非物質語境下冀西北傳統民居裝飾藝術的傳承與保護

楊薇

（河北建筑工程學院建筑與藝術學院，河北張家口 075000）

作為 2022年冬奧會舉辦城市之一的張家口，近年來旅游業發展迅速。由于冀西北地區處于草原文化和中原文化的交接融合地區，所以不同于北京周邊的其他城市只有一個旅游旺季，冬季的冰雪文化運動與夏季的草原文化之旅受到越來越多游客的青睞。自古以來，冀西北地區既是游牧民族與漢民族征戰的前沿陣地，也是蒙漢民族文化交流及貿易發展的關鍵連接點。草原文明與農耕文明在這里交匯，可以說民居更是在交流融合中得以不斷發展。冀西北地區的傳統民居整體裝飾風格和建筑風格體現出的是一種拙樸活潑的山野風格。冀西北地區的傳統民居的建筑裝飾藝術的傳承和保護對繼承發揚優秀傳統文化、保持地域文化完整性具有指導意義、對當地旅游經濟、地方經濟的可持續發展有一定的推動作用。該研究基于冀西北地區傳統民居的建筑裝飾藝術，分析奧運大背景的環境、政策、經濟影響，將民居藝術傳承作為非物質文化遺產加以開發式保護，在提升修繕技藝的同時，促進地方民俗旅游的國際化與民族化融合，為助力地方旅游經濟發展提出建議。探究冀西北地區傳統民居作為非物質文化遺產的價值，包括歷史價值、文化價值、精神價值、科學價值、審美價值、教育價值和經濟價值等。構建冀西北地區傳統民居的保護與傳承機制，探尋冀西北地區傳統民居裝飾藝術及其現今的“生存危機”。

1 非物質語境下冀西北傳統民居裝飾藝術的傳承

傳統的民居文化是一種具有傳承性、復合性的文化。非物質語境下冀西北傳統民居裝飾藝術是傳統民居文化的一個縮影，在當下社會的快速發展的過程當中應該對傳統民居裝飾藝術引起相當的重視，傳承其裝飾藝術文化的精髓就是對傳統民居裝飾藝術的傳承的一種具體的落實。所以傳承民居裝飾藝術文化是一個勢在必行的事情，冀西北傳統民居裝飾藝術的傳承，在紋樣裝飾藝術和雕刻裝飾藝術兩方面做得尤為成功[1]。冀西北傳統民居裝飾藝術的博大精深就可以體現在建筑紋樣裝飾上，對冀西北建設民居裝飾藝術文化的傳承有著十分關鍵的作用。西北傳統民居裝飾藝術中紋樣裝飾可以運用在多個方面，如在梁柱、門窗或者家具等陳設飾品上，可以在這些平面上進行細部雕刻等，雕刻的東西一般都意味著吉祥好運的寓意，本是簡簡單單的圖畫一下子就有了很深刻的文化內涵，例如冀西北建設民居裝飾藝術在雕刻中呈現的麒麟或者孩童就暗喻著“麒麟送子”的深刻內涵。一般古代的人們都會更加向往代表著美好幸福生活的藝術裝飾，同樣的，現代人也依舊喜歡這種建筑上的設計理念，它代表著人們對于未來的一種美好的向往和追求，這就有利于實現傳統民居裝飾藝術的傳承。民居裝飾藝術深刻地體現了中國傳統文化的源遠流長、博大精深，在我國民居裝飾藝術中起到帶頭的作用，對整個藝術界的發展都具有很重要的意義。傳統民居裝飾藝術是最能深刻體現民族文化特色的一種生動的藝術，該項藝術的傳承是對國家傳統藝術的發揚光大。冀西北傳統民居裝飾藝術的傳承也是對國家傳統民居裝飾藝術的一種繼承和壯大，也是冀西北傳統文化的重要載體。在目前冀西北建設過程中，合理地利用傳統民居裝飾藝術，傳承傳統民居裝飾藝術文化，并在此基礎上對該文化藝術進行改革創新，帶領其走向全國、走向世界。通過對冀西北地區的調查、走訪，對冀西北地區傳統民居典型實例的實地考察，以及對冀西北地區的人文、地理和民風民俗等資料的收集，找出冀西北地區傳統民居的建筑裝飾文化藝術的特點、裝飾題材、裝飾材料、裝飾色彩，從而了解其承載的深厚歷史文化。于此提出對傳統民居建筑裝飾藝術創新發展的措施和方法，以期在今后對冀西北傳統民居的保護修繕工作和為冀西北地區的建筑裝飾藝術做出更進一步的探討與補充，并試圖在如何繼承和發揚傳統的合理成分提供創造性轉化和創新性發展，從而推動地方旅游經濟發展。

2 非物質語境下冀西北傳統民居裝飾藝術的保護

保護和利用好冀西北傳統民居裝飾藝術不僅能夠產生巨大的社會效益，對祖國的傳統文化進行進一步的豐富創新，還能夠產生巨大經濟效益，促進當地的經濟發展。研究非物質語境下冀西北傳統民居裝飾藝術的保護具有有重要現實價值，能夠幫助人們了解冀西北地區的地域特色、人們的生活水平以及古人的制造技藝等方面的信息。在這里現存的古代藝術都能夠折射出一定的文化深意，這也是現代民居裝飾能夠借鑒的地方。系統分析冀西北地區傳統民居裝飾種類、裝飾特點、裝飾題材、裝飾材料、裝飾色彩及其文化特征。對冀西北地區傳統民居的文化價值進行探討，結合其在民族歷史演進、文化變遷、生產生活、日常安全需求等過程中的重要作用，梳理冀西北地區傳統民居的價值體系，明確其作為非物質文化遺產的價值與重要性。因地制宜地提出切實有效的傳統民居建筑裝飾文化遺產傳承與保護措施，并通過建立有效機制，有計劃地開展應用與創新開發，結合當地旅游項目與冬奧所帶來的機遇，使得傳統民居文化遺產價值得以合理的創造性轉化和創新性發展。

2.1 將傳統文化元素應用到現代建筑設計中

民居在一定程度上揭示了不同民族在不同時代和不同環境中的生存、發展的規律、也反映了當時、當地的經濟、文化、生產、生活、倫理、習慣、宗教信仰以及哲學、美學等觀念和現實狀況。各地區、各民族人民在建造民居建筑過程中，都根據自己的生產生活需要、經濟能力、民族愛好、審美觀念而因地制宜、因材致用地進行設計和營造、有著極其豐富的經驗。因此，我國的傳統民居建筑既有重要的歷史、文化、科學價值，又有藝術欣賞價值和技術參考價值，在今天，還有很好的旅游觀賞價值。它是我國傳統民間建筑中的一筆極其寶貴的資源，亟待總結、保護、宣傳和發揚。但是，人們并沒有對傳統民居裝飾藝術給予足夠的重視，蘊藏在廣大民間的傳統民居建筑、傳統民居建筑裝飾藝術、裝飾題材、裝飾技法及其文化內涵并沒有得到應有的弘揚。

今天要創造富有民族特色和地方風格的新建筑，傳統民居可以提供最有力的原始資料、經驗、技術、手法以及創作規律。冀西北地區傳統民居建筑裝飾在新興土木的大時代下破壞較為嚴重，因而，研究它就顯得十分重要和必要。在現有的傳統建筑中都會或多或少的存在一些傳統特色的裝飾藝術，能夠代表著一個時代的縮影，體現當地的民俗特色。尊重傳統的藝術也就是要深刻的把握和理解其內在含義，抓住傳統藝術文化的所富含的精髓，并能夠活學活用將其納入現代民居裝飾的藝術當中去[2]。當現代設計師將傳統藝術與現代科技緊密結合之后，就能得到不一樣的效果，凸顯出本地的獨具一格，對于當地的文化發揚具有難以估量的作用。對于古建筑古裝飾在修繕時一定要保持原汁原味，盡量在保持原貌的基礎上進行加工翻新，能夠達到修繕過的地方與原地方毫無差別才是真正地對歷史的尊重。

2.2 政府和設計單位加強對民居建設的專業指導

對于古民居的建設的保護工作，一定要落實到具體的單位具體的個人，只有這樣才能真正調動起人們保護傳統工藝的積極性。要使當地居民真正樹立起自己是這些傳統工藝的主人的心態，才能積極投入相關的保護工作當中去。當地的政府也需要根據實際情況，對相關的工藝所在地進行具體規劃，實實在在地落實對工藝有針對性的保護措施。還需要加強對傳統工藝作品保護意識的宣傳，提高居民的自我主動保護意識[3]。對于傳統民居裝飾藝術積極進行傳承學習的個人、企業，政府可以給予適當的嘉獎。同時政府應該加強對相關企業的監管，監督它們實現傳統民居裝飾藝術的創新發展，對該項藝術不斷地推陳出新[4]。政府應該在經濟上對相關當事人以及相關的企業給予一定的經濟上的支持，切實將保護政策落到實處。政府同時應該加強監督，避免出現專項資金亂扣亂用的現象的出現，要真正實現專款專用的原則。隨著科學技術的不斷進步與發展，人們對于傳統藝術的觀念慢慢在淡化，所以保護傳統民居裝飾藝術也需要與時俱進，與現在工藝技術緊密結合，成為真正能夠為人民大眾所接受的“現代民居裝飾藝術”。非物質語境下冀西北傳統民居裝飾藝術的保護刻不容緩，相關單位一定要將其落到實處。

3 結語

該文對非物質語境下冀西北傳統民居裝飾藝術的傳承與保護進行分析，以非物質語境下冀西北傳統民居裝飾藝術的傳承為參照，將傳統文化元素應用到現代建筑設計中以及政府和設計單位加強對民居建設的專業指導實現非物質語境下冀西北傳統民居裝飾藝術的保護。希望該文的研究非物質語境下冀西北傳統民居裝飾藝術的傳承與保護提供理論依據。