淺析《馬丁伊登》中不同哲學思想對杰克倫敦的影響

【摘要】《馬丁·伊登》是杰克·倫敦的代表作和著名的半自傳體小說。本文試從三個方面簡要分析《馬丁·伊登》中不同哲學思想對杰克·倫敦的影響。文章首先介紹杰克·倫敦的成長經歷和他的半自傳體小說《馬丁·伊登》。第二部分分析三個對杰克·倫敦的寫作最有影響力的哲學思想，它們分別是社會達爾文主義、超人理論和社會主義。第三部分分析了這些相互矛盾的哲學思想對杰克·倫敦的現實生活的影響，從而論證了我的觀點：杰克·倫敦是贊成社會達爾文主義和超人理論的。總之，社會達爾文主義和“超人”理論支配著倫敦的現實生活和寫作。

【關鍵詞】馬丁·伊登杰克·倫敦社會;達爾文主義;超人主義;社會主義

【作者簡介】王春芳，上海政法學院語言文化學院。

一、杰克·倫敦和《馬丁·伊登》

1.杰克·倫敦和他的經歷。杰克·倫敦（1876-1916）是美國多產的小說家和短篇故事作家。因為出生貧窮，他習慣于從事各種艱苦的勞動工作：在舊金山灣販賣牡蠣，在漁船上巡邏，捕捉偷獵者，加入了失業工人大軍，在全國各地流浪。由于早年生活在社會底層，杰克·倫敦非常關心弱勢勞工的生活，但另一方面，他鄙視這種生活。沒有機會接受正規教育，他就在公共圖書館里狂熱地自學，尋找任何他認為有助于他擺脫這種生活的思想或理論。其中，社會達爾文主義、超人主義和社會主義是對他影響最深刻的理論。他的努力得到了獎勵：19歲入學加利福尼亞大學。杰克·倫敦開始以寫作謀生，他跟隨其他作家的足跡，開始向各種出版物提交故事、笑話和詩歌，但大多沒有成功。在他24歲時，他成為一個著名的小說家和短篇故事作家。他寫了大量的關于生命和死亡，尊嚴和生存的故事。他的那些關于人類和動物對抗環境的故事，以及在苦難中生存的故事，主要取材于他在海上、阿拉斯加、加利福尼亞的田野和工廠里的親身經歷。因為他是自學成才，所以他的想法缺乏一致性和深度。例如，他明確地接受了當時盛行的社會達爾文主義和科學種族主義，但他同時擔心他多年來遇到的各種豐富的土著民族文化會“不可避免地”被白人摧毀。他支持婦女獲得選舉權，并且在小說中塑造了一些獨立和堅強的女性角色，但是他對待他的兩個妻子和兩個女兒是父權制的。此外，他對社會主義與個人主義的熱情和推動資本主義成功的愿望一樣強烈。這些他生活中和寫作中互相矛盾的思想使我們不能簡單地把他的作品歸為一個主題。1913年，杰克·倫敦美麗的牧場被燒毀，同時他被醫生告知，他的腎臟正在衰竭。在他去世前的幾個月，杰克·倫敦推出了社會黨。他的最后幾年因為債務、酗酒、疾病和對失去創造力的恐懼而變得黯淡無光。他于1916年11月22日因為尿毒癥而去世。不過，也有猜測說他服嗎啡自殺了。

2.《馬丁·伊登》簡介。《馬丁·伊登》于1909年作為杰克·倫敦的代表作首次出版。這本書描述了一個水手的故事，他自學成才，希望借此成為富有的資產階級的一員。他在女大學女露絲·莫爾斯的啟發下，渴望過上一種高瞻遠矚的生活。馬丁·伊登開始寫作，在作品中表達了他從斯賓塞學到的人生觀。然而，只有左派詩人羅斯·布里森登發現了他的作品的價值，而他的情人露絲卻離開了他。露絲不重視任何未被“確立”的東西，認為他是一個失敗者，因為雜志不會出版他的作品，而且他也因為是一個社會主義者而聲名狼藉，盡管這些指控是不真實的。這部作品使馬丁一舉成名，而露絲也想要與他重歸于好。馬丁意識到露絲此舉只是因為他的作品被承認，這使他感到惡心。布里森登自殺后，他意識到自己與所屬的階級失去了聯系，馬丁結束了這場悲劇。

3. 《馬丁·伊登》中的哲學思想。《馬丁·伊登》之所以是杰克·倫敦的代表作品，其原因包括：它真實地反映了19世紀美國社會和文化場景;它不僅回憶了杰克·倫敦的過去時光，還意外地預言了他將有的神秘未來;最重要的是它體現了不同哲學思想對杰克·倫敦的影響。文學作品反映了生活。“我是馬丁伊登！”杰克·倫敦自己也說。這本書中在很大程度上反映了杰克·倫敦的生活模式，揭示了他生活中和心靈上的復雜和矛盾。馬丁和杰克擁有相似的人生經歷：他們都渴望學習任何有用的東西，尤其是哲學，為成為作家的夢想而奮斗，與財富決定的不同社會地位之間不可逾越的鴻溝作斗爭，他們最后都成功了，但不久之后，他們選擇用同樣的方式結束自己的生命。所以說馬丁·伊登只是杰克·倫敦的復制品并不夸張。許多不同的哲學家、博物學家、教育家和政治家對杰克的思想和著作產生了很大的影響。杰克·倫敦的社會思想和哲學傾向非常復雜，這在馬丁先生身上表現得尤為明顯。馬丁也成了一個自相矛盾的哲學家。他經常接觸社會主義者，深受社會主義的影響，但他也自動執行赫伯特·斯賓塞的社會達爾文主義，例如他在一個社會主義者的聚會上發表關于“適者生存”的演講。在所有那些強大但自相矛盾的思想和哲學中，社會達爾文主義、超人主義和社會主義是對他影響最深刻的。

二、對杰克·倫敦產生影響的幾種哲學思想

1.社會達爾文主義。社會達爾文主義是19世紀后期的一種社會學理論，主要基于赫伯特·斯賓塞的著作。赫伯特·斯賓塞首先引用了“適者生存”這句話。他首次在《生物學原理》（1864-1867年）中使用了這個術語。斯賓塞寫道：“我在這里試圖用機械術語表達適者生存，達爾文先生稱之為自然選擇，或保護在生命斗爭中受青睞的種族。”斯賓塞將進化理論改編成一種社會系統，在這個系統中，那些具有最佳習得特征的個人、物種或種族將生存下來，這就是斯賓塞著名的社會進化論。“適者生存”理論導致了19世紀末社會達爾文主義的興起。社會達爾文主義者借鑒了查爾斯·達爾文的進化論，認為社會就像生物體一樣，是隨著時間推移而進化的。大自然決定強者生存，弱者滅亡。至于馬丁·伊登，他是從杰克·倫敦自己的經歷中汲取的復制品。在閱讀斯賓塞的《首要原理》后，馬丁·伊登被迷住了：“馬丁的智力生活不斷升級，現在已到了前所未有的高度。一切的秘密事物裸露出了它們的奧秘。理解使他沉醉。夜里睡著了，他在光怪陸離的夢境里跟神明生活在一起;白天醒著時，他像個夢游者一樣走來走去，心不在焉地盯視著他剛發現的世界。”[第13章]。當他更多地了解社會達爾文主義和社會進化論時，他告訴考德威爾教授，他認為他知識淵博但缺乏一個非常重要的概念。“我要指出你的錯誤，或者說那削弱你的判斷的東西，”他說，“你缺少了生物學。你的體系之中沒有生物學的地位。我指的是如實地詮釋生命的生物學，從基礎開始，從實驗室、試管和獲得了生命的無機物開始直到美學和社會學的廣泛結論的生物學。”[第27章] 因為馬丁是杰克的復制品，所以從馬丁的言論中可以清楚地發現杰克·倫敦信仰社會達爾文主義。杰克·倫敦在一封信中也表示：“斯賓塞的《首要原理》為人類做了更多的事，而且從時代角度來說，為人類做得比一千本書多得多。

2.“超人”理論。受斯賓塞的社會達爾文主義的影響，德國哲學家弗里德里希·尼采形成了他的“超人”理論。杰克·倫敦最喜歡的書之一是尼采的《撒拉圖薩》。在這本書中，尼采闡述了他的“超人”理論。 “超人”在心靈和身體上都是完美的，在力量和智慧上是無所不能的，不受宗教或社會的束縛。杰克·倫敦將“超人”的創意融入他的許多小說中。馬丁·伊登就是最好的例子。在馬丁遇見露絲之前，他只是一個語言支離破碎的可憐水手，當他為了與露絲的社會地位相符而決定寫作時，沒有人把他當回事。但馬丁·伊登認為，他被賦予了寫作和文學創作的能力。他堅持認為，憑借他堅如磐石的性格和意志，他最終將成功接近寫作的宮殿，而最后他成功了。

馬丁是尼采哲學的忠實擁護者。他確實實踐了“超人”的理論，或者具體來說，正是杰克·倫敦對“超人”的理解，在主角馬丁身上得到了充分的體現。馬丁敢于做別人甚至不敢想的事情，他愿意挑戰自己，這可以從他童年的經歷中透露出來。“第一仗打過了，打完了，”十天后馬丁對著鏡子說.“還會有第二仗，第三仗.直打到時間的盡頭，除非——”“他雙肘往桌上一擱，便把臉埋了過去，他喉頭硬塞，想哭。這讓他想起他第一次打架。那時他六歲。他眼淚汪汪地不停地打著。比他大兩歲的那個孩子拳頭耳光直打得他精疲力竭。在他終于倒下的時候他看見那一圈男孩子像野蠻人一樣號叫著。他痛得扭來扭去想嘔吐，鼻子鮮血直流，受傷的眼睛眼淚直淌。”“那些仗打得可不簡單。他一仗一仗都看到了，每一仗他都挨揍，干酪臉在他面前耀武揚威。但他從來沒有逃走過。想到這一點他便有了力氣。打不過就挨揍，卻決不逃走。干酪臉打起架來是個小魔鬼，對他從不手軟，但他總能挺住！總能挺住！”[第15章]

在這無數的戰斗中，他與之戰斗的不僅是他強壯有力的武器，還有他頑強的意志和堅定的信念。馬丁有力的臂膀和他永不言敗的意志是他成功的關鍵。杰克·倫敦在描寫馬丁·伊登的時候，總是著重刻畫他男子漢氣概的一面。其實這種不屈不撓的陽剛之氣是典型的“超人”應該具備的。正是這種精神支持著馬丁。對馬丁來說，“日子太短，他要研究的太多。他把睡眠削減為五小時，覺得也過得去。他又試了試四小時半，卻只能遺憾地放棄。把醒著的時刻用于他所追求的任何項目他都高興。”“一想到要暫停生活（哪怕是短短的幾小時）他便遺憾，他唯一的安慰是鬧鐘定在五個小時之后。損失畢竟只有五個小時，然后那叮鈴鈴的鐘聲便會把他從酣睡中震醒，那時地面前又會有個光輝的日子——十九個小時。” [ 第11章]。馬丁真是一個“超人”，盡自己的最大努力來學習和從事研究。馬丁從一個只能說支離破碎句子的水手變成了一個作家，一個操縱語言的大師。優秀的作品從他的大腦里蜂擁而出，傾瀉在紙上。他成了一個完整的超人。

我們知道“超人”在我們的心目中已經是上帝了，但是杰克·倫敦的馬丁是一個人，而不是一個人性化的上帝。對于杰克·倫敦來說，“超人”意味著自強不息的精神，不斷堅持信仰，不斷超越自我，不斷進取。因此，可以肯定地說，馬丁是“超人”理論影響杰克·倫敦的最好例證。

3.社會主義。第三種影響杰克·倫敦及其創作的理論是卡爾·馬克思的社會主義。馬克思主義哲學的核心思想是科學社會主義、辯證法、唯物論（分為辯證法和歷史唯物主義）和結構與行動的融合。作為一個鐵桿的社會主義者，倫敦無疑受到這個人的影響。

杰克·倫敦倫許多思想都來自卡爾·馬克思的原創思想。這些社會主義思想在《馬丁·伊登》表現出來。 例如，當馬丁成名后，露絲·莫爾斯來找他，提出要和他在一起，但馬丁拒絕了，他說： “你是可能毀了我的寫作和事業的。現實主義支配著我的天性，而資產階級精神卻仇恨現實主義。資產階級是怯懦的，他們害怕生活，而你的全部努力就是讓我害怕生活。你可能讓我公式化，你可能把我塞進一個五尺長兩尺寬的生活鴿子籠里，在那里生活的一切價值都是縹緲的，虛假的，庸俗的。”他感到露絲打算抗議，就接著說：“庸俗性——從心眼里冒出來的庸俗性，我得承認——是資產階級的風雅和文化的基礎。正如我所說，你打算讓我公式化，把我變成你們階級的成員，懷著你們階級的理想，承認你們階級的價值觀念和你們的階級成見。”[第45章]。這些句子是這本書的高潮。在這些句子中，馬丁·伊登直截了當地指出了資本主義的腐朽。二十世紀初，資產階級不僅壟斷了社會的物質財富，也壟斷了精神財富。資本主義思想抓住一切機會滲透到了馬丁心愛的露絲·莫爾斯家。馬丁以馬克思的社會主義為中心，認識到資本主義的本質，贏得了改革與反改革的斗爭。本來在馬丁成名后，他可以享受群眾的奉承，滿足出版社的需要，出版新書，賺取現金和信貸，直到登上社會的頂端。但當他終于意識到這一切都是謬論時，他就放棄了。通過馬丁的話，杰克·倫敦無情地鞭撻了社會。

三、杰克·倫敦矛盾思想的形成

文章上述部分分析了對杰克·倫敦最有影響的三個哲學和理論，然而這些哲學和理論是互相矛盾的。事實上，這些互相矛盾的思潮是在杰克·倫敦的生活中逐漸形成的。在了解了杰克的生活經歷之后，沒有人會對這些自相矛盾的想法感到驚訝。年輕的時候，杰克曾在各種艱苦的勞動崗位工作，這些肥沃的、夢幻般的、充滿苦難和驚險的經歷是他后來小說中的潛在材料。盡管非常貧窮，但他從來沒有停止過閱讀。在那時候，美國的資本家在國內殘酷地剝削底層民眾，同時走上了向外侵略擴張的道路，而杰克·倫敦則熟悉了赫伯特·斯賓塞的社會達爾文主義和弗里德里希·尼采的“超人”理論。所有這些殘酷的事實使倫敦成為這兩種理論的忠實的擁護者，他認為這是真的和有益的。另一方面，當時正是勞工運動發展得越來越活躍的時期，杰克·倫敦接觸到了卡爾·馬克思的社會主義。杰克接受這一思想是因為它揭示了資本主義腐朽和腐敗。杰克·倫敦認為自己是“超人”的典范，他欽佩自己，認為自己是斯賓塞·赫伯特的社會達爾文主義和弗里德里希·尼采的“超人”理論的最好證據，但他不能忘記過去狗一般的生活，他無法忘記以前的噩夢和悲慘的過去。然而他能做的就是在他的小說中給予一點蒼白無力的指責。以上就是倫敦的矛盾思想的形成過程。

在杰克·倫敦還沒有出名的艱難時期，他沒能從富人那里得到面包，卻設法從窮人那里得到面包。卡爾·馬克思的社會主義幫助他清楚地看到了腐朽的資本主義，但他很快就忘記了他做出杰出貢獻并變得出名致富的教訓。雖然從那時起，他還寫了一些關于社會主義的文章，但文章蒼白而淺薄，因為杰克·倫敦沒有把它記在心里。他的成功帶給他的快樂，社會給他的財富超過了他早年被資本家壓榨的痛苦。他認為自己是“偉大的金發野獸”。 1910年，倫敦在索諾瑪縣格倫埃倫附近購買了一塊大片土地，并投入精力和資金改善和擴大他的牧場。三年后牧場被燒毀，杰克·倫敦不得不大量創作一些粗俗的故事。甚至他自己也承認他閉著眼睛寫作的，他寫這些錢只是為了錢，因為這是獲得金錢的捷徑。

總之，通過對《馬丁·伊登》的分析證明了這些哲學對杰克·倫敦的影響。杰克·倫敦一方面鄙視上層階級的虛偽和拜金主義思想，另一方面他通過各種手段賺錢。他同情大多數處于苦難深淵的勞動人民，但同時他對他們的極端苦難充耳不聞，過著奢侈的生活，因為窮人沒有取得成就，甚至無法生存。他也不承認資本家，認為他們的成就只是遺產。事實上他的生活更受赫伯特·斯賓塞的社會達爾文主義和弗里德里希·尼采的“超人”理論的影響。

四、 結論

社會達爾文主義、“超人”理論和社會主義是對杰克·倫敦最具影響力的三種哲學思想。馬丁·伊登是這些自相矛盾哲學思想的體現。雖然社會主義對杰克的影響很大，但社會達爾文主義和“超人”理論對杰克·倫敦的影響更大，他們主宰了倫敦的現實生活和寫作。

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