善、尚美的精神種子，慢慢發(fā)芽、開花、結果！

參考文獻

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