雙性同體理論下《雨中的貓》與《到燈塔去》中女性力量覺醒的對比分析

陳靜 魏李隼

摘 要：《雨中的貓》通過尋找一只雨中的小貓引發兩性沖突，對立之下覺醒的女性力量被扼殺，女性渴望改變自身困境的理想破滅。《到燈塔去》中通過塑造獨立女性畫家莉麗·布里斯科，刻畫了在維多利亞時期反抗男性主宰的傳統家庭生活模式，打破房中天使的思想禁錮，成功找尋自我的艱難過程。本文從雙性同體理論出發，對比男性作家海明威與女性作家伍爾夫筆下女性在兩性關系中如何自處，從而為女性可以在兩性關系中如何解讀自我提供現實意義。

關鍵詞：女性力量;自我;兩性關系;雙性同體;女性主義

一、引言

《雨中的貓》是塑造系列硬漢形象的海明威創作的一篇具有鮮明女性意識的短篇小說。作家意圖拋開男性立場，把握兩性關系，站在女性視角去表達對女性所遭遇的挫折的同情。意識流名篇《到燈塔去》是弗吉尼亞·伍爾夫雙性同體理論的完美體現。小說塑造的莉麗是“雙性同體”的代表人物。對于兩位作家筆下的女性形象的研究可以引導人們關注自我內在精神，探索出符合新時代的兩性共處關系，也為雙性同體理論在女性主義文學領域中的闡述作進一步擴展。

二、雙性同體理論

（一）雙性同體理論的起源與發展

從生物學角度來說，雙性同體亦稱雌雄同體，一般用于表示植物的雌雄同株和畸形人類的生理雙性征。雙性同體這一意象最早起源于原始社會，表明了初始人類社會無勞動力、身份、地位等差別下樸素的雙性平等[1]。隨著人類發展從原始社會進階，勞動力使男性在兩性關系中逐漸占據主導地位。但社會生產力帶來思想開化，婦女解放運動就是女性調整自身社會地位的嘗試。雙性同體這一寄托了人類追求兩性平等的觀念也逐漸被引入生理學、心理學等范疇，特別是作為一種性別文學，強調文化精神上性別超越的內涵，標志著人類文明發展到一定階段，承認了性別二元對立，漸而轉向尋求一條兩性和平共處的出路。總而言之，當前社會發展趨勢下，雙性同體理論更多是基于個體心理上對生理性差異的認同，超越對于自身性別角色以及性別文化的認同，更多包含的是人們對于精神層次上的兩性平等的追求[2]。

（二）雙性同體理論的運用

1.海明威“雙性同體，和諧共生”思想

海明威在小說文本中構建了不同類別的兩性關系，如短篇小說《雨中的貓》中塑造的男性與女性形象，即典型的尊卑型兩性關系。因為他受自身所處時代背景和個人經歷影響，所以圍繞兩性關系進行了探索，也進一步提出了他眼中的兩性理想，即雙性同體、和諧共生，構建了他眼中的美國兩性文化[3]。

2.弗吉尼亞·伍爾夫的女性主義思想在雙性同體下的體現

在文學領域，伍爾夫最早在《一個人的房間》中，引入了雙性同體這一概念。她指出想要達到理想的寫作狀態，個體腦中的女性力量與男性力量應當和諧合作而非任意一方壓制勝出。代表作《到燈塔去》也是她在觀察、反思男性主導的社會，大膽追求男女兩性關系平等，鼓勵女性擁有個體獨立以及自我意識，勇敢掙脫男權主導的禁錮，做出的對雙性同體理論完美的詮釋。

三、雙性同體理論下《雨中的貓》與《到燈塔去》中女性力量覺醒的對比分析

（一）覺醒環境

海明威與第一任妻子哈德莉于1921年結婚，那時海明威還是一個籍籍無名的青年作家，不堪忍受妻子過早育子的渴望，恰好當時美國處于一戰后傳統觀念崩塌的迷惘階段，海明威開始反思男權統治思想下的戰爭與死亡，漸而著眼于婦女解放運動。小說《雨中的貓》創作于1922年，是海明威映射個人對于妻子的不滿，嘗試站在女性視角寫作，表達對當時美國社會正在覺醒的女性的同情。雨和貓貫穿全文，大雨中的貓只能緊緊縮著自己的身體盡量不讓雨水打濕，這里的貓就好比當時社會的女性，雖然可以暫尋綠桌下的一隅，但終究是躲不過被濺濕，被根深蒂固的男權思想影響。雨的意象給人的感覺是低落陰沉的，也奠定了全文女主人公的覺醒不過若曇花一現，終將失敗的基調。

小說《到燈塔去》創作于1927年，當時的英國風雨飄搖，國內經歷了經濟危機、第一次世界大戰、激烈的階級斗爭，人們開始懷疑維多利亞時期的傳統家庭生活模式，即婦女只需會點高雅藝術，管理好家庭，在經濟上依靠丈夫。這種房中天使的角色已然不適用于急劇變化的新社會。伍爾夫作為一個在充滿動蕩與變遷的社會中成長的年輕人，自然要引領文學思潮，大膽探索女性應該如何在社會中學著占有一席之地。小說中故事發展的明線就是到燈塔去，第一部分拉姆齊夫人答應小兒子游覽燈塔，卻被拉姆齊先生以天氣惡劣的言辭直接拒絕。第三部分，歲月匆匆，故人故地重游時，終于碰上了一個好天氣，完成了多年以前大家的共同心愿。柳暗花明的天氣終究暗示著雖經年物是人非，有心人終會守得云開見月明。

（二）覺醒前后情節安排

《雨中的貓》中的美國太太和丈夫之間的沖突升級分為三個階段。一開始她的丈夫敷衍地躺在床上說要替她去捉那只雨中的貓，美國太太執意要親自下樓，她的堅持是試圖打破自身在無聊婚姻生活中擺設地位的嘗試，是她不甘活在丈夫的庇護下而進行的自我探尋之路。來到窗底下時，小貓已無蹤影，但此時她內心的渴求開始覺醒。所以回到房間，她同丈夫訴說對小貓的渴望，絮叨自己厭膩了男孩氣的短發，想要將長發梳得光滑，撫摩膝頭喵喵叫的小貓……而丈夫不勝其煩直接讓妻子閉嘴。最終在丈夫的漠視中，侍女抱來一只老板送的大玳瑁貓看似圓了妻子的執念，全文戛然而止。

《到燈塔去》中莉麗的視角占了很大篇幅，她的畫作更是故事發展的暗線。第一部分從莉麗的角度可以理解為對立之窗。她理智觀察著拉姆齊夫人協調有序的管理下周圍人的一舉一動，也拒絕她眼中拉姆齊先生這類冬烘學究靠近自己的舒適圈，她的理性思維拒絕自己沖動，打破自我規則，所以她的畫作也遲遲未能完成。第三部分，莉麗作畫時無意中夸贊了拉姆齊先生，勾起了她對拉姆齊夫人的回憶，她開始反思拉姆齊夫人的女性力量，最終拉姆齊先生帶著孩子抵達燈塔時，莉麗得到了靈感完成了畫作，所以這一部分可以理解為和諧之燈塔。

（三）覺醒過程人物分析

美國太太是有自我意識，敢于追求個人獨立的。她下樓捉貓時，就是她接近自我內心渴望的時間。貓的出現帶給她覺醒，所以回到房間，盡管丈夫言辭依舊淡漠，她也堅持表達內心的想法。她不再局限于剪一個男孩子似的頭，從外表上迎合丈夫或社會認可的新時代女性形象。真正意義上的自我不是男性口中的贊美，女性獨立不等于一味地去模仿男性，否認自身的女性角色，兩性平等講究的是精神上的平等。新時代女性也無需摒棄傳統女性的角色，就像她面對丈夫的冷淡，甚至被剝奪話語權，她仍渴望擁有喵喵叫的小貓，這小貓是母性對養育、女性對真正溫馨家庭的向往。而從始至終沒有實際行動。空有言辭的丈夫，是根深蒂固的男權思想。一個一直扮演房中天使的妻子想挑戰丈夫，就是對抗整個阻礙女性思想解放，爭取兩性平等權利的男權社會，對抗的結局不言而喻。結尾旅館老板送的大玳瑁貓也是女主人公的化身，它是一只自我意識覺醒，想尋求真正表達自我的女主人公屈服于丈夫，女性思想解放只能無奈屈服于男權社會的替代貓。

而莉麗一直不是房中天使唯唯諾諾溫柔可人的形象。一方面，雖然她的女性意識幫助她敏感覺察到周圍男性敬慕夫人的光芒四射，卻質疑她能否成為一位畫家，但她堅決不去迎合他人。她討厭拉姆齊夫人為了家庭生活俯首聽命，將自主意識供拉姆齊先生這樣自私虛榮的男性索取。作為一位小眼睛，滿臉皺紋的大齡單身女性，她自身的性別角色與所處的社會格格不入。另一方面，作為一個想具有男性視角的畫家，她的畫作是用來反抗男性社會的武器。所以每當作畫，莉麗把作為一個女性所有的感覺都壓抑下去，時刻保持理性，以免那些魔鬼纏上了她。她盡全力壓制自己的女性意識，不讓自己像房中天使一樣受強勢的男性主導思想滲透彌漫。這也是她的畫作無法構成一幅和諧的整體的原因。

小說中的第三部分，拉姆齊先生動身去燈塔前，莉麗無意中夸贊了他，看到他一掃陰郁，精神振奮地前往燈塔，莉麗頓悟拉姆齊先生虛榮的本質也是受到了男權社會的影響，而這種本質受到拉姆齊夫人能隨時共情給予男性同情滋養。拉姆齊夫人的懦弱其實是女性力量試圖把一切事情都由矛盾復雜轉化為單純和諧。最終拉姆齊先生帶著孩子抵達燈塔時，她不再壓制自身女性情感，感性沖動讓她在理性與獨立的畫作上添上了完整的一筆。

四、總結

女性主義通過小說，賦予作品時代內涵，可使讀者管中窺豹，略見一斑。兩位作家在作品中對和睦共處的兩性相處之道做了不同闡述。《雨中的貓》中海明威雖同情婦女所處的社會困境，他本身還是不可避免地受到了男權思想的影響。正如董衡巽寫道，海明威筆下的版圖不小，然而他的世界卻不大，他始終沒有超越自己的經歷。不少人覺得《到燈塔去》中俯首貼耳的拉姆齊夫人才是雙性同體的代表。兩位作者筆下刻畫的女性力量可能存在爭議，面對這些爭議，真正值得人們去關注的是兩性關系中女性應該如何自處，反思女性在社會歷史進程中如何調整在兩性關系中處于弱勢的一方，探索二元性別對立下真正的兩性平等。正如莉麗最后想到完成的畫作可能分文不值，是跟隨內心的沖動完成畫作，這種對自我的不懈探索才是最難能可貴的，對于精神領域的追求才是永垂不朽的。（通訊作者：魏李隼）

參考文獻：

[1]林丹婭，朱郁文.起源與流變：論東西方神話中的“雙性同體”現象[J].福建論壇（人文社會科學版），2011（11）：103-109.

[2]周樂詩.“雙性同體”的神話思維及其現代意義[J].文藝研究，1996（5）：85-91.

[3]趙若純.海明威作品中的兩性關系[D].濟南：山東師范大學，2009.