清云貴總督高其倬娶妻蔡琬與其寄內詩創作

朱 恩 毓

（中央民族大學少數民族語言文學系，北京 100081）

高其倬(1676-1738)，字章之，號芙沼，又號種筠，奉天鐵嶺人，先錄漢軍鑲白旗，后錄漢軍鑲黃旗。①康熙三十三年(1694)進士，先后任廣西巡撫、云貴、閩浙、兩江總督。降調江蘇、湖北、湖南巡撫。后遷工部、戶部尚書。為雍正寵幸倚重的大臣之一，“諸王大臣中，朕所深許者，怡親王、鄂爾泰、高其倬三人也。”[1]“高其倬非滿保可比，乃朕所委信股肱之臣。”[2]高其倬著有《味和堂詩集》，因其詩為“勛業所掩”，故世人“不知一代作手直駕新城而上。”[3]364“集中多寄內詩”，[4]659且全為寫給蔡琬之作。②蔡琬（1695—1755），字季玉，直隸遼陽人，原云貴總督、綏遠將軍蔡毓榮之女，吏部、兵部尚書蔡珽妹，高其倬之繼妻，其母為吳三桂寵姬八面觀音，吳亡后被蔡毓榮收納，生蔡琬。蔡琬“明艷嫻雅，淹貫群書。”[5]701“才識過人，魚軒所至，幾半天下。”[6]126其事跡見《清史稿·列女》一“高其倬妻蔡”條。[7]14050蔡琬素工詩，有詩集《蘊真軒詩草》，沈德潛評其詩“于選本中錄取四章（《辰龍關》《關索嶺》《江西坡》《九峰寺》），皆擲地有聲者。”[8]15711沈善寶《名媛詩話》：“季玉詩筆，極其雄健。”[8]15712蔡琬還創作《南鄉子》《意難忘·寄嫂氏李孺人》等七首詞作。[9]294-295

高其倬何時娶蔡琬，相關史料未有記載，也未見學界對此問題進行考述。高其倬原配那拉氏“卒于康熙庚辰年（1700）九月二十七日辰時。”[10]繼配張氏卒于“康熙丙戌年（1706）八月十六日。”[10]高其倬娶妻蔡琬，自然在1706年之后。據《鑲白旗漢軍高氏家乘》：“繼配蔡氏，云貴總督綏遠將軍諱毓榮公女，生于康熙乙亥年（1695）五月初十日已時，卒于乾隆乙亥年（1755）十月初六日子時。”[10]1710年蔡琬16歲，至出嫁年紀。高其倬《味和堂詩集》卷二自序云：“丙戌后（1706），游舊零謝，懶不作詩。戊子（1708），從校士山右，不暇作詩。壬辰（1712），丁外艱三年中無詩。甲午（1714），復除館職稍理廢業，通括前后，得詩一百一首復作一冊，二十年翱翔詞館，復逮見作者而所有篇什寥寥若此，其于詩可知矣。”[11]卷二1b高其倬甲午年（1714）整理詩集，得詩一百一首，那么，《味和堂詩集》卷二詩作，皆創作于1714年之前。《味和堂詩集》卷二首次出現高其倬寫給蔡琬詩作《寄內四首》，③由此，1714年之前高其倬已娶蔡琬。據《碑傳集·布政司參議高公蔭爵墓志銘》：“（高蔭爵）康熙壬辰年（1712）二月四日卒于官，享年五十八歲。”[12]540卷二自序“壬辰，丁外艱三年無詩”。[11]1a據此，1712年2月4日后至1714年，高其倬守父喪期間，三年未有詩作，自然不可能娶蔡琬為妻。因此，高其倬娶蔡琬應在康熙五十年（1710），或五十一年（1711）。

蔡琬確為高其倬賢內助，蔡琬之賢，主要體現為以下幾個方面，首先，侍親孝慈，訓子成才。“太夫人于歸，事姑以孝，相夫以賢，教子有方，御下有法。文良公由翰林視學山西，遂撫西粵，督滇黔，歷閩越、吳楚垂二十年。太夫人綜理內政，諸凡區劃得當。……后文良公卒，太夫人親視含殮，經營喪葬，哀毀盡禮。兒孫婚嫁事畢，太夫人亦旋以疾終。平生孝友性成，如刲股奉姑、惠養族人……。”[9]265閔爾昌纂録《碑傳集補》云：“（蔡琬）事姑相夫訓子皆至賢孝，身處崇高跬步守禮法，友愛任恤，有古丈夫風焉。君子曰：‘琬之母，一吳家姬耳，而生女賢明若此，可謂出淤泥而不染者矣。’詩曰‘委委佗佗，如山如河，氏有之焉。’”[5]701由此可見蔡琬侍親孝慈，訓子成才賢明之德。高其倬深知“貧家無易事”，[11]卷四7b因此對蔡琬持家有方，侍親孝慈，倍加贊譽：“無計憐貧病，親衰賴汝賢。”[11]卷五9b蔡琬所生子高書勛，字蕓功，號石堂，乾隆三年（1738）戊午科舉人，為兄弟四人中惟一中舉者，中年病足不仕，贈文林郎。高書勛善詩，創作詩歌五百余首，見其集《石堂詩鈔》，鐵保《熙朝雅頌集》云：“其詩清婉，一洗豪貴之習，如寒儒憔悴專一者。”[13]1198高書勛還校刊其母蔡琬《蘊真軒詩草》，主持重刻其父《味和堂詩集》。蔡琬所生次子高麟勛，號修亭，以荊州府知府致仕，誥授中憲大夫。高書勛、麟勛成就，自然離不開其母蔡琬教誨。其次，助其夫處理政務文書。袁枚《隨園詩話》載：“夫人博極群書，兼通政治。文良公之奏疏、文檄等作，每與商定。”[3]13鐵保《熙朝雅頌集》引沈德潛《清詩別裁集·小傳》云：“夫人無書不讀，諳于政治，文良奏疏、移檄，每與商榷定稿，閨中良友也。”[13]1668施淑儀《清代閨閣詩人征略》十卷附補遺曰：“文良名重一時，奏疏移檄與夫人商定。”[5]701再次，蔡琬可謂高其倬知音。高其倬視蔡琬為知己，“多病憐君非健婦，承歡知我憶慈親”，[11]卷三3a“知我”，可見蔡琬在高其倬心目中的地位。同樣，蔡琬亦視高其倬為知己，如蔡琬詩《植夫子文良公墓前松》：“三尺疏柯手植深，還期拱把到千尋。亭亭偃蓋誰知己？颯颯飛濤自賞音。……”[9]283高其倬逝后，蔡琬于墓前植松，觀其亭亭蓋墓之松，蔡琬不禁感慨萬千，你逝我而去，誰還是我生平知己？當然，蔡琬亦是高其倬文學益友，亦深知高其倬，“（蔡琬）暇時常與文良公分韻唱酬，為室中文學益友。”[9]265雍正十二年（1734）八月，高其倬因“坐徇知縣趙崑珵嘗海塘工款，部議降調。即授江蘇巡撫。”[7]10303-10304袁枚《隨園詩話》載：“公巡撫蘇州，與總督某不合，屢為所傾，而公卓然孤立。詠《白燕》第五句云：‘有色何曾相假借’？沉思未對。適夫人至，代握筆曰：‘不群仍恐太分明’，蓋規之也。”[3]12-13錢仲聯主編《清詩紀事》（康熙朝卷）述《白燕》詩本事更為詳細，并評價其詩：“《白燕》二律，體物寓意，尤具匠心，中一聯云‘有色何曾相假借。’吟至此，沉思未對，適夫人至，代握筆曰：‘不群仍恐太分明。’蓋文良方撫江蘇，與總督趙蕓書宏恩不洽。趙每齮龁之，文良卓然孤立，喜慍不見于色，故有是語言。語意雙關，極其超妙。”[8]3115王揖唐《今傳是樓詩話》云：“《白燕》‘不群’句，即夫人足成者，隱寓箴規，足征特識。”[14]146蔡琬代補詩“極其超妙”，“隱寓箴規”，可見蔡琬不但是高其倬文學益友，亦深知高其倬，因之蔡琬被后世史家譽為“閨中良友”。[15]759高其倬視蔡琬為平生知己，自然對蔡琬既愛且敬，情真意切。

袁枚《隨園詩話》載：“余于古人之詩。無所不愛。恰無偏嗜者。于今人之詩，亦無所不愛．恰于高文良公《味和堂集》、黃莘田先生《香草齋詩》，有偏嗜焉。豈亦性之所近耶？”[3]93袁枚“偏嗜”高其倬詩，是因高其倬詩與自己詩論主張相合，袁枚論詩主性靈，而性靈說“內涵的核心因素強調感情，特別是真情。”[16]396“袁枚不僅注重詩歌言情，而且格外突出男女之情，情只有真，作品才能傳世不朽。”[17]251高其倬詩情真的特點，在寫給其妻蔡琬的《寄內》之作中，表現較為明顯。高其倬外出或外任時，詩人常以《寄內》之作，表達對繼妻的關懷及思念。如康熙五十五年丙申（1716），高其倬41歲，任左庶子，四月至十月陪侍恒親王臨熱河，創作《寄內》詩：“的的天涯意，難憑雁字傳。貧家無易事，秋日是愁天。青鬢今年雪，斜陽幾樹蟬。思君無一語，清晝永于年。”[11]卷四7b天涯思君之意，鴻雁難傳，天涯之子，思君之切，實難排遣。而蔡琬亦以《寄外》之作，表達對高其倬的相思之愁：“風靜長廊月影微，懶將事緒付金徽。云中錦字空惆悵，夢里平安果是非。刺眼庭花紅又綻，驚心梁燕語先歸。青燈挑盡愁千里，寥落天涯正掩扉。”[9]267長廊風靜，月影微現，思君牽起的一絲愁緒，懶于借樂排解。寄夫之信已托而杳無回音，唯有空自惆悵，夢中夫君報以平安，不知是非真假？思君之愁緒滿懷。庭院花又綻紅，燕子又已先歸，一年時光已逝，而自己夫君卻杳無音訊，以樂景襯哀情，凸顯蔡琬思君之愁濃。獨坐青燈已滅，愁緒依然千里，天涯寥落，獨自掩扉，思君之愁，縱觀晝夜，達至頂點。詩人將滿腔相思之愁，融于周遭景物中，含蓄蘊藉，情真意切。兩詩皆婉約且情韻不匱，但又有所不同，首先，高詩用語直白平易，如閑話家常，娓娓道來，而蔡詩用語典雅秀麗。其次，高詩直抒胸臆，表達對蔡琬其情更為直接熱切，而蔡琬融情于景，表達其情沉郁幽咽，凄惻悲戚。而當高其倬聽聞繼妻身體抱恙時，對妻關懷及思念之情，更顯纏綿悱惻，真情動人。如卷四《聞內子季玉病》：“窮塞悲秋地，聞君臥病時。緘書兼客淚，數日算歸期。藥餌貧難具，平安遠未知。愁深無近夢，夜雨正如絲。”[11]卷四13a自己身處熱河，聽聞妻子得病，遣書問候并心急落淚，遙算歸期。想象妻子不會因家貧而難具藥餌吧，詩人掛懷妻子，愁緒滿懷而徹夜難眠，可見詩人對妻子關切之情，真摯動人。高其倬詩歌情真的特點，還表現于詩人借《寄內》之作，傾訴內心之愿。如卷二《寄內四首》其四：“知君最少塵間意，顧我都非濟世才。灤上青山三百曲，幾時同挽鹿車回。”[11]卷二21a詩人以蔡琬為自己傾訴對象，透露官場失意之沮喪，既而借《后漢書·鮑宣妻傳》“同挽鹿車”之典：“妻乃悉歸侍御服飾，更著短布裳，與宣共挽鹿車歸鄉里。”[18]1879表達與妻隱居鄉里，不問世事之愿。

當然，高其倬常以與蔡琬生活點滴之事入詩，描摹對妻子之真情。如《臘日寄內》：“往者吾方病，攜扶仗子賢。何曾知臘日，不謂有今年。拙宦休論地，生涯已荷天。來朝歸可必，煮茗話深緣。”[11]卷六2b恰逢臘日佳節，詩人與妻本應相聚，然卻天涯一方。此時自己只能回憶與妻子生活點滴，聊以自慰，并期盼往后與妻子能品茶論緣。高其倬還以細筆來描摹對妻子的真情。如《寄內二首》其一：“已聞來鄂渚，未見下潭州。半月如三歲，遙懷乏百憂。未應風滯阻，恐為病遲留。目斷孤帆影，天涯獨倚樓。”[11]卷六18b聽聞妻子已至鄂，然妻蹤影卻遲遲不見，詩人在度日如年中為妻擔憂，是路途不暢，亦或因病延誤。詩人憂妻安危之心理描寫，細膩生動，真切感人。又如卷四《憶內》：“夢破酒醒人散后，月明燈暗雁來時。憶君因憶君相憶，萬里愁懸一寸眉。[11]卷五7b一寸之眉懸鎖思妻之愁，描寫較為細膩形象。

高其倬《寄內》之作，因情真切而其詩甚婉，綿長幽遠，溫婉動人。如《憶內》：“離懷何縷縷，清淚正涔涔。縱寄千言扎，難將萬里心。叮嚀真鄭重，愁病莫侵尋。應念天涯意，含情望遠音。”[11]卷六2b詩人與妻久別，思妻心切而落淚，詩人遠在天涯，縱然給妻遠寄千萬書札，也難表對妻掛懷思念，詩人對妻子真情，將自身真切感受娓娓道來，纏綿悱惻，綿長幽遠。又如《寄內》：“濕云低似幕，永日坐如年。風雨方如此，歸期愈渺然。深愁通日夕，遠夢共山川。無計憐貧病，親衰賴汝賢。”[11]卷五8a高其倬所處之地，此時濃云底壓，詩人倍加感覺時光難耐，加之歸期渺然，不禁愁緒滿懷。對妻子病痛，詩人無計可施，只能嘆惋憐惜，而詩人年邁雙親，卻又時時賴妻子照顧，詩人對妻之情，愧疚感激交融其間，溫婉感人。又如《延平途次得內子季玉手字卻寄》之《又次來韻》：“君起三冬病，吾歸萬里身。相逢幸無恙，不覺有征塵。”[11]卷六2a妻常年病痛纏身，而自己遠在任職途次。突然收到妻子手書，不禁盼望與妻相逢時，君安然無恙。詩人遙想至此，頓覺一身輕松，毫無旅途辛勞之感，詩人對妻掛懷之情，綿長幽遠。

因此，高其倬娶蔡琬為妻，應在康熙五十年（1710）或五十一年（1711）。而娶妻蔡琬，尤其蔡琬之賢，對高其倬詩歌創作產生了較大影響，使其詩集多寄內之作。蔡琬與詩人的生活點滴，詩人常在詩中提及。其寄內之作，描寫細膩，因情真切而其詩甚婉，綿長幽遠，溫婉動人。透過蔡琬，高其倬待人真誠、溫潤多情的一面也呈現于世人面前。

注釋：

①高其倬“先錄漢軍鑲白旗，后錄漢軍鑲黃旗”，周瓊《清史列傳·高其倬傳箋證》云：“高其倬，漢軍鑲黃旗人”條引《清史稿》卷二八九《列傳》七十六《高其位》曰：“其位初隸鑲白旗，（雍正）三年，授文淵閣大學士，兼禮部尚書，加太子少傅。……（后）改隸鑲黃旗。”引《滿洲名臣傳》卷二十八《高其位列傳》曰：“其位初隸鑲白旗，……（雍正三年），授文淵閣大學士，兼禮部尚書，加太子少傅。（雍正）四年五月至京，改隸鑲黃旗。”據此論證高其倬改錄漢軍鑲黃旗的時間及原因：“雍正四年（1726）五月當是高其倬家族旗籍改變的重要時期，這之前的史籍記載的‘鑲白旗漢軍’，當屬高氏家族早期的旗籍。這兩種記載是符合高其倬家族在不同時期旗籍的變化，反映了漢族集團在清朝統治集團中地位上升的情況，故與高其倬家族地位的升遷有密切關聯。”

②見下注釋③。

③據《鑲白旗漢軍高氏家乘》，高其倬原配那拉氏卒于1700年，繼配張氏卒于1706年，《味和堂詩集》卷一作于1700至1706年，未見《寄內》詩。因此，卷二《寄內四首》是寫給蔡琬之作。另外，高其倬《味和堂詩集》卷一《白·紅杏集》作于1700年至1706年之間。卷二《懶后憂馀集》，凡一百一首，甲午(1714)年前詞館作。卷三《灤陽消夏集》，是作者于康熙五十四年乙未（1715）扈蹕康熙皇帝避暑山莊，四月至十月作。卷四《塞上悲秋集》，是作者于康熙五十五年丙申（1716）秋隨恒邸熱河，七月至九月間作。李澍田主編《東北文獻辭典》第504至505頁載：“卷五、卷六《知非集》，（康熙）丁酉(1717）年至（雍正）乙卯(1735年)在黔湘作”。據此，高其倬六卷詩歌是按照創作時間的先后順序編排，可知其詩集所有《寄內》詩，皆是寫給蔡琬之作。