◎韋鳳娥 舒鸚姿 王 婷 成夢(mèng)婷
(懷化學(xué)院 湖南 懷化 418000)
花瑤挑花是湖南雪峰山地區(qū)的民族傳統(tǒng)手工藝。2006年5月20日,花瑤挑花經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄?;ì幪艋ǖ谋磉_(dá)技巧與民族性格、思想密切相關(guān),豐富的生活、繁榮的家鄉(xiāng)、和諧的家庭是花瑤人民最簡(jiǎn)單和最樸素的愿望。花瑤人用圖案語(yǔ)言直觀而生動(dòng)地表達(dá)自己這些美好而抽象的美好愿望?;ì幪艋y樣取材自然、隨意,又不失嚴(yán)謹(jǐn)、生動(dòng),富有強(qiáng)烈的裝飾意義[1]。
與其他民間藝術(shù)相比,花瑤挑花有自己獨(dú)特的圖案紋樣和精湛嫻熟的桃花手法,充分利用底面粗糙的表面紋理來(lái)組織圖案。簡(jiǎn)單自然是花瑤挑花的造型特色,對(duì)紋樣形式的分析有助于我們更好地學(xué)習(xí)、理解和借鑒,了解并且喜歡挑花,以便將花瑤的挑花推向全世界。
花瑤挑花分為素色和彩色兩種:素色采用家用平織藍(lán)色布料進(jìn)行素色采摘,拾取白色粗線;彩色選用紅色、橙色、藍(lán)色、黃色和綠色等七彩絲線進(jìn)行挑繡。挑花的種類(lèi)繁多,色彩對(duì)比鮮明,具有非常強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力,最常用的圖案有太陽(yáng)紋、萬(wàn)字紋、燈籠紋(又稱(chēng)南瓜紋)、銅錢(qián)紋、牡丹紋、蕨葉紋、勾鉤藤紋,等等?;ì幪艋ū恢袊?guó)著名文化專(zhuān)家譽(yù)為“世界上一流的花瑤挑花”,可見(jiàn)花瑤的色彩是多么的驚艷,挑花的手工藝是多么的精湛[2]。
花瑤挑花的傳統(tǒng)刺繡針?lè)ㄔ谖覈?guó)很多地區(qū)都有在流傳使用,其中最為普遍的就是在湖南雪峰山地區(qū)的挑花紋樣,這里的挑花紋樣也最具有特色。其中花瑤挑花的針?lè)ǚ猪樶樅头槂煞N針?lè)ǎ樶樦饕且揽繄D案的紋樣和圖案顏色的搭配而成,斜針是以截面針?lè)ㄅ帕谐梢慌诺拿麽槪刻敉暌粋€(gè)部分時(shí)才能再上,第二道明針要和第一道針脈交叉,成了“十字”的形狀。翻針?lè)ㄊ且揽恐嫉慕?jīng)緯,挑一針、回一針,要出的針線同樣交叉呈現(xiàn)“十字形狀”。
挑花時(shí)采用“順針”和“翻針”相結(jié)合的手法,以“順針”為主針?lè)āS捎谔艋üに囍卦凇疤簟保疫@個(gè)挑的手法也很講究,首先必須要順著拿,絕對(duì)不能倒著拿或者反著拿,挑針時(shí)也總是從右到左順時(shí)針,挑出來(lái)的圖案才能是均勻有序的。如果正面是十字紋,背面也是整齊的十字紋,在內(nèi)行或者外行人看來(lái),整個(gè)挑花中都找不到一處線頭。也正因?yàn)橛腥绱司康氖止に?,花瑤姑娘的裙子才可以穿在兩邊?/p>
花瑤是一個(gè)隱匿在海拔一千三百多米山中的古老部民族,主要分布在隆回小沙江和雪峰山等地區(qū),是湘西瑤族的一個(gè)分支,因其服飾華美壯麗,裝飾繁瑣,且女子筒裙裝飾華麗像花朵,所以被稱(chēng)為“花瑤”?;ì幨且粋€(gè)沒(méi)有自己文字的民族,書(shū)面記載也是寥寥無(wú)幾,我們也就只能通過(guò)花瑤人民的口口相傳、花瑤民族服飾上的圖案、針?lè)ū憩F(xiàn)和一些民間神話故事話本對(duì)其進(jìn)行研究和分析[3]。
花瑤挑花的歷史悠久,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。自漢代起,花瑤挑花就開(kāi)始流行起來(lái),并且不斷創(chuàng)新,據(jù)東漢應(yīng)劭記載,花瑤祖先以“積績(jī)木皮,染以草實(shí),好五色衣服”。所以,挑花是所有花瑤女子的必修之課(男子不挑花),女人的智力是通過(guò)挑花的水平來(lái)衡量的,一個(gè)不挑花的女人很難找到一個(gè)男人嫁。因此,花瑤姑娘從七、八歲起,就在長(zhǎng)輩的口口相傳下學(xué)習(xí)挑花,需要幾年的時(shí)間才能掌握基本的挑花技藝。挑花賦予了花瑤女子美感,花瑤女子又為挑花技藝增添了光環(huán),延續(xù)了花瑤挑花的生命。傳說(shuō),在花瑤民族的一次遷徙途中,一花瑤姑娘攀巖游玩,在赤壁下發(fā)現(xiàn)靠壁生長(zhǎng)的小碎花,心覺(jué)甚是好看,便記在心中,回家便挑刺成挑花紋樣裝飾于服裝之上,這就是流傳至今的花瑤挑花基本圖案“杯干約”(《湖南瑤族百年》載)。花瑤民族沒(méi)有自己的文字,花瑤挑花的技藝便承擔(dān)起記錄民族歷史傳承的責(zé)任[4]。
新中國(guó)成立以來(lái),花瑤民族更為追求美好的事物,在花瑤挑花的制作中更是精益求精、追求極致。改革開(kāi)放后,隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)的發(fā)展,花瑤挑花與花瑤人民的生活習(xí)俗受到很大影響,花瑤挑花工藝傳承也受到了嚴(yán)重影響[5]。隨著花瑤人民生活水平的提高以及外來(lái)文化的沖擊,花瑤人民的生活方式和審美都有很大的變化,逐漸忽視本民族的文化精髓。目前,大部分青少年并不愿意去學(xué)花瑤挑花的制造工藝,想學(xué)的人又沒(méi)有充足的時(shí)間去學(xué)習(xí),只是學(xué)到一些表面的東西。
自從入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目以來(lái),加大了對(duì)花瑤挑花的保護(hù)和傳承。但是,隨著“非遺”保護(hù)工作的進(jìn)一步發(fā)展,新舊矛盾不斷轉(zhuǎn)變,市場(chǎng)需求的變化和使用的方向,都成為花瑤“非遺”保護(hù)傳承工作時(shí)不斷出現(xiàn)的矛盾[6]。隨著社會(huì)的不斷變遷和生活環(huán)境的不斷變化,花瑤挑花仍然面臨嚴(yán)重的發(fā)展危機(jī)。在這一時(shí)期,許多挑花老藝人已經(jīng)去世,手工藝的傳承人也越來(lái)越少,不僅如此,挑花的材料日益匱乏,花瑤挑花技術(shù)逐步進(jìn)入瀕危狀態(tài),急需保護(hù)和挽救。
花瑤挑花是國(guó)家第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn),它是我國(guó)瑤族人民長(zhǎng)久以來(lái)在生活實(shí)踐中積淀的智慧和文明的結(jié)晶,是花瑤人民的歷史信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、倫理文化和對(duì)美好生活的向往?;ì幪艋ㄌN(yùn)涵著豐富的歷史文化,我們應(yīng)該不斷創(chuàng)新、傳承花瑤挑花,讓花瑤挑花被更多人喜愛(ài)。