淺析構(gòu)式壓制下的名詞動(dòng)用現(xiàn)象

余天玲

摘要：構(gòu)式語(yǔ)法理論是近些年來比較熱門的一種新興語(yǔ)言學(xué)理論，自20世紀(jì)90年代引入國(guó)內(nèi)，學(xué)術(shù)界很多語(yǔ)言學(xué)家運(yùn)用構(gòu)式語(yǔ)法理論解決了語(yǔ)言學(xué)界的許多問題。名詞動(dòng)用是古漢語(yǔ)一種非常常見的語(yǔ)法現(xiàn)象，雖有很多學(xué)者對(duì)其做過研究，但從構(gòu)式語(yǔ)法角度來研究古漢語(yǔ)名詞動(dòng)用現(xiàn)象還存在一定程度的不足之處。因此，本文運(yùn)用構(gòu)式壓制理論對(duì)古漢語(yǔ)名詞動(dòng)用現(xiàn)象進(jìn)行闡釋，揭示了古漢語(yǔ)名詞動(dòng)用其實(shí)也是受到壓制的結(jié)果。

關(guān)鍵詞：名詞動(dòng)用;構(gòu)式壓制;詞匯壓制

一、名詞動(dòng)用

名詞動(dòng)用是古漢語(yǔ)中一種重要的語(yǔ)法現(xiàn)象，它是指名詞出現(xiàn)在了謂語(yǔ)的位置上，而臨時(shí)把名詞賦予動(dòng)詞的語(yǔ)法意義和語(yǔ)法特點(diǎn)。如：“今京不度，非制也（1）”這里的“度”是名詞，但用在否定副詞“不”后活用為動(dòng)詞，解釋為“合法度、符合法度”。這里的“度”在這個(gè)特定的語(yǔ)言環(huán)境中臨時(shí)被借用作動(dòng)詞的意義。名詞動(dòng)用現(xiàn)象的存在使得古漢語(yǔ)中很多詞類活用的語(yǔ)法現(xiàn)象得到了解釋。但隨著語(yǔ)言研究的深入，人們更渴求運(yùn)用現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)觀點(diǎn)來解釋更多語(yǔ)法現(xiàn)象。

二、構(gòu)式壓制

構(gòu)式壓制是對(duì)可以進(jìn)入該構(gòu)式的語(yǔ)言現(xiàn)象進(jìn)行選擇，對(duì)適應(yīng)該部分的構(gòu)式義進(jìn)行顯示，對(duì)不適應(yīng)該部分的進(jìn)行壓制，從而使整個(gè)句子在整個(gè)語(yǔ)言環(huán)境中符合語(yǔ)法需要。當(dāng)一個(gè)詞的構(gòu)式義與整句話的語(yǔ)言環(huán)境不一致時(shí)就會(huì)出現(xiàn)壓制現(xiàn)象，若在一個(gè)句法環(huán)境中，構(gòu)式義處于主導(dǎo)地位，壓制其它句法成分發(fā)生相應(yīng)改變，我們稱這種現(xiàn)象叫做構(gòu)式壓制。

王寅先生在《構(gòu)式語(yǔ)法研究》（2）一書中認(rèn)為：只要對(duì)句子或者短語(yǔ)的語(yǔ)義、語(yǔ)法以及結(jié)構(gòu)有主導(dǎo)性作用，而且使得其它成分做出改變的現(xiàn)象，我們都可以稱為“壓制”，因此，古漢語(yǔ)的名詞動(dòng)用現(xiàn)象從構(gòu)式語(yǔ)法的角度也是一種構(gòu)式壓制的結(jié)果。

三、詞匯壓制

我們知道，在常規(guī)狀態(tài)下，構(gòu)式義和詞匯義都是在一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)的，雖然兩者會(huì)相互影響，但兩者的地位是相互平等的，都是具備一定獨(dú)立意義的個(gè)體，但是有些時(shí)候，兩者會(huì)出現(xiàn)不穩(wěn)定的狀態(tài)，會(huì)有一方占據(jù)主導(dǎo)地位，壓制另一個(gè)做出相應(yīng)改變，如果詞匯義處在一個(gè)重要的地位，迫使構(gòu)式義根據(jù)其所在的句法環(huán)境做出改變，這種壓制現(xiàn)象就叫做詞匯壓制。

古漢語(yǔ)名詞用作動(dòng)詞的語(yǔ)法現(xiàn)象中，詞匯壓制主要涉及副詞壓制、代詞壓制、助詞壓制、動(dòng)詞壓制四大類。

（一）副詞壓制

古漢語(yǔ)名詞用作一般動(dòng)詞中，副詞壓制主要是指否定副詞對(duì)名詞的壓制，在常規(guī)的句法環(huán)境中，否定副詞后不直接用名詞，當(dāng)副詞后直接跟名詞時(shí)，副詞就會(huì)壓制名詞，使名詞臨時(shí)具有動(dòng)詞意義，從而使整句話意義更符合常規(guī)表達(dá)。

（1）小信未孚，神弗福也。《左傳·莊公十年》（3）

（2）晉靈公不君。厚斂以彫墻。《左傳·宣公二年》（4）

“福”是一個(gè)名詞，它表達(dá)的是一個(gè)名詞的意義，沒有動(dòng)詞的義項(xiàng)，一般也不用在否定副詞之后，但在“神弗福也”這一結(jié)構(gòu)中，“弗”是一個(gè)否定副詞，對(duì)名詞“福”進(jìn)行壓制，使其具有動(dòng)詞義項(xiàng)，指“保佑”，使“福”用在否定副詞后得到了合理的解釋。

“君”是一個(gè)有生名詞，它不具有動(dòng)詞意義，一般也不用在否定副詞之后，但在“不君”這一結(jié)構(gòu)中，“君”字用在否定副詞之后，否定副詞“不”對(duì)名詞“君”進(jìn)行壓制，使其臨時(shí)解釋為動(dòng)詞意義“行君道”。

（二）代詞壓制

代詞也可以在古漢語(yǔ)名詞動(dòng)用中起到壓制作用，我們知道古漢語(yǔ)中代詞一般不直接用在名詞后，如果代詞出現(xiàn)在名詞后，代詞就會(huì)壓制名詞，迫使其臨時(shí)具有動(dòng)詞意義。

（3）買五人之頭而函之。《五人墓碑記》（5）

（4）驢不勝怒，蹄之。《黔之驢》（6）

古漢語(yǔ)正經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)“名詞+代詞（之）”這一結(jié)構(gòu)，在這一結(jié)構(gòu)中名詞常常會(huì)受到其后代詞“之”的壓制，壓制這個(gè)名詞在這一結(jié)構(gòu)中臨時(shí)解釋為動(dòng)詞意義。

“函”是一個(gè)名詞，常規(guī)用法下，其后一般不直接跟代詞，但在“函之”這一結(jié)構(gòu)中，名詞“函”受到其后代詞“之”的壓制，臨時(shí)解釋為動(dòng)詞意義“用匣子裝”;“蹄”是一個(gè)名詞，一般情況下，其后不直接跟代詞，但在“蹄之”這一結(jié)構(gòu)中，名詞“蹄”受到其后代詞“之”的壓制，臨時(shí)解釋為動(dòng)詞意義“用蹄子踢”。

（三）助詞壓制

助詞壓制主要是指助詞（尤其是助詞“者”、“所”）對(duì)名詞的壓制，當(dāng)助詞用在名詞之前，助詞就會(huì)壓制名詞，使名詞臨時(shí)具有動(dòng)詞意義，從而使整句話意義更符合常規(guī)表達(dá)。

（5）置人所罾魚腹中。《陳涉世家》（7）

（6）守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。《桃花源記》（8）

“所”字短語(yǔ)是一個(gè)名詞性短語(yǔ)，因此“所”字后面常用動(dòng)詞，如果跟的是名詞，那么受助詞“所”的壓制，應(yīng)該解釋為動(dòng)詞意義。

“罾”本身是一個(gè)名詞，原意為“方形的魚網(wǎng)”，這里和“所”字連用，在“所罾”這一結(jié)構(gòu)中，受助詞“所”的壓制，應(yīng)該解釋為動(dòng)詞意義，指“捕撈”;“志”本身是一個(gè)名詞，原意為“志向”，這里和“所”字連用，在“所志”這一結(jié)構(gòu)中，助詞“所”壓制其名詞意義，應(yīng)該解釋為動(dòng)詞意義，指“做記號(hào)”。

（7）冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。《子路曾皙冉有公西華侍坐》（9）

（8）歷山之農(nóng)者侵畔，舜往耕焉。《韓非·說難》（10）

“者”字前一本跟動(dòng)詞或動(dòng)詞性短語(yǔ)構(gòu)成一個(gè)名詞性短語(yǔ)，如果“者”字前跟的是一個(gè)名詞，就不符合語(yǔ)法規(guī)范的要求，為了使整句話更符合語(yǔ)法表達(dá)習(xí)慣，助詞“者”會(huì)壓制名詞，使其臨時(shí)解釋為動(dòng)詞意義。

“冠”本身是一個(gè)名詞，原意為“帽子”，這里和“者”字連用，在“冠者”這一結(jié)構(gòu)中，受助詞“者”的壓制，應(yīng)該解釋為動(dòng)詞意義，指“行過加冠禮”;“農(nóng)”本身是一個(gè)名詞，這里和“者”字連用，在“農(nóng)者”這一結(jié)構(gòu)中，受助詞“者”的壓制，應(yīng)該解釋為動(dòng)詞意義，指“務(wù)農(nóng)”。

（四）動(dòng)詞壓制

動(dòng)詞壓制在語(yǔ)言中起到了很大的作用，古漢語(yǔ)名詞動(dòng)用中，動(dòng)詞壓制主要指能愿動(dòng)詞（能、欲、可以等）用在名詞前，對(duì)名詞進(jìn)行壓制，使名詞臨時(shí)具有動(dòng)詞意義。

（9）假舟楫者，非能水也，而絕江河。《荀子·勸學(xué)》（11）

（10）左右欲刃相王。《廉頗藺相如列傳》（12）

名詞“水”用在能愿動(dòng)詞“能”的后面，受到“能”的壓制，在“能水”這一構(gòu)式中，用作動(dòng)詞，指“游泳”;名詞“刃”用在能愿動(dòng)詞“欲”后面，受到其壓制，在“欲刃”這一構(gòu)式中，隱藏原本的名詞意義，臨時(shí)賦予其動(dòng)詞意義，指“用刀殺”。

四、結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)言壓制來源于語(yǔ)言中的不和諧甚至是矛盾沖突，而壓制就是為了消除這種不和諧和矛盾沖突。因此本文從構(gòu)式語(yǔ)法的壓制理論入手，從構(gòu)式壓制的詞匯壓制角度對(duì)副詞壓制、代詞壓制、助詞壓制和動(dòng)詞壓制作具體論述，最后得出，古漢語(yǔ)名詞動(dòng)用現(xiàn)象其實(shí)也是受到壓制的結(jié)果。

注釋：

左丘明：《左傳·隱公元年》[M].北京：中華書局，2007.

王寅：《構(gòu)式語(yǔ)法研究》[M].上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2011.

左丘明：《左傳·莊公十年》[M].北京：中華書局，2007.

左丘明：《左傳·宣公二年》[M].北京：中華書局，2007.

張溥：《五人墓碑記》

柳宗元：《黔之驢》

司馬遷：《史記·陳涉世家》

陶淵明：《陶淵明集·桃花源記》

選自《論語(yǔ)·先進(jìn)》篇

韓非子：《韓非·說難一》

荀子：《荀子·勸學(xué)》

司馬遷：《史記·卷八十一》

參考文獻(xiàn)：

[1][美]Adele E.Goldberg著，吳海波譯.構(gòu)式——論元結(jié)構(gòu)的構(gòu)式語(yǔ)法研究[M].北京：北京大學(xué)出版社，2007.

[2]王力.古代漢語(yǔ)[M].北京：中華書局，1999.

[3]郭錫良.古代漢語(yǔ)[M].北京：商務(wù)印書館，1999.

[4]王寅.構(gòu)式語(yǔ)法研究[M].上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2011.

[5]王寅.構(gòu)式壓制、詞匯壓制和慣性壓制[J].外語(yǔ)與外語(yǔ)教學(xué)，2009.

[6]王寅.構(gòu)式壓制和詞匯壓制的互動(dòng)及其轉(zhuǎn)喻機(jī)制[J].外語(yǔ)與外語(yǔ)教學(xué)，2013.

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[8]袁野.構(gòu)式壓制、語(yǔ)言壓制現(xiàn)象及轉(zhuǎn)喻修辭[J].當(dāng)代修辭學(xué)，2010.

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[10]朱劍飛，仇偉.構(gòu)式語(yǔ)法中詞匯壓制的類型淺析[J].山東廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2014.