引導(dǎo)探究性學(xué)習(xí)方式 培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)

張靜 徐苗

【摘要】在闡述探究性學(xué)習(xí)內(nèi)涵和意義的基礎(chǔ)上，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐案例，從利用教材不同版本引導(dǎo)探究、緊扣文中精彩詞語(yǔ)激發(fā)探究、結(jié)合課文內(nèi)容多層解讀合作探究三個(gè)方面就引導(dǎo)探究性學(xué)習(xí)方式、培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)做初步的探討。

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文;探究性學(xué)習(xí);主體意識(shí)

【中圖分類號(hào)】G633? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡(jiǎn)稱“新課標(biāo)”）把“加強(qiáng)實(shí)踐性，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變”作為課程的基本理念之一，并在建議中提出：“創(chuàng)設(shè)綜合性學(xué)習(xí)情境，開(kāi)展自主、合作、探究學(xué)習(xí)。”可見(jiàn)，探究性學(xué)習(xí)是新課標(biāo)積極倡導(dǎo)的、有效的教學(xué)方式。為此，筆者在高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)實(shí)踐中，積極引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展探究性學(xué)習(xí)，努力改變被動(dòng)接受的學(xué)習(xí)方法，在自主閱讀、自由表達(dá)中體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程，在合作探究、研討交流活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)。

一、探究性學(xué)習(xí)的內(nèi)涵

探究性學(xué)習(xí)是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，以類似研究的認(rèn)知方式和心理過(guò)程進(jìn)行學(xué)習(xí)。科學(xué)研究在理科類學(xué)習(xí)中更普遍，其典型的探究性學(xué)習(xí)模式包括提出問(wèn)題——做出假設(shè)——制訂計(jì)劃——實(shí)施計(jì)劃——得出結(jié)論——表達(dá)交流等過(guò)程。在文科類學(xué)習(xí)中則更多地采用發(fā)現(xiàn)問(wèn)題——調(diào)查研究（或查閱資料）——分析論證（或思辨評(píng)判）——總結(jié)交流的程序。探究性學(xué)習(xí)在語(yǔ)文學(xué)科中有著廣泛的運(yùn)用，其是在學(xué)生求知欲與好奇心的驅(qū)動(dòng)下、以問(wèn)題解決為導(dǎo)向、學(xué)生主動(dòng)參與的學(xué)習(xí)活動(dòng)。探究性學(xué)習(xí)的核心是改變教與學(xué)的方式，其目標(biāo)是發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)。

二、探究性學(xué)習(xí)的意義

（一）培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)

現(xiàn)代教育心理學(xué)研究顯示，學(xué)生有效、高效、長(zhǎng)效的學(xué)習(xí)動(dòng)力來(lái)自內(nèi)因，即內(nèi)心積極主動(dòng)、自覺(jué)自愿的內(nèi)驅(qū)力，而學(xué)生主體意識(shí)的培養(yǎng)正是這種內(nèi)驅(qū)力形成的基礎(chǔ)。探究性學(xué)習(xí)是學(xué)生自行發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，自主解決問(wèn)題，由于自我意識(shí)的滲入，促使學(xué)生學(xué)會(huì)確定有意義的學(xué)習(xí)目標(biāo)、思考合適的學(xué)習(xí)策略。在解決問(wèn)題的過(guò)程中，學(xué)生產(chǎn)生各種心理活動(dòng)，激發(fā)持續(xù)的學(xué)習(xí)興趣，獲得積極的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的體驗(yàn)。比如在學(xué)習(xí)《一滴眼淚中的人性世界》專題時(shí)，讓學(xué)生合作探究該專題中的人物形象，通過(guò)比較分析、辯論鑒別，形成對(duì)人物客觀的評(píng)價(jià)，發(fā)展審美鑒賞能力。

（二）深度把握知識(shí)與技能

所謂深度把握是指對(duì)文本深層次的理解，理解文本的主旨以及作者的心靈歷程。傳統(tǒng)被動(dòng)接受式的學(xué)習(xí)方式使得學(xué)生對(duì)文本的理解往往是膚淺的、印象不深的。而探究性學(xué)習(xí)因其學(xué)習(xí)進(jìn)程是以問(wèn)題解決來(lái)驅(qū)動(dòng)的，學(xué)生必須在與教師、文本、作者、編者的深層次對(duì)話中去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、找到問(wèn)題的答案，這一過(guò)程是教師講解難以實(shí)現(xiàn)的。比如蘇教版教材必修五的第一個(gè)專題是《科學(xué)之光》，在學(xué)習(xí)《<物種起源>緒論》這課時(shí)，筆者設(shè)計(jì)了“探究達(dá)爾文作為科學(xué)家具有哪些精神品格？請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)內(nèi)容加以說(shuō)明”。由此引導(dǎo)學(xué)生跨學(xué)科、深層次、綜合性理解該單元課文的主題。

（三）體驗(yàn)學(xué)習(xí)過(guò)程與方法

應(yīng)試教育下的語(yǔ)文教學(xué)，重結(jié)果輕過(guò)程，重知識(shí)輕實(shí)踐，致使學(xué)生沉浸于題海之中，很難體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的過(guò)程與方法，不少學(xué)生只能“紙上談兵”，不能解決實(shí)際問(wèn)題。探究性學(xué)習(xí)是對(duì)問(wèn)題的探索、研究，所以必須要去解決問(wèn)題、查資料、請(qǐng)教專家，進(jìn)行社會(huì)調(diào)查研究等等。這本身就是綜合性學(xué)習(xí)的過(guò)程，需要學(xué)生遷移知識(shí)、解決問(wèn)題的能力。比如在學(xué)習(xí)《科學(xué)之光》專題時(shí)，筆者設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)探究性實(shí)踐活動(dòng)：“愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：‘要使科學(xué)造福于人類，而不成為禍害。《人類基因組計(jì)劃及其意義》也提到了‘基因安全問(wèn)題，我們應(yīng)該如何看待‘科學(xué)是雙刃劍這一觀點(diǎn)？請(qǐng)舉出具體學(xué)科的例子和同學(xué)進(jìn)行討論。”

（四）提高語(yǔ)文的綜合素養(yǎng)

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)：“工具性與人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”這要求學(xué)生從平面的人向立體的人發(fā)展。立體人是指新課標(biāo)中提到的“學(xué)生知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的全面提高。” “紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”可見(jiàn)三維立體人的發(fā)展必須在實(shí)踐中得到感悟和磨煉。比如在學(xué)習(xí)《<黃花崗烈士事略>序》一文時(shí)，為讓學(xué)生更深切地體會(huì)到文中作者要表達(dá)的“痛”，筆者組織學(xué)生去查找相關(guān)的黃花崗烈士的生平事跡，有學(xué)生查到林覺(jué)民在起義前寫的《與妻書》一文，并在課堂上誦讀，感人至深，學(xué)生真正關(guān)注了人生的真情，經(jīng)受了一次人文情懷的洗禮。

三、引導(dǎo)探究性學(xué)習(xí)方式的初步嘗試

（一）利用教材不同版本引導(dǎo)探究

高中語(yǔ)文教材所選的文章，其語(yǔ)言和思想堪稱經(jīng)典，所選的文言文不少是流傳千年的作品。而在這種流傳中，會(huì)產(chǎn)生各種不同的版本。不同的教材所選的版本也會(huì)有差異。于是，有了一個(gè)很好的探究方法來(lái)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究，那就是比較不同版本之間的差異。

比如在學(xué)習(xí)《滕王閣序》時(shí)，筆者受到上海市長(zhǎng)寧區(qū)語(yǔ)文教研員魏新磊老師公開(kāi)課的啟發(fā)，以蘇教版和人教版對(duì)該文的不同分段（前者分五段，后者分七段）來(lái)引導(dǎo)學(xué)生探究。首先提問(wèn)：“文言文的分段為何產(chǎn)生不同版本？你認(rèn)為哪個(gè)分段合適？有無(wú)新的分法？”該問(wèn)題引起學(xué)生的熱烈討論，學(xué)生在合作探究中逐漸明白：古人寫詩(shī)寫文講究“起承轉(zhuǎn)合”，蘇教版的段落劃分符合古人的寫作習(xí)慣。這篇文章的分水嶺，“轉(zhuǎn)”是在“興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù)”，王勃在此文中的情感是“樂(lè)極生悲”。

帶著學(xué)生比較各版本文言文之間的差異，可以讓學(xué)生通過(guò)合作探究的方式，提高對(duì)漢語(yǔ)言文字的感受能力，從而培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)、開(kāi)闊他們的思維、豐富他們的認(rèn)知。這對(duì)孩子形成在學(xué)習(xí)中的主體意識(shí)是一種非常好的方法和嘗試。

（二）緊扣文中關(guān)鍵詞語(yǔ)激發(fā)探究

文言文是中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)的精粹，它的表達(dá)很精練很傳神。我們?cè)谄纷x文言文時(shí)，可以抓住文中的關(guān)鍵詞，牽一發(fā)而動(dòng)全身來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的探究能力。

比如《蘭亭集序》一文中“信可樂(lè)也”句中的“樂(lè)”字。結(jié)合上下文語(yǔ)境和寫作背景，可讓學(xué)生探究這個(gè)“樂(lè)”字所具有的內(nèi)涵。從第一小節(jié)直接篩選信息來(lái)看，作者為同道相逢而樂(lè)，為環(huán)境優(yōu)雅而樂(lè)，為氣候宜人而樂(lè)。其實(shí)在這個(gè)“樂(lè)”的背后，更有作者對(duì)大自然的一種感悟，“觀宇宙之大”“察品類之盛”，他感嘆大自然的神奇、感恩大自然的美好，深深地沉浸在美好的大自然中，達(dá)到了物我兩忘的境界。學(xué)生經(jīng)過(guò)討論探究，比簡(jiǎn)單解釋為“快樂(lè)”要豐富深刻得多。

（三）結(jié)合課文內(nèi)容多角度解讀合作探究

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)注重個(gè)性化的閱讀。由于種種原因，學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容往往會(huì)有不同的理解。而面對(duì)學(xué)生不同的意見(jiàn)，老師不能限制孩子的思想，應(yīng)該鼓勵(lì)孩子勇敢表達(dá)自己的意見(jiàn)，要學(xué)會(huì)結(jié)合課文內(nèi)容來(lái)多角度合作探究。

比如教授《品質(zhì)》一課時(shí)，學(xué)生就主人公格斯拉的人生選擇問(wèn)題展開(kāi)探究。有人認(rèn)為，格斯拉堅(jiān)守自己的職業(yè)信仰，始終堅(jiān)持做手工鞋，講究做鞋的品質(zhì)，這樣一種高貴的職業(yè)品質(zhì)值得人敬佩。也有同學(xué)提出不同的看法，他認(rèn)為格斯拉不能適應(yīng)時(shí)代的變化，隨著工業(yè)化的發(fā)展，機(jī)器就會(huì)代替手工。不能適應(yīng)的最終結(jié)果必然導(dǎo)致他的悲劇命運(yùn)。面對(duì)這樣的爭(zhēng)論，筆者沒(méi)有評(píng)判，而是鼓勵(lì)學(xué)生寫下了《格斯拉命運(yùn)之我見(jiàn)》的讀書報(bào)告。結(jié)果學(xué)生的讀書報(bào)告精彩紛呈，他們的探究能力也得到了很大的提高。

總之，探究性學(xué)習(xí)給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)親近生活、貼近社會(huì)、啟迪思維、培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的綜合情境，給教師提供一個(gè)深化語(yǔ)文課程改革、促進(jìn)自己專業(yè)化發(fā)展的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。在引導(dǎo)學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)主人的過(guò)程中，師生必將共同成長(zhǎng)，一起發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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[2]何強(qiáng)生.語(yǔ)文探究性學(xué)習(xí)論[M].合肥：安徽人民出版社，2008.

作者簡(jiǎn)介：張靜，1982年生，女，漢族，江蘇無(wú)錫人，無(wú)錫市輔仁高級(jí)中學(xué)高級(jí)教師，無(wú)錫市屬學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)能手，南京師范大學(xué)教育碩士，從事語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)與研究工作。