淺析雪峰山地區(qū)花瑤挑花的歷史及傳承現(xiàn)狀

◎韋鳳娥 舒鸚姿 王 婷 成夢(mèng)婷

（懷化學(xué)院 湖南 懷化 418000）

花瑤挑花是湖南雪峰山地區(qū)的民族傳統(tǒng)手工藝。2006年5月20日，花瑤挑花經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄?；ì幪艋ǖ谋磉_(dá)技巧與民族性格、思想密切相關(guān)，豐富的生活、繁榮的家鄉(xiāng)、和諧的家庭是花瑤人民最簡(jiǎn)單和最樸素的愿望。花瑤人用圖案語(yǔ)言直觀而生動(dòng)地表達(dá)自己這些美好而抽象的美好愿望?；ì幪艋y樣取材自然、隨意，又不失嚴(yán)謹(jǐn)、生動(dòng)，富有強(qiáng)烈的裝飾意義[1]。

與其他民間藝術(shù)相比，花瑤挑花有自己獨(dú)特的圖案紋樣和精湛嫻熟的桃花手法，充分利用底面粗糙的表面紋理來(lái)組織圖案。簡(jiǎn)單自然是花瑤挑花的造型特色，對(duì)紋樣形式的分析有助于我們更好地學(xué)習(xí)、理解和借鑒，了解并且喜歡挑花，以便將花瑤的挑花推向全世界。

一、花瑤挑花的特點(diǎn)

花瑤挑花分為素色和彩色兩種：素色采用家用平織藍(lán)色布料進(jìn)行素色采摘，拾取白色粗線；彩色選用紅色、橙色、藍(lán)色、黃色和綠色等七彩絲線進(jìn)行挑繡。挑花的種類(lèi)繁多，色彩對(duì)比鮮明，具有非常強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，最常用的圖案有太陽(yáng)紋、萬(wàn)字紋、燈籠紋（又稱(chēng)南瓜紋）、銅錢(qián)紋、牡丹紋、蕨葉紋、勾鉤藤紋，等等?；ì幪艋ū恢袊?guó)著名文化專(zhuān)家譽(yù)為“世界上一流的花瑤挑花”,可見(jiàn)花瑤的色彩是多么的驚艷，挑花的手工藝是多么的精湛[2]。

花瑤挑花的傳統(tǒng)刺繡針?lè)ㄔ谖覈?guó)很多地區(qū)都有在流傳使用，其中最為普遍的就是在湖南雪峰山地區(qū)的挑花紋樣，這里的挑花紋樣也最具有特色。其中花瑤挑花的針?lè)ǚ猪樶樅头槂煞N針?lè)ǎ樶樦饕且揽繄D案的紋樣和圖案顏色的搭配而成，斜針是以截面針?lè)ㄅ帕谐梢慌诺拿麽槪刻敉暌粋€(gè)部分時(shí)才能再上，第二道明針要和第一道針脈交叉，成了“十字”的形狀。翻針?lè)ㄊ且揽恐嫉慕?jīng)緯，挑一針、回一針，要出的針線同樣交叉呈現(xiàn)“十字形狀”。

挑花時(shí)采用“順針”和“翻針”相結(jié)合的手法，以“順針”為主針?lè)āＳ捎谔艋üに囍卦凇疤簟保疫@個(gè)挑的手法也很講究，首先必須要順著拿，絕對(duì)不能倒著拿或者反著拿，挑針時(shí)也總是從右到左順時(shí)針，挑出來(lái)的圖案才能是均勻有序的。如果正面是十字紋，背面也是整齊的十字紋，在內(nèi)行或者外行人看來(lái)，整個(gè)挑花中都找不到一處線頭。也正因?yàn)橛腥绱司康氖止に?，花瑤姑娘的裙子才可以穿在兩邊?/p>

二、花瑤挑花的歷史緣由

花瑤是一個(gè)隱匿在海拔一千三百多米山中的古老部民族，主要分布在隆回小沙江和雪峰山等地區(qū)，是湘西瑤族的一個(gè)分支，因其服飾華美壯麗，裝飾繁瑣，且女子筒裙裝飾華麗像花朵，所以被稱(chēng)為“花瑤”?；ì幨且粋€(gè)沒(méi)有自己文字的民族，書(shū)面記載也是寥寥無(wú)幾，我們也就只能通過(guò)花瑤人民的口口相傳、花瑤民族服飾上的圖案、針?lè)ū憩F(xiàn)和一些民間神話故事話本對(duì)其進(jìn)行研究和分析[3]。

花瑤挑花的歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。自漢代起，花瑤挑花就開(kāi)始流行起來(lái)，并且不斷創(chuàng)新，據(jù)東漢應(yīng)劭記載，花瑤祖先以“積績(jī)木皮，染以草實(shí)，好五色衣服”。所以，挑花是所有花瑤女子的必修之課（男子不挑花），女人的智力是通過(guò)挑花的水平來(lái)衡量的，一個(gè)不挑花的女人很難找到一個(gè)男人嫁。因此，花瑤姑娘從七、八歲起，就在長(zhǎng)輩的口口相傳下學(xué)習(xí)挑花，需要幾年的時(shí)間才能掌握基本的挑花技藝。挑花賦予了花瑤女子美感，花瑤女子又為挑花技藝增添了光環(huán)，延續(xù)了花瑤挑花的生命。傳說(shuō)，在花瑤民族的一次遷徙途中，一花瑤姑娘攀巖游玩，在赤壁下發(fā)現(xiàn)靠壁生長(zhǎng)的小碎花，心覺(jué)甚是好看，便記在心中，回家便挑刺成挑花紋樣裝飾于服裝之上，這就是流傳至今的花瑤挑花基本圖案“杯干約”（《湖南瑤族百年》載）。花瑤民族沒(méi)有自己的文字，花瑤挑花的技藝便承擔(dān)起記錄民族歷史傳承的責(zé)任[4]。

三、花瑤挑花的傳承現(xiàn)狀

新中國(guó)成立以來(lái)，花瑤民族更為追求美好的事物，在花瑤挑花的制作中更是精益求精、追求極致。改革開(kāi)放后，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)的發(fā)展，花瑤挑花與花瑤人民的生活習(xí)俗受到很大影響，花瑤挑花工藝傳承也受到了嚴(yán)重影響[5]。隨著花瑤人民生活水平的提高以及外來(lái)文化的沖擊，花瑤人民的生活方式和審美都有很大的變化，逐漸忽視本民族的文化精髓。目前，大部分青少年并不愿意去學(xué)花瑤挑花的制造工藝，想學(xué)的人又沒(méi)有充足的時(shí)間去學(xué)習(xí)，只是學(xué)到一些表面的東西。

自從入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目以來(lái)，加大了對(duì)花瑤挑花的保護(hù)和傳承。但是，隨著“非遺”保護(hù)工作的進(jìn)一步發(fā)展，新舊矛盾不斷轉(zhuǎn)變，市場(chǎng)需求的變化和使用的方向，都成為花瑤“非遺”保護(hù)傳承工作時(shí)不斷出現(xiàn)的矛盾[6]。隨著社會(huì)的不斷變遷和生活環(huán)境的不斷變化，花瑤挑花仍然面臨嚴(yán)重的發(fā)展危機(jī)。在這一時(shí)期，許多挑花老藝人已經(jīng)去世，手工藝的傳承人也越來(lái)越少，不僅如此，挑花的材料日益匱乏，花瑤挑花技術(shù)逐步進(jìn)入瀕危狀態(tài)，急需保護(hù)和挽救。

四、結(jié)語(yǔ)

花瑤挑花是國(guó)家第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它是我國(guó)瑤族人民長(zhǎng)久以來(lái)在生活實(shí)踐中積淀的智慧和文明的結(jié)晶,是花瑤人民的歷史信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、倫理文化和對(duì)美好生活的向往?；ì幪艋ㄌN(yùn)涵著豐富的歷史文化，我們應(yīng)該不斷創(chuàng)新、傳承花瑤挑花，讓花瑤挑花被更多人喜愛(ài)。