蒙古族舞蹈手臂訓(xùn)練方法淺議

◎李 揚(yáng)

蒙古族是祖國(guó)大家庭中一個(gè)歷史悠久、勤勞勇敢的少數(shù)民族。由于草原的特殊環(huán)境和蒙古族人民獨(dú)特的生活方式，形成了蒙古族舞蹈渾厚、含蓄、舒展、豪邁的特征。蒙古族舞蹈風(fēng)格具有濃郁的草原氣息。蒙古族人的生活環(huán)境、生存方式影響著蒙古族舞蹈的形成與發(fā)展，挺胸立腰拔背的體態(tài)，對(duì)馬、鷹、雁等草原動(dòng)物的模仿運(yùn)動(dòng)，大氣的舞蹈動(dòng)作，無(wú)不體現(xiàn)著奔放、粗獷的蒙古族舞蹈風(fēng)格。

中國(guó)民族民間舞教學(xué)上最顯著、最突出的特點(diǎn)之一，就是最大限度地解放上肢的活動(dòng)空間。蒙古族舞蹈訓(xùn)練，要使上肢最大限度地占有空間，手臂隨著上肢韻律的變化，被賦予各種不同節(jié)奏、不同情感的舞蹈語(yǔ)言。因此強(qiáng)化民間舞課堂上情感與動(dòng)作的統(tǒng)一，以完成民族民間舞風(fēng)格性訓(xùn)練的教學(xué)目的[1]。

如果說(shuō)西方芭蕾是訓(xùn)練腳下動(dòng)作即下肢的規(guī)范性、靈活性和協(xié)調(diào)性，那么民間舞則是增強(qiáng)上肢表現(xiàn)力最好的訓(xùn)練方式。通過(guò)蒙古族手臂動(dòng)作的訓(xùn)練來(lái)強(qiáng)化民間舞的風(fēng)格性是一個(gè)再好不過(guò)的教學(xué)典范，能夠讓學(xué)生感受到蒙古族草原環(huán)境及生活氣息，使民間舞教學(xué)的訓(xùn)練價(jià)值得到體現(xiàn)和提升[2]。老一輩的藝術(shù)家們通過(guò)觀察、體驗(yàn)生活，整理并提煉出了最具蒙古族舞蹈風(fēng)格特點(diǎn)的元素動(dòng)作，形成了我們今天在課堂上的蒙古族舞蹈。如馬躍老師經(jīng)典之作《奔騰》就展示了大量的手臂動(dòng)作。

一、蒙古族舞蹈手臂動(dòng)作

蒙古族舞蹈的風(fēng)格特征因區(qū)域不同而有所變化。例如東部地區(qū)大多以森林為主，以鳥(niǎo)類動(dòng)物居多，故此他們的肢體動(dòng)作多以模仿鳥(niǎo)獸為主；西部地區(qū)舞蹈大多以沙漠生態(tài)環(huán)境相襯。各地區(qū)因不同環(huán)境而形成了各具特色的舞蹈藝術(shù)風(fēng)格[3]。

蒙古族舞蹈中具有豐富的手臂運(yùn)動(dòng)，上身運(yùn)動(dòng)的變化要多于下身運(yùn)動(dòng)的變化，我在此摸索性地探求其原因：可能是因?yàn)橛文撩褡迦粘Ｉ钪兴纬傻摹皠?dòng)力定性”。蒙古族的主要生活方式是游牧，驅(qū)趕羊群、牛群等動(dòng)物，需要兩臂張開(kāi)，以更好地驅(qū)趕動(dòng)物。由于常年騎馬，下肢只能夾著馬坐在馬背上，而上身在馬背上隨著馬的奔跑松弛的擺動(dòng)，手臂或緊握韁繩或甩鞭或揮舞，以便調(diào)整前進(jìn)的方向和速度。因此平時(shí)生活中，蒙古族人的上身運(yùn)動(dòng)的變化更為豐富[4]。

（一）蒙古族舞蹈手臂動(dòng)作的起源

生存環(huán)境及宗教信仰使蒙古族人熱愛(ài)大自然的里的一切，形成“上身略后仰，頸部稍后枕”的基本體態(tài)。舞蹈中自然體現(xiàn)著蒙古族人對(duì)草原動(dòng)物的喜愛(ài)，游牧民族喜愛(ài)雄鷹和駿馬，比如：那達(dá)慕大會(huì)上的摔跤、賽馬。摔跤和搏克手都有著對(duì)手臂動(dòng)作的啟發(fā)。另外，常年馬背上的生活，給蒙古族人特有的身體狀態(tài)，重心隨沉穩(wěn)有力的步伐左右移動(dòng)，自由松弛的上身重心左右搖擺。手臂是肢體的延伸，那上身隨步伐左右搖擺的動(dòng)律也會(huì)對(duì)手臂上的動(dòng)作有影響。一般認(rèn)為，手臂動(dòng)作起源于祭祀活動(dòng)、宗教信仰、生活習(xí)慣[5]。

（二）蒙古族舞蹈手臂動(dòng)作的形態(tài)

舞蹈《草原漢子》《奔騰》《東歸英雄》，大量的手臂動(dòng)作支撐著整個(gè)舞蹈，每一個(gè)關(guān)節(jié)的運(yùn)動(dòng)都有著對(duì)手臂動(dòng)作形態(tài)的把握，形意結(jié)合。大量的手臂動(dòng)作使得舞蹈的風(fēng)格更為突出，如《奔騰》中的一段“好來(lái)寶”，手臂帶動(dòng)整個(gè)上肢、指、掌、腕、肘、小臂、大臂、肩，每一個(gè)細(xì)小的關(guān)節(jié)都發(fā)揮得淋漓盡致，才能表現(xiàn)“好來(lái)寶”的那份柔情與灑脫。《草原漢子》的那段柔臂動(dòng)作則是以大臂帶動(dòng)小臂的運(yùn)動(dòng)，從大臂延伸到指尖的質(zhì)感，更是體現(xiàn)蒙古族男人的氣概。而《東歸英雄》是以臂、腕、肘、肩的連帶運(yùn)動(dòng)，展示出了戰(zhàn)場(chǎng)上蒙古族勇士的錚錚鐵骨。

蒙古族舞蹈中，手臂上的動(dòng)作很少是夾著做的。課堂上，老師一般會(huì)要求腋下張開(kāi)，肩膀壓下去，往遠(yuǎn)延伸，這樣的動(dòng)作會(huì)比手臂夾著做運(yùn)動(dòng)顯得要大氣，更能體現(xiàn)蒙古族人們的性格特征。手腕運(yùn)動(dòng)最多帶動(dòng)小臂運(yùn)動(dòng)，大部分時(shí)候都是腋下張開(kāi)，大臂與身體保持距離，在不同手位上，將動(dòng)作做到最大幅度。這樣造型動(dòng)作都體現(xiàn)著一種氣場(chǎng)，具有蒙古族大草原的氣質(zhì)[6]。

二、蒙古族舞蹈手臂訓(xùn)練的重要性

手、腕、臂的運(yùn)用是蒙古族舞蹈的重要元素，這些重要的手臂動(dòng)作元素與肩部動(dòng)作相結(jié)合，形成了蒙古族舞蹈的特有風(fēng)格。在蒙古族舞蹈中，手臂的訓(xùn)練至關(guān)重要，有的是由后背發(fā)力帶動(dòng)手臂運(yùn)動(dòng)，有的是手臂獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，有時(shí)是柔軟的，有時(shí)是干脆的。這些都是常見(jiàn)的蒙古族舞蹈動(dòng)作，是不容忽視的蒙古族舞蹈的特征。在蒙古族舞蹈和儀式舞蹈中，手臂被大量的運(yùn)用，人們將這些動(dòng)作融入舞蹈中，不僅是動(dòng)作的模仿，更是民族情感的投入。

（一）舞蹈空間：灑脫與柔情

從空間角度來(lái)看，手是上身肢體最外端的部位，手臂是肢體活動(dòng)范圍面積最廣的部位，對(duì)于手部的充分運(yùn)用能使舞蹈更舒展、更遼闊，所以不能忽視手臂的運(yùn)動(dòng)。茫茫草原，草天一線，在如此寬廣的環(huán)境里舞蹈，手臂的活動(dòng)范圍不受外部空間的限制，將手臂撐滿整個(gè)草原，體現(xiàn)一種廣闊的感覺(jué)。在蒙古族舞蹈里，手臂的動(dòng)作更是情感的體現(xiàn)。蒙古族人對(duì)自然、對(duì)生活極其熱愛(ài)，認(rèn)為人是自然生物中的一環(huán)，必須要遵循自然之道。蒙古族人獨(dú)自擁抱草原、擁抱藍(lán)天，向草原訴說(shuō)他的心情、感受。草原是他們的朋友，是他們的知己，他們擁抱自然，抒發(fā)自我。

如劉福洋的獨(dú)舞《祭禮長(zhǎng)生天》流暢的舞姿中注入渾然天成的豪情，肢體動(dòng)作與情感的轉(zhuǎn)化發(fā)揮到極致，他完美地將肢體與情感相融，體現(xiàn)了蒙古族男兒的那份柔情與灑脫。

（二）舞蹈風(fēng)格：“圓”與延伸

從舞蹈風(fēng)格來(lái)看，舞蹈風(fēng)格的體現(xiàn)是不同部位特征形態(tài)變化的總和，從軀體到四肢，從發(fā)力點(diǎn)到律動(dòng)，無(wú)不體現(xiàn)著舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn)，民間舞蹈更是如此。手臂的動(dòng)作線條體現(xiàn)出曲線型“圓”的美感，從軀體到指尖的彎曲，延伸為整體弧線。有些動(dòng)作是從腰背發(fā)力，圓弧形的延伸到指尖，有些動(dòng)作是手腕發(fā)力。蒙古族舞蹈風(fēng)格有著溪流般的細(xì)膩，也有天鵝和鴻雁的矯健，還有雄鷹的瀟灑剛健。手臂運(yùn)動(dòng)也是肢體的一部分，也是體現(xiàn)蒙古族舞蹈風(fēng)格的部分。

如蒙古族女子群舞《天鵝之歌》以大量的手臂動(dòng)作來(lái)展現(xiàn)天鵝的形象，時(shí)而自由的飛翔，時(shí)而曲頸戲水，時(shí)而又像一個(gè)妙齡少女在翩翩起舞。在手臂的訓(xùn)練上，腕關(guān)節(jié)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律是需要圓潤(rùn)的、流動(dòng)的，“劃圓”滲透了蒙古族人的神態(tài)氣度，表達(dá)蒙古族人善良、純真又堅(jiān)韌的內(nèi)心世界，通過(guò)手臂動(dòng)作體現(xiàn)在茫茫草原上天人合一的博大情懷，感受蒙古族人民的豪邁之情。

三、蒙古族舞蹈手臂訓(xùn)練的價(jià)值

民族民間舞蹈的訓(xùn)練價(jià)值不是單一的運(yùn)動(dòng)部位能力的提高，而是在此基礎(chǔ)之上記憶動(dòng)作的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。這種運(yùn)動(dòng)規(guī)律不僅是民族風(fēng)格的體現(xiàn)，更是民族文化特征的體現(xiàn)。

（一）剛與柔的鮮明對(duì)比

“硬腕”是蒙古族舞蹈中最基本的組合之一，也是蒙古族舞蹈的常見(jiàn)動(dòng)作。硬腕組合中由腕部主動(dòng)帶動(dòng)手掌，不是由手帶動(dòng)腕。在不同手位的提壓不同，有時(shí)兩只手交替提壓，有時(shí)候同時(shí)提壓，突出腕部的頓挫感，干脆利落，剛中帶柔。硬腕的訓(xùn)練價(jià)值不只單一地訓(xùn)練手腕的靈活力，或者讓學(xué)生掌握手腕的運(yùn)動(dòng)方式，而是在手腕清脆的提壓下，了解蒙古族人的心情以及提壓腕的意義。手腕的提壓過(guò)程也是對(duì)草原上飛禽的一種單純的模仿，仿佛一種飛翔的狀態(tài)，這種對(duì)草原質(zhì)樸的愛(ài)戀，體現(xiàn)了蒙古族人民愉悅的心情，也表達(dá)出了蒙古族舞蹈中以手腕動(dòng)作的靈活變化來(lái)傳情達(dá)意的特征[7]。

“柔肩”與“硬腕”風(fēng)格不同，是柔美、大氣、舒展。由大臂帶動(dòng)肘、小臂、腕、手關(guān)節(jié)的節(jié)節(jié)運(yùn)動(dòng)。在做柔臂組合時(shí)，要將上下、擰轉(zhuǎn)、繞圓、橫擺扭等不同的動(dòng)律變化有機(jī)地融合起來(lái)，要求掌握胳膊上各關(guān)節(jié)的運(yùn)動(dòng)，手作為肢體的最外端部位，在柔肩中不容忽視。大臂帶動(dòng)拉伸，需要延伸到手。胸背組合中常常伴有柔臂以及拉背的動(dòng)作，表演時(shí)，要強(qiáng)調(diào)圓弧感，具有舒緩、流暢的質(zhì)感。

蒙古族舞蹈，它展現(xiàn)了一種力量美、堅(jiān)韌美，剛?cè)岵?jì)，既展現(xiàn)了少數(shù)民族的熱情奔放，又體現(xiàn)了民族舞的婀娜柔美。以柔抒情，以剛傳神。

（二）從手臂訓(xùn)練牽引其他部位的連帶作用

手臂訓(xùn)練，在蒙古族舞蹈中可以視為萬(wàn)里長(zhǎng)征的第一步，它的目的就是要使舞蹈生具備蒙古族舞蹈的基本素質(zhì)，總而言之，也就是經(jīng)過(guò)手臂的訓(xùn)練來(lái)掌握蒙古族舞蹈的動(dòng)態(tài)特征以及從手指—手掌—手腕—小臂—肘—大臂—肩膀每一個(gè)關(guān)節(jié)的運(yùn)動(dòng)連帶的訓(xùn)練。在蒙古族舞蹈中，手臂訓(xùn)練組合主要有硬腕、繞腕、軟手、抖手、甩手、柔臂、曲臂、繞肩等等。每一個(gè)動(dòng)作都有一定的訓(xùn)練價(jià)值，有時(shí)候會(huì)成為一種訓(xùn)練組合，有時(shí)候會(huì)把幾種手臂元素動(dòng)作綜合在一起成為一個(gè)組合。從節(jié)奏上可分為舒緩的和輕快的，一般舒緩的和輕快的會(huì)分開(kāi)訓(xùn)練。這不僅是對(duì)手臂的運(yùn)動(dòng)能力、關(guān)節(jié)的靈活的訓(xùn)練，更是對(duì)舞姿線條的流暢性、協(xié)調(diào)性的訓(xùn)練。

（三）民族文化的直觀體現(xiàn)

通過(guò)手臂訓(xùn)練，我們對(duì)蒙古族舞蹈有了更進(jìn)一步的掌握。手臂訓(xùn)練到整個(gè)上肢的聯(lián)動(dòng)體現(xiàn)出手臂運(yùn)動(dòng)的重要性，單一性的訓(xùn)練組合加上舞蹈組合的練習(xí)以及舞蹈的表演，能夠充分表達(dá)蒙古族人民發(fā)自內(nèi)心的對(duì)大自然的無(wú)限熱愛(ài)，熱愛(ài)一切與之共存的生命。蒙古族舞蹈的特征，正是在其游牧生活環(huán)境背景下形成的粗獷、豪放、沉穩(wěn)、大方、剛勁而又不失溫柔的特點(diǎn)，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，表現(xiàn)了以游牧生活為主的蒙古族人民的喜、怒、哀、樂(lè)的情感，豪邁的精神氣質(zhì)和鮮明的民族特性。

蒙古族舞蹈的精髓，是一個(gè)民族生命律動(dòng)的形象化，又是舞者性格、氣質(zhì)、風(fēng)貌的顯現(xiàn)。手臂訓(xùn)練的價(jià)值更能表達(dá)出蒙古族文化的涵義，草原兒女對(duì)藍(lán)天的向往，對(duì)大草原自由的神往，以及天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊的豪邁情懷。

四、結(jié)語(yǔ)

把握蒙古族舞蹈的風(fēng)格，力爭(zhēng)做到形神兼?zhèn)洹Ｍ瑫r(shí)，手臂的訓(xùn)練對(duì)蒙古族舞蹈有著重要的價(jià)值。盡情地去解放上肢，釋放蒙古族人民對(duì)草原向往的豪邁情懷。對(duì)蒙古舞蹈手臂訓(xùn)練進(jìn)行簡(jiǎn)單的探索，是希望由舞蹈動(dòng)作切入，探求蒙古族舞蹈中所蘊(yùn)含的深層意義，提升蒙古族舞蹈在當(dāng)代的訓(xùn)練價(jià)值。蒙古族人民能歌善舞，舞蹈風(fēng)格鮮明，充分表現(xiàn)牧人生活和草原人的內(nèi)心情感，歌曲悠長(zhǎng)動(dòng)人，配合舞蹈，體現(xiàn)蒙古族對(duì)草原、生命、愛(ài)情的崇拜。

蒙古族舞蹈有給人以美感的體態(tài)表現(xiàn)，是蒙古族民族傳承發(fā)展文化風(fēng)俗過(guò)程中的集中體現(xiàn)，更是舞蹈發(fā)展和藝術(shù)風(fēng)格形成的基礎(chǔ)。未來(lái)我們要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)民族舞蹈的藝術(shù)風(fēng)格，增強(qiáng)蒙古族舞蹈的表現(xiàn)力，力爭(zhēng)通過(guò)努力使舞蹈在新時(shí)代發(fā)揮藝術(shù)功效，讓更多人了解蒙古族舞蹈格，喜愛(ài)蒙古族舞蹈。