馬克思中國化中實(shí)事求是的地位論述

摘 要：什么是馬克思主義中國化，用一句話來形容，根據(jù)中國當(dāng)時(shí)革命情況，以及當(dāng)時(shí)建設(shè)的實(shí)際情況與馬克思主義中國化的基本原理進(jìn)行相應(yīng)的結(jié)合。從而走出來一條適合中國國情專屬于社會(huì)主義中國化的社會(huì)主義革命的建設(shè)道路。其中“實(shí)事求是”作為當(dāng)時(shí)的重要綱領(lǐng)以及內(nèi)容，它是理解整個(gè)馬克思主義中國化的鑰匙和基本準(zhǔn)則。它更是毛澤東思想必不可少的一環(huán)，是它最核心的思想。毛澤東當(dāng)年曾親手提筆寫下了“實(shí)事求是”四個(gè)大字，并在后來被放在了延安中央黨校的山墻之上。其實(shí)也正是像鄧小平所說的那樣：實(shí)事求是既作為無產(chǎn)階級的思想理論基礎(chǔ)，也同時(shí)是馬克思主義中國化的思想基礎(chǔ)。在我們過去的革命中，實(shí)事求是取得勝利的基本。而在如今，只有在實(shí)事求是思想路線的帶領(lǐng)下，我們才能更全面準(zhǔn)確的了解我國國情，解決我國所存在的問題和隱患。文章就實(shí)事求是的中國化來進(jìn)行分析和闡述。

關(guān)鍵詞：中國化;實(shí)事求是;地位

所謂實(shí)事求是就是從實(shí)際出發(fā)，對所占有的豐富的材料進(jìn)行科學(xué)抽象，從中找出關(guān)于客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律，引出正確的結(jié)論，作為我們行動(dòng)的向?qū)АＮ覈l(fā)展歷史中多次證明實(shí)事求是的重要性。也用實(shí)踐證明了從前和今后我國應(yīng)采用實(shí)事求是的原因。

一、實(shí)事求是的歷史出路和引用

（一）漢代時(shí)，“實(shí)事求是”的最早記載是在班固所編寫的《漢書》之中，它通過講述河間獻(xiàn)王劉德關(guān)于“修學(xué)好古，實(shí)事求是”的故事，這里所描述的“實(shí)事求是”與馬克思主義中國化中的“實(shí)事求是”不謀而合。自那之后，“實(shí)事求是”成為那時(shí)許多人的行為依據(jù)。因此實(shí)事求是也從那時(shí)延續(xù)至今。直到后世梁啟超在《論中國學(xué)術(shù)思想變遷之大勢》中也曾提過實(shí)事求是。

（二） 新中國成立后，我國最早沒有完整的思想理論系統(tǒng)，毛澤東同志通過吸取俄國十月革命所經(jīng)歷的歷史過程，和其中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。才了解馬克思主義核心思想的內(nèi)容，并將其引入中國。在毛澤東的艱苦努力下，打造了以無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)，馬克思主義為核心思想的中國化馬克思主義。建立了符合我國中國國情的，并將我國當(dāng)時(shí)國情作為基礎(chǔ)，結(jié)合馬克思主義，終于確認(rèn)了馬克思主義中國化的重要指導(dǎo)以及綱領(lǐng)。馬克思主義中國化的提出，將我們當(dāng)時(shí)國情得以舒緩。使我國人民群眾的思想得到升華。

（三）正是因?yàn)槊珴蓶|的正確領(lǐng)導(dǎo)使得我國越發(fā)強(qiáng)盛，飛速發(fā)展。也正是由于毛澤東同志提出的馬克思主義中國化使我國國民思想更加進(jìn)步，為今后更好的解放思想奠定了良好的基礎(chǔ)。改革開放后，鄧小平吸取了毛澤東當(dāng)時(shí)的指導(dǎo)思想，并結(jié)合馬克思列寧主義，進(jìn)一步使馬克思主義中國化進(jìn)行了補(bǔ)充和拓展。并以此為依據(jù)，提出又一偉大的思想理論，鄧小平理論。繼續(xù)為我國思想建設(shè)添磚加瓦。而“實(shí)事求是”作為這三大理論的重要核心指導(dǎo)思想，照亮了中國未來的道路，為之后中國發(fā)展的揚(yáng)帆起航提供了船槳。

二、實(shí)事求是的確立過程

別看實(shí)事求是的思想路線在我國有著很好的發(fā)展，但實(shí)事求是的形成和確立有一個(gè)漫長的過程，不是一蹴而就的。在國內(nèi)黨權(quán)出現(xiàn)矛盾爭奪時(shí)，毛澤東主動(dòng)指出紅四軍的思想錯(cuò)誤之處。之后更是結(jié)合當(dāng)前形勢，第一次使用了“思想路線”這一概念。1929年12月，《古田會(huì)議決議》中毛澤東總結(jié)了主觀主義存在的問題。1937年，毛澤東在他發(fā)表的多個(gè)著作中，主要提出了實(shí)踐和理論之間的關(guān)系、以及特殊問題和通常發(fā)生的問題之間的聯(lián)系。增強(qiáng)了實(shí)事求是的內(nèi)容。次年，在黨的六屆六中全會(huì)上，毛澤東再次提出我國不單單要實(shí)現(xiàn)實(shí)事求是的中國化，更借用我國古代典故“實(shí)事求是”的內(nèi)涵來提出理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)踐是檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)的作風(fēng)要求。就是為了使全民族思想得以升華和發(fā)展。鄧小平也在十一屆三中全會(huì)上說過，要走中國特色社會(huì)主義道路，就要有自己的中國化的指導(dǎo)思想，就要堅(jiān)持“實(shí)事求是”。并將實(shí)際聯(lián)系馬克思主義中國化的理論。在那之后，江澤民同志不止一次在一個(gè)會(huì)議上提到了實(shí)現(xiàn)實(shí)事求是的必要。胡錦濤同志作為總書記時(shí)，同樣也是繼續(xù)發(fā)展實(shí)事求是思想路線，繼續(xù)為我國發(fā)展奠定基礎(chǔ)。“實(shí)事求是”的核心指導(dǎo)思想，不止一次解放我國國民思想。它在每個(gè)階段都起到了重要作用。

三、實(shí)事求是的地位和意義

結(jié)合我國每個(gè)時(shí)間段的各個(gè)國情，實(shí)事求是都做出了相應(yīng)的貢獻(xiàn)。再結(jié)合理論的同時(shí)，從實(shí)踐出發(fā)、從實(shí)際出發(fā)。要求以發(fā)展的眼光看問題。在我國共產(chǎn)黨對抗國內(nèi)斗爭改革時(shí)，我國共產(chǎn)黨擅于運(yùn)用實(shí)事求是，使得理論不再是理論，而聯(lián)系了當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況。由此才獲得了勝利。在改革開放以來， 中國共產(chǎn)黨依然將實(shí)事求是理論與中國國情相結(jié)合， 與時(shí)俱進(jìn)的運(yùn)用實(shí)事求是理論解決各種重大問題。其中，領(lǐng)導(dǎo)的作風(fēng)最為扎眼，實(shí)事求是的理論思想的提出要求領(lǐng)導(dǎo)人必須提高領(lǐng)導(dǎo)能力，不謊報(bào)，不虛報(bào)等。真心實(shí)意在自己的崗位上辦真事，辦實(shí)事。習(xí)近平也指出領(lǐng)導(dǎo)人物應(yīng)真心為人民著想，真正為人民做事。這更加將實(shí)事求是思想路線運(yùn)用到實(shí)際中。

總而言之，“實(shí)事求是”作為我國思想綱領(lǐng)，它在每一次重大決議時(shí)都起到了至關(guān)重要的作用。指點(diǎn)了許多迷途的人的迷津，使得我國少走了很多思想彎路。正是因?yàn)閳?jiān)持“實(shí)事求是”，我國思想建設(shè)才得以如此豐富。從國內(nèi)政權(quán)斗爭，到新中國成立，再到改革開放，我國用多年時(shí)間證明了實(shí)事求是的為何如此不可或缺。它是馬克思列寧主義想要表達(dá)的核心意思，它是毛澤東認(rèn)為的“思想救星”，他同樣是鄧小平想要延續(xù)下去的認(rèn)為正確的指導(dǎo)思想。時(shí)代改革時(shí)歷經(jīng)風(fēng)雨，見證風(fēng)雨，“實(shí)事求是”的思想路線仍然矗立在人們心中，屹立不倒，任爾東西南北風(fēng)。我們中國幾代人證明了馬克思主義中國化的實(shí)事求是，是我國思想建設(shè)的基礎(chǔ)，時(shí)我國作風(fēng)建設(shè)的基礎(chǔ)，時(shí)各項(xiàng)決策的基礎(chǔ)。“實(shí)事求是”的提出使得我國在解放思想的道路上永葆活力，開拓思想，為中國更好的發(fā)展繼續(xù)奠定下一個(gè)良好的開端。先放下“大我”。就“小我”而說，其實(shí)事實(shí)求是與當(dāng)代大學(xué)生人生發(fā)展也有著很大的聯(lián)系。實(shí)事求是運(yùn)用到實(shí)際的平時(shí)情況中時(shí)，或者換一種意思來說就是腳踏實(shí)地地做事。就說而言，在我剛進(jìn)大學(xué)的時(shí)候，躊躇滿志，想著大一的時(shí)候一定要多拿一些證書，將能參加的考試都參加一遍，可是在實(shí)際過程中，我并沒有付出相應(yīng)的努力，沒有做到腳踏實(shí)地，導(dǎo)致最后的結(jié)果與當(dāng)初的想法差的很遠(yuǎn)，沒有實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。我想有很多大學(xué)生也有類似的情況吧。還有的大學(xué)生對自我的人生定位不對，把自己放置于一個(gè)較高的位置。不從基礎(chǔ)基層做起。錯(cuò)失自我充值的大號良機(jī)，最終一無是處找不到工作。我們在現(xiàn)實(shí)生活中遇到的問題可能是我們從未想到過的，但是只要我們腳踏實(shí)地，從實(shí)際做起，相信總有會(huì)解決的辦法。但是你如果老想著坐享其成，自己什么也不付出就想把什么事情都解決掉，那到最后你就會(huì)什么也收獲不到。當(dāng)代大學(xué)生越來越多進(jìn)入艱難的山區(qū)教學(xué)生活，其實(shí)這都體現(xiàn)了大學(xué)生實(shí)事求是的精神。我們何嘗不去向這些人學(xué)習(xí)一下，即使在日常的小事中也要做到實(shí)事求是，或許我們會(huì)有很大的收獲。永遠(yuǎn)要切合實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)際。我們在處理任何事情之前都要堅(jiān)持實(shí)事求是，不要只從自己的利益出發(fā)，例如：市場營銷，可能在上課的過程中，老師會(huì)教你一些營銷的技巧，可能另一方面還會(huì)提醒你銷售固然重要，可是在銷售的過程中不要脫離實(shí)事求是。在生活中我們何嘗不需要事實(shí)求是，提高個(gè)人修養(yǎng)，做一個(gè)誠實(shí)的人。其實(shí)在人際交往中，實(shí)事求是也是非常重要的，在處理人際關(guān)系的過程中，不能脫離事物的客觀事實(shí)，要誠懇的對待身邊的人。在大學(xué)，各種活動(dòng)很多，我們會(huì)不斷認(rèn)識新的同學(xué)，不論在與誰交往，都不能脫離實(shí)事求是。

四、結(jié)語

實(shí)事求是的思想路線經(jīng)過初步確立、正式確立再到重新確立與發(fā)展的過程， 充分體現(xiàn)了它對社會(huì)的重要意義。要想使國家發(fā)展，就必須從實(shí)事求是出發(fā)，不畏懼任何困難和風(fēng)險(xiǎn)。繼續(xù)使偉大的中國共產(chǎn)黨和中國人民前進(jìn)。只有積極擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，繼續(xù)發(fā)展實(shí)事求是。我們才能一直立于不敗之地。也可以一直促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的繼續(xù)發(fā)展和我國人民思想的進(jìn)步。

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作者簡介：梁麗超（1992- ），男，漢族，河北邢臺人，研二在讀，法學(xué)碩士，黑龍江科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院，研究方向：馬克思主義中國化理論與實(shí)踐、基層黨建。