神話類文本的價值及其教學策略

【摘 要】當前的神話類文本教學存在教師文體意識淡薄，學生審美情趣被概念化、模式化的問題。從兒童視角審視神話類文本教學，神話與兒童的原初精神相遇，與兒童的言語生長相融，與兒童的審美情感相通。教師可以引導兒童觸摸神話情節的神奇，培養其閱讀力;體味神話文本語言的神思，提升其表達力;感悟神話精神的神韻，涵養其審美力。

【關鍵詞】神話類文本;教學價值;教學策略

【中圖分類號】G623.23? 【文獻標志碼】A? 【文章編號】1005-6009（2019）81-0029-03

【作者簡介】鮑鐘琴，江蘇省宜興市環科園實驗小學（江蘇宜興，214200）副校長，高級教師。

神話是古代人民對自然現象和社會生活的一種天真解釋以及對美好生活的向往與追求。郭沫若先生在《文藝論集》中說：“神話是絕好的藝術品，是絕好的詩。”它充滿了浪漫主義精神和豐富大膽的想象，是文學創作和語文學習的豐厚土壤。統編語文教材中編排了一些神話課文，神話課文因神奇的人物形象、離奇的故事情節、大膽的夸張、奇特的想象而深深地吸引著學生。然而，一些教師用教記敘文的方法組織教學，學生的審美情趣和探究欲望被概念化、模式化，影響了神話類文本教學價值的實現。“語言是思想的外衣”，神話題材的文本之所以吸引學生，既在于其神奇的想象，又在于其獨特的語言表達。教學中，教師要選擇合適的教學策略，關注神話的語言表達，引導學生言意共生，幫助學生獲得成長。

一、神話類文本的教學價值

神話對兒童有著深深的吸引力，兒童對神話有一種天然的渴望。兒童具有細致的觀察力、敏銳的感受力、豐富的想象力，神話給予兒童夢想的天空，給他們自由探索的空間。從兒童文學視角觀照神話類文本教學，其本真價值便凸顯出來。

1.神話與兒童的原初精神相遇。

從兒童心理發展的特點來看，學生會憑借幻想填補對客觀事物認識的空白，也會借助幻想拉近其與客觀事物的距離。而神話借助幻想穿越時空，把常見的和罕見的、熟悉的和陌生的各種人物和現象相關聯，放射出奇異的光彩。如統編語文教材中普羅米修斯為了造福人類而甘愿被鎖在高加索山脈，盤古開辟天地后用整個身體為人類創造出美麗的宇宙，精衛不畏艱難要用西山的木石填塞東海……這些神奇的故事情節與兒童天馬行空的思維相吻合，活潑的言語表述契合兒童的語言邏輯，這些使神話與兒童思維、兒童精神契合。

2.神話與兒童的言語生長相融。

統編語文教材中的神話故事符合學生的心理特點，其跌宕起伏的情節、生動鮮活的語言，包含了對仗、排比、夸張等豐富的語言形式，豐富著兒童對生活經驗的感知與言語表達，將學生對客觀世界的感知轉化為精準生動的語言輸出。在這一過程中，學生對自然、社會的想象與感知愈加精準和豐富，浪漫的想象逐步融入理性精神，讓兒童的言語表達兼具形式、思想和內容之美，從而促進兒童的語言發展。

3.神話與兒童的審美情感相通。

神話是文學的源頭之一，其形式與內容具有豐富的審美價值。神話中的主人公具有超凡力量、神異能力，讓兒童產生崇拜、向往的心理期待;神話對宇宙萬物的誕生給予了富有創造力的想象，使兒童打量世界的目光里多了一道神奇、溫暖的光芒;神話時空的瑰麗、宏大、開闊，蕩滌著兒童的胸懷。教材中的普羅米修斯、精衛、盤古這些英雄是正義、善良的化身，他們勇敢、開創的精神契合兒童好奇的探究心理，豐富著兒童的精神想象，與兒童的審美情感相融相合，強烈地震撼著兒童的心靈，可以使兒童獲得一種審美快感，為兒童打下深厚的精神底子。

二、神話類文本的教學路徑

神話類文本以“神”為核心的特質，為“話”的習得、發展奠定了興趣基礎和實踐基礎;神話類文本的“話”，為促進學生對“神”的理解提供了思維支架和言說語境。神話的“神”和“話”同生共構，相得益彰。神話類文本教學要著力于文本的表達內容與形式，要基于神話的特質與本體價值探尋其獨特的教學路徑。

1.觸摸神話情節的神奇，培養兒童的閱讀力。

神話故事充滿神奇色彩，有神奇的人物、神奇的力量、神奇的器物，讓天生喜愛幻想的兒童心馳神往。神話類文本教學應當尋找神話與兒童精神的契合點，順應童心，和兒童一起經歷神奇，獲取切身體驗，充分感受神話的神奇與趣味。

神話是感性的產物，是形象思維的結晶。學習神話類文本，可以通過創設情境、潛心涵泳、比較品評、激活想象等方法，讓文字符號形象化，讓兒童以真實自然的狀態閱讀神話。在課堂教學中，教師不必過多地講解，而是讓兒童與文本親密接觸，讓他們心無旁騖地沉入其中，讓曲折的故事情節和生動的人物形象本身去打動學生的心弦。當學生有了表達的欲望，再讓他們暢所欲言，分享神奇的體驗。例如：教學統編語文教材五上《牛郎織女》時，可以先讓學生理清文章的脈絡，了解牛郎織女相遇、相知、相愛，最后只能相望的敘述順序，繼而引導學生暢談閱讀感受：在故事情節中，讓你意想不到的是哪些情節？學生紛紛表達想法：老牛會說話，臨終前囑咐牛郎;王母娘娘拔下玉簪便劃出天河，又寬又深，隔斷恩愛夫妻;牛郎披著牛皮就能飛上天追趕織女;喜鵲會在七月初七搭橋，讓牛郎織女“鵲橋相會”……神話故事情節一波三折，跌宕起伏，學生憑借感性認識沉浸在神話故事的魅力中，對文本產生濃厚的閱讀興趣。當學生產生了積極的閱讀期待，后繼的教學自然水到渠成。

喜歡想象和幻想是兒童的天性，在他們的世界里，一切事物都充滿了靈性。兒童的認知思維具有發散性和創新性，與神話故事具有奇特、大膽的想象的特點相契合。教學中，教師要創設教學情境，放飛學生的思維，激活學生豐富的想象，讓學生在想象中再現神話情境，感受神話的神奇，讓兒童的閱讀變得豐富、充滿感染力。

2.品味神話語言的神思，提升兒童的表達力。

口耳相傳是傳播神話故事最為原始的方式。神話類文本的語言不同于詩歌的華麗辭藻、童話的妙趣橫生，也不同于文言文的簡練深邃，它樸素簡潔而蘊含想象，生動形象而充滿情思意趣，具有純真的詩性之美。教學關注神話類文本的語言特點，品味神話語言的言外之意，讓學生在語言的建構和運用中獲得成長。

例如：教學統編語文四上《盤古開天地》時，教師出示“輕而清的東西，緩緩上升，變成了天;重而濁的東西，慢慢下沉，變成了地”。學生邊打節奏邊朗讀，體會句子字數相等、意思相對、讀起來朗朗上口的語言節奏，欣賞神話語言的音韻美。在這個基礎上，教師引導學生進行理性比較：“慢慢”和“緩緩”用不同疊詞表達同一個意思，突出了時間的漫長，加深學生理解盤古開天辟地的艱辛。這樣的教學，將內容的理解、語言的揣摩和情感的體驗有機結合在一起，讓言語感覺和言語智慧產生互動和關聯，喚醒鴻蒙未啟的學生的言語靈性和悟性。

3.感悟神話精神的神韻，涵養兒童的審美力。

神話有著獨特的美學特征，故事中的原型往往具有道德感。在神話的世界里，無論是“萬物有靈”的幼稚，或是死而復生的幻想;無論是對“神靈主宰”的敬畏，還是對“英雄救世”的頌揚;無論是對自然萬物的“人化”，還是對人類自身的“物化”，都能給兒童創造一個無所羈絆的審美空間，讓兒童產生美的遐思與啟迪。

統編教材中的神話故事里往往都有一個或幾個形象鮮明的英雄人物，他們身上散發著責任、擔當的英雄氣質。教學時，可讓學生用移情體驗或角色扮演的方法感悟英雄形象，為成長汲取精神力量。例如：教學《盤古開天地》時，可讓學生表演盤古“頭頂天，腳踏地，站在天地當中”的動作，教師相繼采訪盤古：天地每天都升高、加厚，你能堅持得住嗎？你后悔過自己的選擇嗎？在教師一次次的追問中，學生靈動的語言噴薄而出，在角色體驗中他們和英雄相遇。盤古意志堅定、頂天立地的形象便深深地印在兒童的腦海中，他們的內心也會升騰起對英雄的熱愛與敬佩之情。

統編語文教材中的神話故事數量有限，教師也可以采用“一篇”帶“多篇”的方法，拓寬兒童的閱讀視野，更好地領會神話的主旨，感悟人物的精神，提升學生的言語表達能力。教師還可以鏈接不同版本、不同民族的神話故事，讓學生了解神話的前世今生，明白神話是民族文化因子的儲存，是民族文化精神的集中表現，從而接受傳統文化的熏陶。在延伸閱讀中，學生思維的深度和廣度得以發展，閱讀豐富了神話的內涵，從而使神話教學更有韻味。

神話類文本教學要精準把握神話文本的特點，充分挖掘其教學價值，聚力揣摩文本的表達范式，體悟作家的表達智慧，強化語言運用和思維表達的協調發展，和學生一起享受“神”，內化“話”，盡情徜徉于神話的殿堂里。■

【參考文獻】

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注：本文獲江蘇省2018年“教海探航”征文競賽一等獎，有刪改。