高校“非遺進課堂”的實踐與反思
——以靈尚刺繡傳統技藝走進晉中學院為例

薛雨辰

（晉中學院，山西晉中 030600）

在非遺的傳承與保護工作中，校園是重要陣地。國家提出“非遺進校園”活動是非遺保護工作的一項重要內容，鼓勵非遺走進校園、融入課堂，并將其視為有效宣傳、傳承各省非遺的重要抓手。其中，高校由于其知識密集型與人才專業性，是傳統文化傳播與研習的前沿部隊。

1 靈尚刺繡傳統技藝走進晉中學院課堂的概況

晉中市位于山西省中部，下轄1 個市轄區、9 個縣，代管1 個縣級市，是華夏文明重要組成部分——晉文化的發祥地之一，是晉商文化的搖籃，市內非遺資源豐富。晉中學院作為唯一一所駐地高校，以培養適應并服務于當地發展的應用型人才為目標，前瞻性地領悟到非遺的宣傳保護工作刻不容緩，在學校領導的積極倡導和引領下，晉中學院在地方文化傳承和非物質文化遺產保護等方面進行了大膽探索，讓“非遺進校園”建立長效機制，且形成了持續的良性互動。

靈尚刺繡是位于靈石縣、交口縣一帶的傳統手工技藝，是晉繡的一個分支，通過靈尚繡品公司的創意營銷形成了產業鏈，獲得了產業化發展。通過校領導與教師的數次實地考察，認為企業生產技藝、主營業務與晉中學院對人才的培養目標相契合，從而達成合作，于2017年成立了刺繡剪紙非遺工作室，并將靈尚刺繡傳統技藝引入旅游與公共管理學院課程體系中，通過邀請非遺傳承大師講學、學生動手實踐的形式，來加深文化產業管理專業學生的知識素養并提高其實踐能力。目前，刺繡傳習班在旅游與公共管理學院每屆招收一個班，人數約30 人，往屆學生如有興趣可繼續加入，進行為期一學期，約32～64 課時的學習。

2 靈尚刺繡走進晉中學院課堂的資源優勢與所遇困境

2.1 靈尚刺繡走進晉中學院課堂的資源優勢

一方水土養一方文化，山西民間刺繡具有悠久的歷史，其中靈尚刺繡作為晉中地區極具地域代表性的繡品，凝結了晉中人民的智慧。晉中學院對于傳承晉繡傳統技藝有著多種資源優勢。一是人文資源優勢，晉中學院的學生生源大多為山西地區，對晉繡技藝耳濡目染，許多農村地區的女孩從小通過母親的傳授和與鄉里鄰居間的交流，對刺繡這種獨特的藝術形式有初步的接觸與感悟，對刺繡的針法也較為熟悉。二是學科資源優勢，晉中學院設有文化產業管理專業，專業培養方案定位于培養具有文化產業管理經營理念的應用型人才。基于此，開設了許多非遺相關課程，如山西民間美術、民俗學、傳統技藝等專業素質拓展課程，還專設了非遺保護與開發模塊課程，包含非遺產品創意與設計、非遺產品營銷與管理等課程。三是機構資源優勢，晉中學院經山西省教育廳批準，成立了晉中文化生態研究中心，成為山西省人文社會科學重點研究基地，研究領域涉及晉中民俗生態文化研究和民間藝術生態研究，聘請了來自中國藝術研究院、中山大學、山西大學等研究非遺領域的學者專家，形成了山西省晉中市民間文化和非遺研究的堅實陣地。

2.2 靈尚刺繡走進晉中學院課堂過程中所遇的困境

雖然靈尚繡品在走進晉中學院方面擁有眾多天然資源優勢，然而，將“非遺進課堂”的理論落實到具體實踐的過程是曲折而艱難的，存在一些問題亟待解決。這些現實困境來自于學校、學生還有企業。

2.2.1 高校資金短缺、師資匱乏

晉中學院對于“非遺進課堂”在人力、物力的配置方面存在一些不到位的情況，主要表現在資金短缺、師資匱乏等方面。對“非遺進校園”工作，學校會對負責非遺教學工作的外聘教師給予補助，但因相關資金的不足，補助數額對于往返于校企之間的外地教師略顯微薄。同時，對于硬件設施的投入資金遠遠難以適應教學工作的需要，如關于刺繡所使用的繡架、繃布、針線等刺繡用品，雖然都是由學校出資購買，但數量有限，想要擴招學員也沒有充足的材料可供使用，這直接導致刺繡班無法持續擴大規模。師資缺乏也是一個比較突出的問題，由于高校缺乏非遺相關專業的教師隊伍，所以非遺項目在開展過程中多求助于民間非遺代表傳承人，由非遺傳承人進行授課傳授相關知識，但是由于非遺傳承人一般沒有教學經驗，未進行過教學培訓，對非遺保護傳承未形成系統性、專業性的認識，教學過程在規范性與標準性方面有所欠缺。

2.2.2 學生學習興趣不濃厚、缺乏自主創新能力與耐性

靈尚刺繡作為晉繡的一個品種，雖然極具地方獨特性，但如果和中國四大名繡：蘇繡、湘繡、粵繡、蜀繡相比，鮮少被他人論及，這種較低的社會知名度使得靈尚刺繡自身的歷史價值、美學價值、文化價值和社會價值并不被重視，其開發出來的產品形式較為單一，無法吸引緊跟時代潮流的大學生的注意，經常會被他們看作是一種古板、“過時”的老物件。加上學校還未能具體地將學生的“學與業”針對性地結合起來，學生對于這項手藝活的就業前景并不持樂觀態度。同時，在學習刺繡傳統技藝的過程中，學生缺乏創新能力。經過調研，約八成的學生表示自己繡過的繡品無自制圖案，并且繡品的種類無外乎項鏈、胸針和書簽，形式較為單一，缺乏新意。學生的自主創新能力是刺繡傳習班長期開展下去的重要保障，學習刺繡的關鍵不在于靜態的形式模仿，而在于對精神內涵的內化與再創。此外，部分學生對于傳統技藝的學習缺乏耐性，剛開始時許多學生因為對這一新鮮事物略感興趣而報名參加，但慢慢就會有些學生因種種原因中途退出，能堅持參加一個學期完整授課的學生只占報名人數的一半。如今我們處在一個快節奏生活的時代，能沉下心性一針一線完成一個刺繡作品的人越來越少。

2.2.3 繡品造型傳統、形式單一，不符合現代審美

靈尚刺繡作為一項傳統手工技藝，是建立在傳統文化之上，由靈石縣、交口縣一帶的農村婦女繡制而成，繡制的圖案與花樣大多符合中年婦女的審美情趣。北方人生性豪爽，創作大膽，喜用艷麗、對比強烈的色彩；在繡線上多用雙股，針線渾厚粗獷，加強了色彩的視覺沖擊[1]。靈尚刺繡所選取的圖案以傳統的三大類圖案為主打,刺繡所承載的視覺符號較為傳統，難以打動年輕人的心。根據調研，靈尚繡品公司目前主營的產品形式有掛件擺件、字畫、家居生活裝飾品、衣服配飾等，產品形式的多樣性有待加強。現代年輕人傾向于簡約美、性冷淡風的視覺設計風格，強調以個性化、新穎性的創作理念來表達自我，圖案千篇一律、產品形式單一的繡品難以打動年輕人的心，這直接導致刺繡產品逐漸背離現代人對時尚與美的追求。

3 靈尚刺繡傳統技藝走進晉中學院課堂的完善對策

3.1 高校方面設置專項基金、加大宣傳力度

政府與學校的支持是使刺繡這一傳統手工技藝良性發展并獲得學生更多關注的強有力保障。學校應設立刺繡傳習班的專項基金，提供經濟支持，將基金有效用于對授課教師的資金補助、對刺繡班學員的教授與培養以及刺繡材料及工具的購買使用，從而保障非遺傳習班系統有序地進行。

學校要利用各種媒體，擴寬非遺進校園的宣傳渠道，把非遺融入大學生的學習和生活中。如可以通過校園廣播站、宿舍樓和餐廳宣傳欄、閱報欄、編印宣傳單來吸引學生們的注意；同時，可以在校圖書館、非遺工作室等顯要位置樹立非遺的成果展覽；此外，在校園流量大的地方開展豐富多樣的非遺活動，將非遺進校園活動進行常態化，使學生們多方面的了解非遺進校園的重要意義，喚起學生們的民族記憶，建立充分的民族文化認同感。

3.2 企業加強與高校的合作與對接，加大對刺繡產品的研發

企業要加強與高校的合作力度，不僅要在靈尚繡品公司及產品車間開展觀摩體驗活動，還要派遣一批專業的培養教師及非遺傳承人進入校園給學生們授課、講座，通過進行展演或其他形式的文化交流活動，讓“非遺”文化和民間技藝的“種子”充分播撒在校園[2]。同時，在企基地創辦大學生實習單位，這樣既可以培養大學生的實習經驗，還可以吸引更多的應屆畢業生進入企業，為企業增加活力。

此外，非遺要走進高校，吸收新鮮血液，需要順應大學生的審美趨勢，藝術與產品本身的創新十分重要，非遺相關文創產品的研發是學生更便捷地認識非遺和對非遺產生興趣的有效途徑[3]。青年人的文化消費行為是以快餐式的娛樂文化消費和西方節日文化消費為主，因此企業應注重產品創意設計、豐富產品內涵、創新產品形式，研發出既具有藝術美感、歷史傳承價值，又兼具時尚特質與生活使用價值的特色文創產品。

3.3 學生要積極培養文化自覺與文化自信

學生在學習非遺刺繡傳統技藝時，要勤于思考、大膽創新。如刺繡技藝方面，在遵循基本設計原則的基礎上，材料、刺繡圖案、色彩使用及刺繡技法等方面，都可以對原有的工藝進行改良、簡化或者融入其他技術進行大膽表現，在刺繡的細節處理部分每個人都可以根據自己的想法，用不同形態的點、線、面，形成不同形態的圖案內容，創造出風格迥異、形式多樣、符合現代人審美追求的時尚刺繡作品。加強學生對故鄉傳統文化的了解，以正規教育的嚴謹態度培養下一代對非遺的傳承與保護意識文化自覺建立在對“根”的找尋與繼承上[4]。當前高校教育面臨著過度理論化、與實際生活脫離的窘境，在非遺進校園方面我們應借鑒鄉土教育的基本思路，使學生學習有強大的精神支撐，這樣既有利于學生橫向全面發展，又有利于非遺縱向傳承。