論文化自信的現代化闡釋與當代意義

李開學，李云

（1.貴州大學文學與傳媒學院，貴州貴陽 550025；2.貴州大學經濟學院，貴州貴陽 550025）

文化自信，是指一個民族、國家及政黨對自身文化體系的價值自我認同、積極踐行及其對文化價值的充分肯定，也可以說是一種文化信仰。在中國，早在漢唐時期就已經有了傲視天下的文化心態，即“文化自信”，其表達了一種民族精神狀態。進入21世紀的今天，隨著改革開放向縱深發展，各種理論思想充斥，多元文化粉墨登場，社會總體層面的核心價值觀和傳統優秀文化的主導地位需進一步鞏固，科技進步和經濟發展也需要得到強大的文化信仰支持支撐。因此，急需對傳統的文化自信結合當下現實進行現代化的闡釋，在社會上建立強有力的核心價值觀和“現代化的中國文化自信”，即對文化自信的現代化闡釋。

1 文化自信現代化闡釋的必要性

文化自信的現代化應該是指的一個民族或國家的文化價值體系及其基礎上的核心價值觀既傳承，又創新；既需要高度的自我認同，又要智慧地借鑒。改革開放以來在我國社會層面流傳有多種文化意識，觀當下對社會影響較大的主要有三種。一是西方文化中心論。持這個觀點的人認為中國文化制度不能夠引領中國的發展，我們應該向西方國家學習，因此他們主張我國全盤西化。這種觀點隨著社會主流價值觀即社會主義核心價值觀在全社會廣泛的確立，其影響力也在逐漸地衰退和減弱。二是歷史虛無主義。持這個觀點的人認為，近代中國之所以會喪權辱國，被西方國家侵略殖民，其原因是我國的傳統文化全是落后的糟粕。他們認為我國封建社會所奉行的主流文化價值體系儒家學說是阻礙社會發展的絆腳石，傳統的儒家文化對當下中國毫無意義可言，更不能說對中國的發展起到任何促進作用。持這種觀點的人認為，為了讓社會文化促進我國社會的高速強勁發展，國家應該拋棄傳統儒學及傳統文化，只需要全面奉行馬克思主義理論就能帶領中國走向小康社會。三是辯證唯物主義和歷史唯物主義。持這個觀點的人認為，我們不僅需要在中國改革開放的過程中用馬克思主義理論武裝人們的頭腦，也要傳承和發揚我國優秀的傳統文化作為中國特色社會主義現代化建設的文化和智力支撐。因此，將馬克思主義與中國優秀傳統文化相結合，將本土文化很好地繼承與發展，通過推陳出新來放大自身文化優勢，同時吸取世界先進文化合理內核，著力增強民族文化特色，從而培育良好的文化自覺。從這個意義來講，文化自信的現代化就會有堅實的歷史與現實基礎，必將在改革開放的全過程中起著不可估量的作用。

1.1 科技自信和文化自信雙輪驅動社會進步的戰略需要

中國是四大文明古國，中華民族是一個具有悠久文化與文明歷史的民族，一直延續著其民族性，它的文化根源從來沒有斷裂過。另外三大文明古國的文化都在不同程度上斷裂了，導致其民族與民族國家政權在發展進程中受到了嚴重的破壞，有的甚至已經失去其文化信仰，更談不上文化自信。近代以來，我國在受到西方列強侵略的過程中曾一度失去我們的文化自信，連許多仁人志士認為中國文化是腐朽、落后的文化，它不能救中國。但是事實充分證明，中國優秀傳統文化與先進的馬克思主義理論結合后，在中國革命、建設和改革事業發揮了巨大的作用。而西方一些資本主義國家呢？他們經歷了歷史虛無主義之后，其主導的文化價值體系以及其培養的政權出現了許許多多不能解決的問題，因此西方的一些學者也紛紛把眼光投向了古老的中華文化，探究其強大的歷史生命力及其如何帶給社會發展以強大的動力和支持。與此同時，之前強烈認為馬克思主義不能在中國指導這個國家發展的人也開始進行了反思。近代以來的中國人民選擇了馬克思主義理論為指導思想，在這一思想的指導下，中國發生了翻天覆地的社會變革，也發展了強大的進入現代化國家行列的科學技術。但是，一直以來，我們在趕超式發展的過程中又不同程度地忽略了自身文化對社會發展的驅動性。因此習近平總書記提出了文化自信重大新課題，指出我們不僅要在科學技術方面有足夠的自信，在文化方面也要有足夠的自信。

第一，社會的全面進步與發展要求科技和文化“兩條腿”走路。任何一個國家的發展都不能夠否認科學技術發揮的巨大革命性作用。馬克思在闡述資本主義社會對全部人類文明所做出的貢獻時強調： 隨著科學技術的不斷進步，“資產階級在它的不到一百年的階級統治中所創造的生產力，比過去一切世代創造的全部生產力還要多”其實我們反觀資本主義發展歷程，不難發現其取得社會發展成就的兩大推動力。一是“它無情地斬斷了天然尊長的形形色色的封建羈絆” 及其對生產力的束縛，使其社會發展較之封建社會鬜更加優勢的活力。因此，在一種新的更高的理論產生以前，人們堅信資本主義理論，并認為他們所奉行的文化理論和文化價值體系是世界上最先進的了。在這種文化理論和價值體系的指導下，西方資產階級利用建立大工廠生產制度，剝削廉價勞動力，制造更多的剩余價值，從而為資本主義社會積累大量的財富來進行社會建設與發展。另一方面是以資產階級為主導的國家科學技術發達，他們使用現代的先進科學技術瓦解了舊制度留下來的舊的生產方式，同樣也大大解放了生產力，從而為資本主義進行大規模的社會建設活動提供了可能性。科學技術與生產力緊密結合，大大推動了社會的變革、進步與發展，如交通方式的革新、航空航天的發展、通信方式的變革等。但是，當一個社會走到一定發展高度時候而沒有文化自信的支撐，這個社會就會對未來失去信心，對其發展迷失方向。當今西方社會出現的一系列經濟社會發展問題無不在證明著這一點。

第二，科技自信與文化自信的相互作用與關系。辯證唯物主義告訴我們，物質決定意識，意識反作用于物質。“科學技術”進步帶來的物質文化發展決定了“精神文化”的發展，反過來說，“精神文化”的發展也能夠對社會物質文化與“科學技術”的發展起到推動作用。當“科學技術”越發達，“精神文化”也越加先進，同時，先進的“精神文化”又可以促進“科學技術”進一步快速發展。由此可知，當社會科學技術發展到了一定的階段，文化精神也就具有了對社會的雙重作用了。一方面是表現為對社會推動作用，科技發展決定社會發展，科技自身發展的內在動力就在于創新活動，而創新活動起源于人們思想觀念的轉變，人的思想觀念轉變了，精神文化就發展了。另一方面是這種作用表現為引導作用，科學技術的價值需要通過人的積極正確引導方能發揮其社會作用。

第三，社會科技和文化發展的不同步性。西方馬克思主義中的人文主義馬克思主義學派都持有這種觀點，如盧卡奇的物化理論、葛蘭西的市民社會理論、布洛姆的烏托邦精神和希望哲學、哈貝馬斯的交往行為理論等都是從不同的角度和立場對現代社會人們生存所處的異化狀態進行了批判。一個社會的發展，起初都是追求生產力的快速發展，從而推動社會進步。科學技術的使用在其中起到了巨大的作用，反過來，科學技術在社會發展之后又會促進科學技術的發展為更新的社會發展高度提供技術支持。相反，文化的作用沒有受到社會的重視，文化與科技割裂，先進的科技導致人們陷入恐慌，對社會發展不自信，有時候反過來受到自己發展的科技的奴役。

1.2 融入時代發展的優秀傳統文化價值體系促進著文化自信的現代化

建設現代化的中國，各方面的建設都需要有強大文化自信作為支撐，即需要中國文化自信的現代化。同時，從改革開放到現在，我們國家基本上解決了溫飽問題，絕大多數的人民已經步入小康社會。因此，在滿足物質需要之后，人們開始關心精神上的需求。文化自信的缺失才會導致各種問題的出現，因此全面建成小康社會實現兩個一百年夢想的今天，我們比任何時候都更加迫切需要加強文化自信建設。

第一，現代市場經濟的發展更加迫切需要優秀文化價值體系自我認同和智力支撐。每一個中國人都不能忽視市場經濟對我們生活改變的作用力，市場經濟發展是我國一項正確而偉大的抉擇。市場經濟的發展對推動社會的發展也起到了巨大的作用。“使市場在資源配置中起決定性作用”，社會主義市場經濟體制還將繼續發揮它更大的作用，而與此同時，市場的盲目性和自發性也會導致在社會中逐漸形成“見利忘義”“ 金錢至上”“ 誠信缺失”和“投機倒把”的歪風邪氣和拜金主義現象盛行，從而影響整個社會機體的健康發展。因此，我們不應該摒棄優秀的文化價值體系對社會發展的引領和推動作用，我們正確的選擇是，充分發揮先進文化塑造人的作用來避免許許多多的市場經濟弊端。建立這種文化—中國優秀傳統文化和馬克思主義理論文化的信仰，使人們在社會生活中既有自信，也有信仰。在全社會樹立起以馬克思主義理論為指導的思想文化修養和以中國傳統優秀文化為內核的文化素養，從而為市場經濟又好又快地健康發展起到保駕護航的作用。

第二，先進的文化價值體系是現階段決勝發展的中堅力量。進入21世紀后，許多發展中和發達國家都進入了決勝的階段，因此每個國家都在努力健全社會發展機制和發展動力問題。先進文化價值體系或文化自信的現代化成為最引人注目的一項，每個國家都把發展自己民族的文化作為一項重要的政策加以實施。因為每個國家在經濟發展和社會運行上基本上難以超出其他國家多少，而各自認為自己最為有生命力的是自己的民族文化。在此階段，文化成為各種決勝因素中的中堅力量。我們的文化是一種有魅力的文化，它能夠將中國人民團結在一起五千年甚至更多，它能夠保持國家的團結統一和獨立自主五千年，這也是難得一見的。中華民族的優秀傳統文化，講究道義，崇尚仁政。現在中國，已經基本建立了這兩種文化合二為一的信仰和自信，但與此同時，更應該加強這種信仰和自信的建設、鞏固和傳播。

2 實現文化自信現代化的戰略路徑

文化自信是對當今中華民族文化認同。在當下社會發展的趨勢下，應該在現代化的中國闡釋現代化的傳統優秀文化。在這一個過程中，文化的比較、文化的反思和文化的選擇恰恰使中華兒女對自身所傳承的文化相當自信。尊重文化主體的自主選擇和文化理性，不斷適應實踐變化的需要。實現中國文化的重新解讀和轉型才能使得其發揚光大，中國人民才擁有文化自信。只有立足于本國的歷史文化、地域文化和文化精神特征，在此基礎上做出自主選擇的和自我發展的道路，才能夠鞏固和重新確認民族的文化身份標志，開辟出一條民族復興的新道路。

2.1 文化自覺：建構自信文化的當下意義

習近平總書記指出:“民族文化是一個民族區別于其他民族的獨特標識。”在文化自信概念中“文化”的本質蘊涵應該主要指“精神文化”。馬克思主義經典作家在提出和論證未來社會時從未忽略對于文化或道德的思考。

構建現代化的傳統文化價值體系。文化自信是一個民族對自身文化價值體系的充分肯定，對其傳統文化生命力持有堅定信心的綜合體現。中國五千年的歷史孕育而成的優秀傳統文化中精華部分是現代文化自信最為雄厚的基礎。當下文化自信的現代化，只有不斷挖掘我國傳統文化中的優秀文化，并且不斷深入對其內涵進行闡釋，把馬克思主義文化理論深深植根于其中，馬克思主義的中國化問題才能真正得以實現和發展。也只有在此基礎上，中國特色社會主義文化事業才能夠得到鞏固和發展。可以說，中國優秀傳統文化與馬克思主義文化共同構成了現代的文化自信，賦予中國人民強大的文化力量。

運用現代化的技術和方式傳承傳統文化。當下闡釋發揚文化自信的前提是我們需要考慮如何去傳承和發揚好我們的傳統文化。首先，要努力夯實我國傳統文化的現代文化資源基礎建設。要做到這一點，就得有國家出臺相應的政策支持。其次，要在社會上發揚傳統文化精神，如近年來一直在倡導的弘揚的“工匠精神”，與文化自信息息相關。又如近年黨和國家所倡導的“讓文物活起來”，運用新興的數字技術等新手段和方式讓沉睡在故宮庫房或各地庫房的文物活起來，讓人民知道自己祖先的文化，也是了解自己的文化。最后，加大對教育事業和文化事業在資金與新興科學技術上的投入，使文化事業更多地借助高科技的手段和現代化的方式服務于社會，以促進國家的發展。此外，我們還需要不斷創新，即是在文化上創新傳統文化與現代時代性相融合機制體制，力求讓傳統文化活在當下而不是古代社會中，活在當下的人民心中而不是故紙堆中，立足于服務社會，服務大眾精神文化需要，而不是閉門造車。

2.2 文化自豪：營造良好的傳播氛圍

恩格斯說：“文化上的每一個進步，都是邁向自由的一步。”文化如此重要，對于幅員遼闊的中國來說，要把文化傳播好卻不是一件容易的事情。不僅要傳播，重要的是傳播好文化中對經濟社會發展具有促進的優秀部分，傳播好其中的正能量和正向價值。但是文化傳播不是單純地建立了傳播機制就能夠達到傳播的目的，更需要我們營造一個良好的氛圍。

第一，面對挑戰營造氛圍。一方面，文化自信是建立在良好的文化傳播氛圍和環境基礎之上的，因此我們在文化自信上所需要做的是營造讓每個個體都保持有傳統文化的素質，對我國文化有信心，避免歷史虛無主義的冒頭。我們要吸收傳統文化優秀部分，例如: “仁政”“仁愛” “先天下之憂而憂”等對我們當前社會發展仍有很重要作用的東西。因此，整個中華民族都應該涵養對自己民族文化的信心，堅決抵制扭曲中國和企圖破壞中國和平發展的“邪思”。

另一方面是從經濟社會發展角度進行考量。當前由于中國發展不平衡，利益關系矛盾不斷，極個別人對黨的工作不甚了解而懷疑我們的道路自信和當前的一些體制機制，甚至還有一些人在價值觀上與國家所倡導的主流核心價值觀背道而馳。因此我們當前有必要從文化的角度入手克服這些不利的思想。對此，我們迫切需要“培育文化自信，創新文化產業”“增強文化自信，強化科技功能”。

第二，在認同差異的氛圍中構建文化自信。在人類發展歷史上，民族文化是一個民族發展的內在力量，因此要主動適應文化認同本民族文化和文化生態的轉換。在時間和空間上要承認文化的差異性，只有認同了文化的差異性，才能在自我文化自信中構建好自己的文化生態。

文化自信有著民族精神價值，因此必須要多元文化并在的認同差異中做好自己優秀文化的傳承傳播和發揚。我們不僅不能忽視歷史上一些文化自大心態對我們的影響，也不能避開近代社會中產生的一些文化自卑現象，只有在承認歷史，認識歷史文化的情景中才能夠將自己的文化進行重構。因此我們文化自信的建構就必須正視和利用好三個基本的社會現實: 一是當今世界格局發生了巨大變化，在國家發展和文化軟實力競爭上文化自信起到了巨大作用； 二是西方各種文化不斷對我國社會進行滲透，在文化上的趨利避害就是利用文化自信的建構以利于加強人民的民族認同和國家認同； 三是在人類文明發展和秩序重建的激烈競爭中，要讓我們的中華文明立于不敗之地，唯一的路徑就是大力發揚文化自信。

3 文化自信現代化的戰略意義

古老的中華文化有著不可估量和現實價值和意義，民族文化的鮮明特征是建設國家的重要資源。對中華傳統文化的現代闡釋不僅有非常重要的現代意義和價值，而且還可以為當今中國乃至世界的發展提供一種中國模式、中國方案的價值資源和價值觀念。從這個意義出發，我們應該彰顯優秀傳統文化的民族性和豐富性，并根據現實需要進行現代價值轉換。

第一，提升文化軟實力。哈佛大學教授約瑟夫·奈認為，軟實力是一種能力，是一種不以強迫或收買手段而達到效果、目的的能力。“文化自信”是指向現代人的，其意義在于用文化來塑造我們現代人的文化素質和心態，即“文化化人”。我國文化自信的現代化要達到的目的和完成的標志，就是每一個中國人在世界文化和世界局勢面前充滿自豪和自信，樹立內心的文化自信。從個人的角度而言，就是養成一種以國家為自豪，不斷努力，無私奉獻的精神。如果每個人都能夠將民族文化傳承好，并擁有高度的文化自信，那么我們國家無疑必將擁有真正強大的文化軟實力。

第二，有利于中華民族偉大復興。文化是民族生存的精神支柱，它具有深刻的內涵。一個國家，它的文明越久遠，文化自信越強。文化化人，就是強調一個民族的文化對這個國家的所有人的塑造。有了文化，就等于有了抵制外國思想入侵的堅實壁壘。文化自信能使中華民族在遇到任何災難時而不會迷失其前行和前進的方向。在某種程度上來說，文化的發展就等于了國際發言權，沒有文化就沒有發言權，就更沒有國家力量。中華民族偉大復興“中國夢”，不是一句空話，是切切實實的。在過去的經濟建設中，我們沒有足夠充分重視文化自信的社會功效。而經濟實力的增強和社會的高速發展需要文化支撐，但我們精神世界的發展與文化涵養跟不上時代的進步，那么我們事業必將后續無力。只有擁有了高度文化自信的中華民族才可以凝聚其國民同心同德實現中華民族的偉大復興。從這個意義上講，文化自信的現代化其現實的戰略意義無異于樹立全國性的文化自信是我國在國際上擁有發言權的基礎。

4 結語

文化自信現代化，說的就是現代的文化自信，“文化自信”整體含義的闡述關系到文化自信的建立。國家騰飛、民族復興，評價標準總是文化。我國是一個具有五千年文明的古老國度，還是一個社會主義大國，擁有最先進的馬克思主義政黨和社會主義文化，全體中華兒女都應該為自己的文化感到自信、自豪，樹立起整個民族的“文化自信”心態，才能在全球化浪潮中戰勝一切艱難險阻砥礪前進。弘揚中華民族傳統優秀文化和中國特色社會主義文化，借鑒吸收西方國家的優秀文化，實現中華民族偉大復興“中國夢”指日可待。

醫學名詞術語

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