論影視作品中部隊(duì)英雄形象的變化

胡智媛

摘 要：崇尚英雄才能產(chǎn)生英雄，爭(zhēng)做英雄才能英雄輩出，中華民族歷來(lái)就有崇尚英雄、歌頌英雄的傳統(tǒng)，我們黨和國(guó)家也一向重視發(fā)揮英雄榜樣的力量。影視作品作為受眾廣泛的傳播主體，強(qiáng)調(diào)英雄形象的先進(jìn)性和時(shí)代性是文化建設(shè)的重要內(nèi)容。本文通過(guò)新中國(guó)成立以來(lái)影視作品中英雄形象的變化對(duì)比，了解觀眾個(gè)體與國(guó)家意識(shí)的交流過(guò)程。

關(guān)鍵詞：影視作品 部隊(duì) 英雄形象 主旋律

中華民族歷來(lái)重視精神與道德，英雄身上的鮮明的偉大人格和血淚經(jīng)歷，使英雄意識(shí)在中華文化中占有重要地位。從古至今，影視作品從不缺乏對(duì)英雄的歌頌與贊美，英雄作為一個(gè)時(shí)代價(jià)值的體現(xiàn)，能更好地反映人們?cè)谏鐣?huì)中的變化，英雄身上所體現(xiàn)的價(jià)值觀也能反映一個(gè)社會(huì)的形態(tài)，因此，隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，影視作品中英雄形象的創(chuàng)作和呈現(xiàn)也大為不同。

一、更加突出部隊(duì)英雄形象的“人”性

中國(guó)目前正處于現(xiàn)代化改革時(shí)期，其中重要的轉(zhuǎn)變之一就是“人”的現(xiàn)代性。從英雄觀念的發(fā)展和影視作品中所塑造的英雄形象，我們可以看出，中國(guó)一直在努力實(shí)現(xiàn)英雄的人性化和現(xiàn)代性。英雄電影是電影市場(chǎng)的主要部分，以早期的抗日英雄影視作品為例，這些作品塑造的英雄形象擁有不怕犧牲的大無(wú)畏精神，性格幾乎十全十美，甚至在某種程度上被披上神話的色彩。隨著改革開放的不斷深入推進(jìn)，西方的英雄電影也對(duì)國(guó)內(nèi)電影市場(chǎng)產(chǎn)生了沖擊，觀眾對(duì)電影的需求發(fā)生了變化，審美品位也不斷提高，英雄電影需要考慮的是人物塑造上的變化，于是更加突出英雄人物的立體度。在“人”性上的體現(xiàn)更加豐滿，英雄人物不再是完美的，也具有更多平凡人民群眾擁有的感情和性格，英雄形象更加多樣，甚至偶爾叛逆也無(wú)傷大雅。

以經(jīng)典英雄電影《智取威虎山》為例，兩個(gè)版本對(duì)于主人公楊子榮的形象塑造截然不同。1970年版中，楊子榮的形象依然符合“高、大、全”的英雄范式，是帶有傳奇色彩的優(yōu)秀戰(zhàn)士。2014年徐克版的楊子榮，容貌如同李逵，絡(luò)腮胡面蠟黃，說(shuō)話做事十分粗獷，甚至匪氣多于正氣。這種更加凸顯英雄“人”性化一面的塑造方式，更能夠從英雄中找到平凡的共鳴感，從而使現(xiàn)代觀眾更容易接受。不僅僅一味地宣揚(yáng)英雄氣概，更能夠符合強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展的當(dāng)代，也能使觀眾在親切感中發(fā)現(xiàn)英雄的閃光點(diǎn)，從而更好地發(fā)揮英雄電影的弘揚(yáng)主旋律作用。同樣，在當(dāng)代電影《戰(zhàn)狼》中，也構(gòu)成了一個(gè)有血有肉、有情有義的當(dāng)代軍人的立體形象。隨著英雄電影中“人”性和生活化氣息的增加，不僅縮短了觀眾與英雄的距離，強(qiáng)調(diào)了每個(gè)人都可以從平凡人成為英雄，同時(shí)也能引發(fā)觀眾對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷性的思考和對(duì)和平當(dāng)代的珍惜。

二、更加強(qiáng)調(diào)部隊(duì)現(xiàn)代女性英雄形象

中華人民共和國(guó)成立后，建設(shè)社會(huì)主義偉大社會(huì)的過(guò)程中的“婦女能頂半邊天”的口號(hào)，對(duì)于動(dòng)員廣大群眾參加生產(chǎn)活動(dòng)具有重要意義。隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，現(xiàn)代女性形象與傳統(tǒng)女性形象發(fā)生了巨大變化，因此，與傳統(tǒng)女英雄形象相比，現(xiàn)代女英雄形象更具有反傳統(tǒng)意識(shí)，具有革命精神，也更強(qiáng)調(diào)獨(dú)立人格和主體地位，以及自身知識(shí)和文化素養(yǎng)等等。影視作品中更加強(qiáng)調(diào)女英雄形象的現(xiàn)代特點(diǎn)，也反映了中華人民共和國(guó)成立后社會(huì)對(duì)女性看法的變化過(guò)程，反映了社會(huì)思想的進(jìn)步。

近年來(lái)《鐵梨花》《刀客家族的女人》等抗日影視作品不斷涌現(xiàn)，使得一個(gè)又一個(gè)女英雄和女革命者的形象為廣大群眾所熟知，更加強(qiáng)調(diào)了女性在民族危難之際，也能夠挺身而出，獨(dú)立奮戰(zhàn);以《潛伏》《懸崖》《風(fēng)箏》為代表的諜戰(zhàn)片中，也不乏許多智慧勇敢的女英雄。可以看出，和傳統(tǒng)的女英雄形象相比，現(xiàn)代女英雄形象呈現(xiàn)更多的是獨(dú)立、智慧的一面，最主要的是勇于打破封建傳統(tǒng)思想的束縛，主動(dòng)尋求自身價(jià)值，積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。通過(guò)“女本柔弱”與堅(jiān)毅忠誠(chéng)的現(xiàn)代女英雄形象的強(qiáng)烈對(duì)比，以及殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)和家國(guó)兼顧的現(xiàn)代女英雄形象的對(duì)比，更能夠激發(fā)觀眾的愛(ài)國(guó)情懷和對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的堅(jiān)定。

三、更加注重部隊(duì)群體英雄

初期的影視作品很多是以個(gè)體英雄為弘揚(yáng)對(duì)象，這些作品塑造的個(gè)體英雄帶有強(qiáng)烈的傳奇色彩，目的在于通過(guò)這些模范英雄突出主旋律影視作品的政治導(dǎo)向作用。朱志勇認(rèn)為：“整體主義是自然經(jīng)濟(jì)和人的依賴關(guān)系占主導(dǎo)地位的必然產(chǎn)物。”一直以來(lái)，我們不斷強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作的重要性，因此，由個(gè)人英雄向團(tuán)體英雄的轉(zhuǎn)變也是歷史發(fā)展的要求。以《紅海行動(dòng)》為例，這部作品根據(jù)現(xiàn)實(shí)故事改編，創(chuàng)建了一個(gè)團(tuán)隊(duì)和一群英雄，這個(gè)作品對(duì)英雄任務(wù)的塑造，不僅讓我們看到了八個(gè)性格迥異、個(gè)性鮮明的軍人形象，同時(shí)也看到了一個(gè)配合默契、感情深厚、氛圍和諧的任務(wù)團(tuán)隊(duì)。新時(shí)代的影視作品更加強(qiáng)化群體英雄主義的手法，不僅豐富了作品的故事性，也更加凸顯愛(ài)國(guó)主義和集體主義的主流價(jià)值精神。

隨著我國(guó)綜合國(guó)力的增強(qiáng)和國(guó)際地位的提高，在物質(zhì)文明與精神文明高速發(fā)展的今天，群眾對(duì)于影視作品的質(zhì)量要求越來(lái)越高，英雄題材電影作為弘揚(yáng)主旋律必不可少的一部分，其面臨著機(jī)遇和挑戰(zhàn)。在對(duì)英雄人物的塑造上如何做到多元與統(tǒng)一并序，如何實(shí)現(xiàn)個(gè)體與團(tuán)隊(duì)和諧都是一個(gè)永久研究的課題。

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