咸陽地區紅色文化及其文化價值探析

王長坤 沈麗娜

（西安理工大學馬克思主義學院，陜西西安 710054）

咸陽地處陜西關中腹地，人杰地靈，具有悠久的革命傳統和豐富的紅色文化資源。咸陽地區紅色文化是以馬克思主義理論為指導，是中國共產黨領導廣大人民群眾在新民主主義革命、抗日戰爭和解放戰爭的偉大斗爭實踐中努力創造的具有咸陽地域特色、彰顯勇敢斗爭、艱苦奮斗、獨立自強、默默奉獻的優秀文化。咸陽地區紅色文化是我國優秀文化中不可或缺的一部分，它蘊藏著深深的歷史文化底蘊和強有力的精神力量。

一

咸陽地區歷史文化底蘊豐厚，從1925年12月咸陽地區第一個中共組織（中共三原特別支部）的建立，到1949年7月咸陽全市解放，在這段革命斗爭的實踐中，留下了許多寶貴的紅色文化遺產。這些遺產主要有重大歷史事件遺址、重要機構舊址、領袖人物及革命烈士故居、烈士墓碑、紀念館等。這些重要遺址遺跡具有集中分布的特點，主要分布在旬邑、淳化、涇陽、三原等地。

從1921年中國共產黨成立后，陜西早期共產黨人魏野疇、李子洲等便開始在渭南、三原、華縣、西安等地采取辦學校等形式，廣泛將馬克思列寧主義及科學文化知識傳播給更多的青年學子。1925年中國共產黨三原特別支部成立，之后黨組織如雨后春筍般在咸陽各個地區紛紛成立，這些黨組織在咸陽的扎根，標志著咸陽紅色文化的正式產生。國民 大革命失敗后，咸陽共產黨人聽從上級的指示，先后在旬邑、三原、涇陽等縣發動了農民起義，這些起義統稱為渭北農民起義。渭北農民起義創建了以三原武字區、心字區為中心的渭北根據地，這是中國共產黨在西北地區創建的第一塊革命根據地。

渭北革命根據地從創建到失守，總共堅持了兩年多，1933年照金革命根據地失陷后，中共陜甘邊特委把陜甘邊革命根據地劃分成三個游擊區，馬欄就是第三路游擊區。之后陜甘邊三路游擊區不斷發展壯大成為了鞏固的革命根據地，后來改名為陜甘邊區南區革命委員會，1936年1月關中特委和關中特區蘇維埃政府成立，特委機關先后設在馬欄的馬家堡、陽坡頭，賈拓夫、習仲勛先后任特委書記。盧溝橋事變發生后，紅軍革命主力陸續集結在涇陽縣云陽鎮地區，1937年9月八路軍第一二九師在涇陽縣橋底鎮召開改編與誓師抗日大會。

1937年關中特區改名為關中分區，成為當時陜西關中地區政治、經濟、軍事、文化聚集的中心所在，是各方向延安輸送軍需物資的重要驛站和紅色渠道，也是培養革命干部的紅色圣地。淳化、耀縣交界處有座爺臺山，是共產黨人領導的陜甘寧邊區的南大門。抗戰勝利前夕，胡宗南帶領三個師的兵力攻擊爺臺山,妄想從此攻入占領整個陜甘寧邊區，爺臺山軍民全力反擊，歷時20多天，一共殲滅入侵敵人五個連和一個營，嚴重打擊了國民黨暫編59師，保衛了陜甘寧邊區，保衛了黨中央。

1948年3月，西北野戰軍發動西府戰役，4月，西北野戰軍在馬欄、照金等地秘密集合，繼而發動了規模巨大的春季攻勢和陜中戰役，分路向陜中腹地的國民黨軍隊展開了綿延數百里的追擊作戰，成功解放了渭河北面的大片區域，更值得稱贊的是人民解放軍未發一槍未響一炮就解放了咸陽城。后來西北野戰軍還發動了咸陽阻擊戰，保衛了人民解放軍解放咸陽乃至解放西安的勝利果實，為西北野戰軍南下掃清了障礙。

二

咸陽地區紅色文化資源底蘊豐厚，有著鮮明的時代特征。第一，階級性。文化是人類歷史地凝結成的穩定的生存方式，不管是制度文化，還是精神文化，從人類開始進入階級社會，伴隨之的就是鮮明的階級性。咸陽紅色文化產生有它特定的物質基礎，即是陜西中國共產黨人在革命戰爭時期帶領廣大黨員和人民群眾長期進行并堅持的反帝反封建的革命實踐活動，咸陽紅色文化是中國共產黨領導咸陽人民群眾在反帝反封建斗爭實踐中所取得的成果，是其在反帝反封建的革命斗爭中表現出來的理想信念、價值追求和革命精神，而革命遺物、革命遺址等就是中國共產黨人革命精神的主要物質載體。

第二，人民性。人民群眾才是社會歷史的真正創造者，毛澤東指出：“‘為什么人’的問題，是一個根本的問題，原則的問題。”中國共產黨不同于其他任何一個政黨的主要標志，就是能做到從群眾中來，再到群眾中去，能始終保持和人民群眾的緊密聯系。“全心全意地為人民服務，一刻也不脫離群眾，一切從人民的利益出發”。同時，中國共產黨人追求的是所有人的解放。馬克思和恩格斯在《共產黨宣言》中明確提到：“過去的一切運動都是少數人的或者為少數人謀利益的運動。無產階級的運動是絕大多數人的、為絕大多數人謀利益的獨立的運動。”這就使以馬克思主義為指導的紅色文化具有積極的全面的人民性，將解放全人類作為最高目標，這是無比高尚的人生理想。咸陽紅色文化始終把人民的現實利益放在首位，關中分區根據地政權始終能得到人民的支持和擁護，深刻原因在于它代表著分區最廣大人民群眾的根本利益，緊緊和人民群眾站在一起。分區政權一開始就著力解決發展生產和群眾吃飯穿衣問題，開展大生產運動，通過合作互助、生產競賽、獎勵勞動英雄、開荒拓耕、安置難民等措施，使邊區群眾過上了相對充裕的生活。

第三，先進性。咸陽地區紅色文化資源所具有的先進性主要表現為以下幾個方面。共產黨倡導的紅色文化是一個光明的事業。關中分區的普選運動，體現了普遍、直接、平等、自由的原則，更好的保證了不同階級人民的民主權利的實現。紅色文化首先就是針對剝削階級占統治地位的社會不公正，人際關系的不公正而引發的，關中分區的“三三制”政權建設，使抗日政權更具有廣泛的民主性和代表性，為爭取抗日戰爭勝利提供了有力保障。紅色文化具有高尚性，體現出“我為人人”的普惠性。1942年2月在馬欄部署關中分區的整風運動，就是達到了純潔隊伍、鍛煉干部、鞏固黨組織的目的。

三

文化價值是優化、提升人的生命存在的價值，是促進人‘更是人’的價值。人成為‘人’是一個過程，人的文明程度是相對而言的。人是處于一個不斷進步、提升、成長的過程中，表現為人不滿足于世俗、市儈、平庸的生活，而追求高品位、高境界的生活；表現為人努力地設計和創造自由、理想的狀態。咸陽紅色文化具有深刻的文化價值。

首先，在滿足人們精神文化需求方面發揮重要作用。紅色文化是革命歷史見證，也可以滿足現實社會需求，延伸未來文化發展，涵蓋豐富的精神力量、體現共產黨人的遠大理想、蘊含者為人民服務的宗旨，另外也包括著艱苦奮斗、勤儉節約、自強不息、忠于職守、愛崗敬業等優良的紅色精神品德。紅色文化具有與時俱進的品格，不斷在為我國優秀文化注入新鮮活力，它豐富了人們的精神世界，增強人們的精神力量，滿足了人們的精神需求。

其次，在提高國人文化自信方面具有獨特作用。紅色文化是我國的寶貴文化資源，也是中國共產黨人在長期革命實踐中集體智慧的結晶，是中華民族獨一無二的優秀文化，是國家文化軟實力的重要體現方面。“在5000多年文明發展中孕育的中華優秀傳統文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識。”在奮力實現中華民族偉大復興中國夢的新時代，繼承發揚優秀紅色文化資源，是提高全國人民對中華優秀文化認同感和歸屬感的重要舉措，也是增強我國文化自信和文化軟實力的重要戰略。

第三、在促進社會主義先進文化建設中發揮重要作用。當下我國先進文化就是指中國特色社會主義文化，黨的十九大報告中解釋道：“發展中國特色社會主義文化，就是以馬克思主義為指導，堅守中華文化立場，立足當代中國現實，結合當今時代條件，發展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，推動社會主義精神文明和物質文明協調發展。”發展社會主義先進文化的首要前提就是堅持中國特色社會主義文化發展道路不動搖，堅持用馬克思主義為指導，把我國建成社會主義文化強國。在這一過程中，紅色文化無疑可以發揮重大作用，不管是以馬克思主義為指導、堅持對社會主義、共產主義的理想追求，或是艱苦奮斗、無私奉獻的高尚情操，還是崇尚科學追求民主的現代理性……咸陽紅色文化特有的品格和深遠持久的文化內涵都可以為我國社會主義先進文化提供豐富的養分，這對建設社會主義先進文化事業具有重大的促進作用。例如抗戰時候在馬欄，中國共產黨根據地廣大人民群眾進行的經濟建設，開展土地調整和減租減息運動，開荒種地，安置移民難民，發展貿易和公私經濟，進行了勞動互助和勞模運動，增強了勞動人民的勞動熱情和勞動積極性，加強了對懶漢和二流子的改造工作，形成了熱愛勞動、鄙視游手好閑的良好風氣等，這些寶貴經驗對于我們今天推動社會主義先進文化建設仍具有積極意義。

綜上所述，咸陽地區紅色文化資源是我們寶貴的精神財富，我們應好好珍惜、充分挖掘其文化價值，為新時代中國特色社會主義文化建設發揮其應有作用。