趙瑾
(貴州民族大學,貴州貴陽 550025)
來華留學生是一個特殊的學生群體,當他們初步進入我國高校學習時,多數時候會因為思維方式、文化理念、認知程度等方面的差異,繼而對新環境中的事物產生不同的理解和看法。留學生通過主觀意識進行的分析與判斷,不利于自身與當地風俗、文化、社會環境的融入,也不利于提升留學期間的適應能力。文化的對外傳播,其本質是跨文化傳播,因此,科學培養來華留學生的跨文化適應自覺意識,使留學生通過課程學習、實踐活動、實地考察等不同方式真正感受、感知中華傳統文化,尤其是少數民族文化,具有非常重要的現實意義。
現階段,開展來華留學生教育教學的高校在中華傳統文化傳播方面通過不同方式不斷優化來華留學環境,積極開展由中外學生共同參與和完成的各類文體活動、社會實踐等來促進其在留學過程中的跨文化適應,使他們能夠多角度、全方位地了解、感知中國文化。來華留學生通過學校開展的中華文化興趣課程、文化考察、文體文化活動等方式,除了在學校課堂中學到的文化知識外,通過各種各樣的親歷方式,能夠主動探尋、了解和感知中華傳統文化,在跨文化適應中實現了基本的中華文化適應意識,對中華傳統文化也有了一定的理解和感知,但是對于少數民族文化的接觸和了解仍然十分有限,僅有部分從書本或教師講解中對少數民族地區自然地理景觀有所認知,對少數民族生活方式、風俗習慣、宗教、歷史人物、價值觀念、文學作品等方面都尚未了解,未形成一定的適應過程和認知模式。
受地區辦學能力和辦學條件的限制,目前國內許多開展來華留學生教育的高校對留學生跨文化交際能力的培養重視程度不夠,通過中國文化課程學習到的中華傳統文化內容較為單一,主要集中在節慶風俗、旅游觀光等方面,也涉及影視戲劇、文學創作、繪畫藝術作品宣傳等方面,但是面向來華留學生開展的文化教學中關于少數民族文化的傳播較少涉及。其次,面向來華留學生開展中華文化教學的普遍性和重要性已被國內大多數高校認可和實踐,但是在少數民族省份和地區,對于民族文化教學的具體內容,民族文化內容在教學中如何組織,民族文化教學的質和量如何把握等實踐性問題的討論尚不充分。更重要的是,對于如何將少數民族文化的對外傳播與來華留學生文化教學相結合這一問題,學界仍然缺乏系統性的實證研究,有鑒于此,該文試圖通過前期對來華留學生(以貴州省來華留學生為例)的少數民族文化知曉情況調查,分析來華留學生教育中少數民族文化適應與傳承的方法與途徑。
科學培養來華留學生的跨文化適應自覺意識,應該結合他們留學過程中的不同階段和環節來積極開發和設計具有針對性的文化推廣內容。在我國大部分開展來華留學生教育的高校中,對中國傳統文化的教學與推廣日益豐富,比如,包餃子、剪紙、繪畫、學唱中華戲曲等,這些課程的推廣內容幾乎都是漢民族的文化,眾所周知,中國文化源遠流長、底蘊深厚,中國55 個少數民族的燦爛文化同樣是中華文化的精髓組成部分,因此,優化來華留學生教育的文化推廣內容,增添少數民族文化的熏陶與傳播,對傳承、弘揚中華優秀傳統文化具有重要意義。
在來華留學生學習漢語與專業知識的過程中,增添一系列少數民族文化推廣內容,充分展示少數民族文化內涵,例如,在文化課程教材中適當增加少數民族文化的內容,編輯專門的少數民族文化讀物或多媒體影像資料,結合國家提升文化軟實力的外交戰略,在教材中闡明中國的民族區域自治制度及平等、優化的少數民族政策,加入優美動人的少數民族神話故事、歷史傳說、衣食住行等內容。
其次,通過邀請國內高校及相關機構的文化藝術團舉行文藝匯演,在文化、藝術傳播活動中加入少數民族音樂、民族舞蹈以及民族音樂的欣賞。開展民間民族文化團體與中外學者之間走出去,請進來的民族文化藝術交流活動,建立渠道廣泛形式多樣的少數民族文化對外傳播體系,充分展示少數民族豐富的文化內涵和格局。
邀請以少數民族文化作為研究領域的專家、學者為來華留學生開展文化主題講座,讓學生進一步感知少數民族文化和知識,認識少數民族各類傳統節日、農事慶典和娛樂節目等,了解生活方式、風俗習慣、宗教、歷史人物、價值觀念、文學作品等了解我國各類民族政策和宗教政策,并加入對少數民族文化的適應與傳承中來。以貴州民族大學為例,學校定期為在校留學生開展關于苗族、侗族、布依族、仡佬族等貴州地區世居少數民族文化知識講座,通過內容講解,運用影像資料,讓學生從各民族形色各異的節日慶典、日常生活中認識到不同的少數民族在居住、飲食、服飾、禮儀、節日以及婚喪嫁娶習俗等方面的風格和特色。通過少數民族文化講座,還能讓來華留學生對少數民族外譯典籍、少數民族語言文字、圖畫、音樂、舞蹈等有所了解,尤其是面向“一帶一路”沿線部分國家的跨境同源民族,更容易在語言及飲食文化上對少數民族文化產生共鳴。
民族省份和地區擁有豐富的少數民族文化資源,各民族的節慶、藝術文化活動展現出形態萬千的民俗風情、文化淵源和民族歷史等,是少數民族文化資源的重要組成部分。讓來華留學生參與到少數民族節慶活動中,不僅能夠將其對少數民族文化的理論認知轉化為實踐感觸,還能擴大少數民族文化的傳播范圍。例如:廣西壯族自治區大新縣“降霜節”,通過開展山歌比賽邀請來華留學生與山歌歌手共同參與山歌擂臺賽和展演,增加了來華留學生對“壯族山歌比賽”的關注度,提升了國內外對山歌文化的傳播與保護。福建潮州地區開展“領略潮汕文化,感受多彩中國”文化體驗活動,以親歷本土、體驗民俗的方式讓留學生們感受到獨特神秘的區域民族文化。貴州省黔西南布依族苗族自治州的望謨縣,通過邀請來自不同國家的在黔留學生參加一年一度的“布依族文化節”,打造了“中外民族服飾秀”“跨文化藝術交流座談會”等地方傳統文化節特色品牌項目,開創了民族地區文化對外交流的優秀模式。
“跨境民族”是指長期的歷史形成緊靠邊境(國界線)兩側,居住地之間相連,分居于不同國家的統一民族。我國有30 余個跨境少數民族,以云南、廣西等邊疆省份為典型的跨境民族聚居地,這些跨境民族在歷史文化上同根同源的相通性對加強兩國之間的交流與互動、增進彼此認同感以及民族文化的傳播與傳承具有積極、明顯的促進作用。族源上的親近性對民族文化的跨境傳播具有推動作用。
近年來,在我們國家“一帶一路”倡議的實施下,越來越多沿線國家的跨境民族,例如中緬邊境、中老邊境以及中越邊境的傣族、壯族、哈尼族、景頗族等大量留學生來到中國留學,這一部分來華留學生的到來增強了跨境民族語言身份認同的交往基礎,在其來華留學的過程中,通過衣食住行各方面的交流加深與其同源同根的親近感,不僅能夠在語言、文化、生活方式等方面加強跨境民族的心理認同,產生同源跨境民族的文化共鳴,也有利于通過跨境民族作為橋梁與媒介加強少數民族文化的對外適應與傳承。
習近平總書記在黨的十九大報告中指出,“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興,文化強民族強”。文化對于國家的興旺、民族的發展具有重大作用。不同的民族文化共同締造了博大精深的中華文化,傳承與發展少數民族文化,充分發揮中華優秀傳統文化的獨特優勢,是推動中華文化走向世界、堅定文化自信、提升國家文化軟實力的力量源泉。面向來華留學生開展少數民族傳統文化的推廣與傳承,我們應充分整合學校教育、媒介渠道和社會資源等不同傳播方式,從優化推廣內容,展示文化內涵、開展文化講座,提升文化認知、舉辦節慶活動,促進文化交流、親近跨境民族,增強文化認同多方面促進來華留學生對少數民族文化持續、有效、廣泛的適應與傳承。