壯族銅鼓文化在廣西動漫產業中轉化應用研究

熊 偉 邱 矗

（桂林電子科技大學信息科技學院，廣西桂林 541004）

動漫是結合現實反映社會經濟文化發展的一種獨特藝術，是集成了良好的繪畫功底、文字描述能力、音樂等所形成的影像。總而言之，因其帶有濃重的民俗文化氣息，在世界上的所有國家，都很重視將民俗文化應用在動漫文化上。華夏文明五千年，遺留下來非常豐富的文化資源，而壯族作為廣西的一個有著千年歷史的少數民族，有很多神話傳說以及民俗故事傳承至今，倘若將壯族的這些民俗文化應用到我國的動漫文化中，可以大大影響動漫文化的創意發展。

1 壯族銅鼓民俗文化

廣西壯族的民俗文化因少數民族在此聚集擁有得天獨厚的資源，有著無可比擬的藝術特色表現。銅鼓文化作為廣西民俗文化的一種，有著獨特的意義。但由于新興文化產業的流行和現代潮流文化的多樣性，形式單一的銅鼓文化被大眾主流意識甩在身后，大眾對于銅鼓文化幾乎不了解。本文將著重探討廣西銅鼓文化應用到動漫文化研究，使人們在看動漫的同時了解到廣西的銅鼓文化，在動漫中加入壯族特色，使得動漫獨具民族元素。在動漫的設計角度展望廣西銅鼓文化，其圖案設計意義對今后動漫的創新和發展有著重要的價值。研究銅鼓文化應用到動漫產業是推動我國動漫發展的首要任務，這不僅僅對動漫文化的創新有著深遠的意義，對當代的動漫設計也有其積極意義。

2 廣西銅鼓在動漫設計的傳承

銅鼓文化的推廣對廣西推崇本土文化有著重要價值，和其他傳統民族文化類似，銅鼓元素頻繁地出現在廣西當地壯族人的日常生活中，在民族歌舞中也有銅鼓文化的影子。將銅鼓文化應用到動漫設計，也為銅鼓文化傳承推波助瀾。目前在大眾的眼里，銅鼓文化僅僅是廣西的一個地方代表，還不曾在動漫設計中出現。廣西壯族自治區在我國是屬于偏落后的地區，那么對于銅鼓設計來說，它的一些設計元素可能不能切合現代大眾，而將銅鼓文化應用到動漫設計當中，有利于大眾對于銅鼓文化的接受。在銅鼓文化歷史的發展過程中，銅鼓元素多用于民族祭祀和歌舞表演當中，所以導致現在對于銅鼓的設計大多是藝術品或者音樂器具。由此衍生的設計也是在銅鼓以往的紋飾上加以修改，缺乏創新，視覺區域的單一使人們對銅鼓文化的興趣逐漸減弱。在動漫中加入銅鼓藝術的設計，彌補之前缺失的大眾對于民族藝術的潮流認同感，使大眾的目光重新聚焦到銅鼓文化上，在新時代的發展背景下，動漫必將帶領銅鼓文化走進人們的視野中來。

銅鼓文化，是廣西壯族人民幾千年來不斷傳承得以流傳至今的智慧結晶，但這一民俗文化對于生活在都市的普通大眾來說過于遙遠，在銅鼓文化的研究中有所建樹的只有少數一些學者和藝術家，那么將銅鼓文化應用到動漫設計進而使其走入大眾視野是我們身為藝術工作者的重要任務。這一動漫設計的創新，是對銅鼓文化的一種傳承，也給大眾帶來一種新的符合潮流的文化，提升大眾的審美能力。另外，動漫作為現代流行的一種文化形式，加入銅鼓元素，再結合現代科技，是當代設計領域的一大突破。

3 壯族銅鼓文化在廣西動漫文創產業中的轉化應用

3.1 銅鼓文化動漫形式的創新

幾千年前的銅鼓文化流傳至今，保留了很多與銅鼓文化相關的故事和文獻，但由于文獻不同于一般書籍的通俗易懂，里面涉及的銅鼓文化專業名詞較多，非研究學者和藝術方向的學生不能很好地進行閱讀，普通大眾也沒有深入閱讀的興趣。筆者認為銅鼓文化的源遠流長不應該被限制于這些晦澀難懂當中，可以將一些口口相傳的故事進行插圖創作，也就是動漫的形式，給固有的文獻增添閱讀趣味性，使用現代文學創作的方式，將歷史悠久的銅鼓文化改編成符合現代人民審美的故事。銅鼓文化動漫形式的創新，必將讓普通大眾愛上這一形式并產生濃厚的興趣。

3.2 動漫作品的世界性

在全球文化市場上，一般的文化產品想要獲得成功，如果只強調自身的獨特的文化屬性而忽略貼合大眾的審美形式，或者只是在形式上博人眼球而沒有自身的文化特色，都是在做無用功。這一觀點也充分地論證了我國動畫片的兩種不被大眾接受的形式：一種是中國封建文化里一味追求文化，但不迎合大眾需求，還有一種是只在追求大眾需求上下功夫卻沒有絲毫文化內涵。民族性重要還是世界性重要，追求傳統文化還是迎合大眾文化，內容大于形式還是形式大于內容，這些問題始終難以得到一個完美的解釋。因此，我們在進行動漫設計創作時需側重于民族性和地域性的把握，但在產品包裝與內容傳播時，則要強調世界性。傳統的民族文化隨著時代的發展不斷創新和發展，我們也不該一成不變，讀懂民族文化中的精神文明以及民族文化在新時代下被重新定義的新內涵，在全球化的語境下，拓寬自身的視野，用另一個角度來審視民族文化，搭建一個民族文化和世界文化進行交流的大平臺，最后在動漫作品上進行創新，塑造出一個成功的民族品牌。壯族銅鼓動漫實際上是從中國傳統文化故事中取材，將壯族銅鼓形象深入到觀眾的心里，刷新大眾對銅鼓文化的認知，這也給我們一個啟示：民族文化的傳播需要同商業文化傳播模式相結合，注重包裝，大力宣傳，開拓多條傳播渠道。大眾文化的一致性實際上就是迎合了大眾對于文化的需求，只有與之步伐相同才能很好的對外推廣。一個成功的文化產品往往需要結合自身的文化特色和大眾樂于接受的傳播形式，就像每一部讓大家印象深刻的漫威電影，本質上都帶有其自身的本土文化和道德價值觀的體現，而日本動漫明顯區別于漫威電影的則是在日本動漫中充斥著日本人對于這個世界的理解以及對生活的感悟。動漫文化的軀殼讓銅鼓文化與大眾親近起來，廣西當地的文化獨特性，又賦予動漫文化區別于其他作品的吸引力，世界文化的傳播形式，讓產品最終呈現在大眾的視野中。對動漫文化產品進行跨國傳播，實際上是利用動漫這一被大眾接受的形式包裝銅鼓文化，當然能夠獲得成功。從另一個角度來說，如果單純地為了迎合大眾審美，我們的傳播形式可以更加多樣化，并與國際接軌，但我們的內容必須保留廣西地域文化的銅鼓元素以及銅鼓文化的悠久歷史。

4 加大保護傳承力度促進桂西北銅鼓文化旅游可持續發展

銅鼓文化是廣西重要的民俗旅游資源，屬于國家非物質文化遺產 。加大對銅鼓文化的保護傳承是促進銅鼓文化應用到動漫產業的重大舉措，根據傳承發展的指導方針，首先需要對銅鼓文化的內容進行收集，再交由相應的傳承人對其提煉，得到有利用研究的銅鼓文化，以規劃銅鼓文化的未來發展。

4.1 深入普查，摸清家底，提供銅鼓文化保護傳承的基本依據

如前所述，桂西北針對銅鼓文化的傳承工作已經逐步開展，并將其申請為保護項目，已經得到比較好的效果。銅鼓文化作為壯族獨具特色的民族文化之一，可以作為宣傳廣西旅游的標簽。為了更好地將銅鼓元素融入到動漫中，相關部門應在已有的文獻基礎上對銅鼓文化的有關資料進一步分類整理，只有通過全面了解銅鼓的歷史沿襲，繪出各種銅鼓的紋飾圖案，并建立銅鼓文化的檔案數據庫，在動漫設計中才能最大程度地融入銅鼓文化。運用動漫的形式，完整的記錄整理壯族銅鼓文化，將其發揚光大。

4.2 深度開發，擴大宣傳，營造銅鼓文化保護傳承的社會氛圍

“北有編鐘，南有銅鼓”這句俗語印證了我國廣西壯族銅鼓文化在華夏大地上的重要性，它是古代文明的產物，是廣西重要的旅游資源之一，必須得到大力開發，增強宣傳力度，營造一種全民保護銅鼓文化的社會氛圍。將銅鼓文化轉化應用到廣西動漫產業，動漫的表現形式讓壯族銅鼓文化神奇多彩的特性更加熠熠生輝，更多的人了解到銅鼓文化的內在美，也吸引更多的游客來到廣西。銅鼓文化應用到動漫設計，再通過媒體傳播到大眾的視野中，還可以舉辦動漫展覽，不僅宣傳了動漫，也讓人們了解銅鼓文化。開展全民制作銅鼓工藝品的活動，在自己動手的過程中感受銅鼓文化的精髓，增強人們主動傳承的意識觀念。

4.3 合理規劃，統籌兼顧，加大銅鼓文化保護傳承的各項投入

銅鼓文化作為一種活性文化，極其脆弱而且相當容易被改變，正因為此，它時刻面臨著被同化甚至消失的危險。銅鼓文化的物質載體銅鼓屬于我國非物質文化遺產，而動漫產業的推行足以吸引大量游客了解銅鼓文化，但勢必會給銅鼓造成一定的損害。動漫產業的發展，會給銅鼓文化帶來一定的經濟收益，而這筆收益正好可以應用到對銅鼓文化的保護當中來。桂西北政府可以合理地利用銅鼓文化應用到動漫產業當中獲得的經濟利益，加上地方財政撥款，用于銅鼓文化的研究和銅鼓的鑄造。銅鼓文化的進一步研究，也促成了壯族銅鼓文化在廣西動漫文創產業中的轉化應用研究，在此基礎上，動漫產業引入到市場，增強對壯族銅鼓文化的投資，在對銅鼓文化的轉化應用上也適當加強了對銅鼓文化的傳承。