一山雄荊楚兩水潤湖湘

“莫道安鄉沒有山，夢里黃山來眼前。七百石級云中立，捕風捉雨讀楚天！”我的心底默誦著譜出千古名作——《八百里洞庭美如畫》的著名詩人于沙的絕妙好詩，環顧四周，紅荷白蓮盛綻芳華……雙腳已站在黃山頭的金頂上。

就像武漢三鎮孕東湖，齊魯千里抱東平湖的傳奇;古徽州的黃山雄視皖南，湘鄂邊陲的黃山則獨秀洞庭邊——源于武陵山脈自云貴高原飛馬揚鬃，千里征程分三路奔襲洞庭，儼然在浩瀚的江湖面前頹然低下高貴的頭顱，只剩下孤獨的丘崗，鼓起余勇撐起一息余脈。停蹄駐足在江漢平原，黃山頭的巍巍矗立卻具有脫俗超凡的氣派——北枕長江，南挽洞庭，千里平川，一山獨高，西部的松滋河、東面的虎渡河從黃山的兩端款款流淌;黃山頭的馳名九州不僅僅借助“一山獨占兩湖春”的絕色，緣水而生，因水而禍，這座雄踞水鄉澤國主峰、海拔286米高的山巒，不僅見證了江河湖泊的滄桑巨變，見識了繁盛千秋的荊楚文明，更見足了人類與自然不屈不撓的抗爭，見夠了一方百姓長久的掙扎與痛楚。自古譽為“銀湖翠野一金山”美名的黃山，其形勝宛若一只展翅沖天的金鳳，橫空啄云的鳳頭從山水秀麗的沖鳳峪昂起，拖羽拍水的鳳尾在蜿蜒曲折的騎馬嶺舉翼，高揚“峭壁-峰判兩湖”的妙趣。人們不但欣賞黃山迎客松徽風皖韻的神姿，而且更加贊賞湘鄂黃山頭云夢秀峰的神秘。

站在黃山頭的金頂上，瞻望潺陵安鄉。默立在謝公墓前，“裊裊青煙繞忠魂，聲聲鞭炮寄哀思”。北宋時，為官清正愛民濟世的八閩之子謝麟，為治理云夢水患，曾七渡漢水，八下洞庭，因操勞過度，病死在荊州刺史任上。其夫人堅持按習俗將裝殮遺體的靈柩送回甌寧安葬，運載棺木的官船沿虎渡河南泛駛過黃山頭崖腳時，麗日晴天突然電閃雷鳴，風狂雨暴，護棺抬柩之夫剛跑上岸躲在古樹下避雨，不一會兒，烏云開，彩虹架，官船拔錨欲航時，眾人突然驚呼棺材不翼而飛了！家丁四處尋找——原來是一陣龍卷風竟然將靈柩卷向黃山金頂主峰，豎葬在祖師廟側。“水患不除，不忍歸鄉。” 民間的傳說充滿并非可信的神秘的玄幻色彩，但謝麟一心為民的赤子情懷，感動了百姓和朝廷，宋徽宗特地于宋政和二年（1112年）賜封謝麟為“忠濟真人”，并將初建于南北朝時的“普濟寺”更名為“忠濟廟”。多聞、廣目、持國、增長四大天王拱衛廟前，山神鎮守在大雄寶殿前殿，涅槃得道的佛祖偕高徒彌勒與托生的白象陪伴在二殿，主位上 “謝公真人”（神像底座高0.9米，人像高2.8米，雙目慈祥，面目威嚴，使人肅然起敬的風范、儀態儼然集神、王、人于一體最具權威的仙家）的左右，觀世音菩薩獨坐三殿，玉皇大帝高高在上地端坐在大殿木樓。這些千姿百態的佛像前，香火裊裊;幾個身穿袈裟、手捻佛珠的和尚，嘴角喃喃地吐露著含混不清顯得高深莫測的咒語;蒲團上，香客虔誠地雙手合十，也許是在企求心中的祈望實現吧！但見廟門兩側的楹柱上，高懸一副“二千石荊楚瞻依，公是前朝賢太守;八百里洞庭環抱，天留此老鎮名山”的對聯。只是令人無法想象，廣袤、富庶的湘鄂之地，曾無數次被洪魔伸出利爪肆意地撕裂，橫沖直撞，支離破碎。洪災掃蕩之后的難民，又是怎樣在千里赤地，一遍遍地播撒良種，重燃希望。唯有黃山頭，這座滾滾洪濤中固守的孤舟，倔強著最后的堅持，直到地老天荒;還有忠濟廟局促而昏暗的殿堂里，一位異鄉人用悲憫的眼光，守望著他摯愛的江山，歷經一次次風雨的洗禮、涅槃……

站在黃山頭的金頂上，瞰望潺陵安鄉。嶺下一灣龍涎鳳啄的湖泊橫貫黃山南北——沖鳳峪遮天蔽日的池杉輕輕撫摸著碧波的臉龐，湖畔的水花閃耀幾抹淺藍，崖腳的深淵沉淀一泓黛綠，花木的清芬隨風悠悠飄蕩，展翅的飛鳥灑落婉轉的歌唱……深谷幽幽，百折千回的山徑隨風浮蕩在山巒蜿蜒，纏繞團山;舌子嶺儼然龍的下巴，嶺頭3棵相隔4米到5米遠的槐、桂之木，互伸枝干連成一體，長成一樹，相抱相守數百載。相傳在連理樹下起誓發愿的情侶，可恩愛廝守到白頭——全靠神奇的沖鳳峪湖水，痛飲則清涼甘甜，沁心養脾;沐浴則痱消膚嫩，遍體芬芳……

站在黃山頭的金頂上，凝望潺陵安鄉。奔騰的長江突破三峽咆哮而到枝江，在淤泥堆積且彎曲回轉的調弦口一段，突然緩慢的腳步，讓河流陡添幾分南國的溫婉，但并不能改變它骨子里的狂放與不羈。“千里長江，險在荊江。”據史載，自1153年以來的866年間，長江流域發生歷史可查的就有8次大洪水，僅20世紀就實測到5次。1931年7月，荊江大堤下段漫潰，沿江兩岸洪波橫流;四年后，洪水又來肆虐，“縱橫千里，一片汪洋，田禾牲畜，蕩然無存，十室十空，骨肉離散，為狀之慘，目不忍睹”。更多的水患顯然還隱于史料之外，頻繁的洪水沖刷著江漢平原的富足，給千家萬戶帶來深重的災難。為消除水患，剛剛誕生的新中國啟動荊江分洪工程，以減少松滋、太平、藕池、調弦四口入洞庭湖的水量，減輕荊江大堤的壓力。分洪區位于湖北荊江南岸，西起太平口，東至藕池口，北緣荊江，南抵安鄉，規劃面積921.34平方公里。從1952年4月5日起，75天時間，10萬解放軍，20萬湘鄂民工，182.35公里的荊江大堤終于“肇于晉，拓于宋，成于明，固于今”。據說，當年修堤的人們，在河道中還挖出了清代所鑄的數個近萬斤的鐵牛，但是鐵牛再沉重也鎮不住洪魔的狂暴。經科學測算與設計，太平口上，軍民攜手建起了54孔進洪閘，分洪區則筑起了數百里堅固的圍堤、護岸。那是一場驚心動魄的戰役，雨水、淤泥、瓦礫、菱角刺，簡陋的工具，粗糙的食物，30萬軍民用頑強的堅持，譜寫了新中國水利建設史上第一部舉世聞名的偉大篇章，創造了外國人需要12年才能完成的巨大水利工程奇跡，為古今中外所少見。兩年后，即1954年，長江發生百年一遇的特大洪水，經中央批準，荊江分洪指揮部先后3次開閘分洪，蓄納和吞吐的洪水，超過分洪區的設計容量60億立方米。這次分洪保住了荊江大堤，使湘鄂兩省免除了更大的災害。多年后，一位親歷者寫下了這樣的文字——“如果60億立方米的水傾注到武漢三鎮，不到200平方公里的城區漬水將超過30米;如果分洪區不蓄納這60億立方米的水而導致荊堤潰決，那涌向江漢平原和武漢三鎮的洪水就遠遠不止這些了！”這一年，安鄉縣漫潰了15條堤垸，內漬外澇，縣城被淹，水位高達38.10米，黃山頭變成了洪流中的一座孤島。此后多年，修堤、固垸、清淤、引水、防洪、抗旱，幾乎成為安鄉的常態。“舍小為大”，一個“舍”字，寫盡了安鄉人辛酸的無奈和質樸的高貴。1998年，長江又發生特大洪水，荊江分洪工程再次啟動，又一次使兩湖人民免受巨大損失。

站在黃山頭的金頂上，俯望潺陵安鄉。我的目光不覺從黃山大頂游向古田二頂古木扶疏的云麓宮上。據說，民國初年，云麓宮為單進三間磚木結構的宮觀，內供奉著道教祖師，靈官塑像拱衛兩廂。每年七月十五做“盂蘭盆會”，宋代所鑄之鐘聲悠悠傳到20里之外。“曲折金峰道，芒鞋別有天。鐘聲低鳥翥，人語隔溪煙。置榻云為伴，烹茶夜引泉。此宵河漢近，忘卻我非仙。”明代安鄉詩人孟時昌所賦《游黃山止宿山頂》之詩，可謂絕妙寫照。眼望單檐飛伸，好似管門天神的香爐青煙繚繞，一派神鴉社鼓的氣象。此時，松濤起伏，野花飄舞，令人陡生超凡脫俗之情。只見黃山東麓宛若一條臥龍橫躺在虎渡河上——“控北江而衛南湖、迎晨曦以送暮靄”的荊江南閘，與二頂山腰端莊古樸的六角亭渾然一體，仿佛凌水攀山的游龍。青石和漢白玉砌成四方五層12米高的紀念塔上，鐫有毛澤東主席“為廣大人民的利益，爭取荊江分洪工程的勝利”和周恩來總理“要使江湖都對人民有利”的題詞手跡。待到汛期分洪，32孔閘門一溜齊收，天河之水像展翅的金鳳，若起舞的蛟龍，又好似群獅一路咆哮，吼聲驚天動地！這一管氣勢恢宏的排簫，演奏著報道豐收的喜報;這一道九天飄蕩的彩練，飛舞著天上人間的鵲橋;這一部雄偉瑰麗的史詩，吟誦著逾越千載的歌謠！

站在黃山頭的金頂上，瞭望潺陵安鄉。我的目光沿黃山大頂上一匹瀑布似的小溪從主峰垂掛山腳穿鎮流過成為湘鄂兩省的邊界而奔涌——黃山的頭枕著萬里長江奔流的波濤，黃山的腳伸向洞庭翻卷云氣的浩渺，傾聽虎渡河的聲聲傲嘯，擁抱九澧蘭草纏綿屈原的一句句離騷;你的胸腹上的湖池堰塘是佩戴全身的珠寶，你的四肢里的溝渠河港則是根根飄逸的長發，千里沃野上的涔陽古道在藍天白云之下奔騰如長纓，而一條條逶邐游走在古澤深淵上的長堤，依稀見首不見尾的神龍佑護著廣袤家園里的一縷縷鄉愁。

站在黃山頭的金頂上，遠望潺陵安鄉。“一山雄荊楚，兩水潤湖湘”，一望無際的云夢平原酷似攤開的畫卷，渲染著大塊大塊的田野谷穗的金黃，勾勒著流云叆叇的層層疊疊的屋舍樓房。綠楊蔭里，漁歌飄蕩;紅藕花中，蓮曲悠揚……環顧四圍，一派“湖廣熟，天下足”的魚米之鄉！