會計從業(yè)人員職業(yè)道德的自我教育與修養(yǎng)探究

王艷秋　康志梅

摘要：基于對會計從業(yè)人員職業(yè)道德的自我教育與修養(yǎng)的研究，首先，闡述會計從業(yè)人員職業(yè)道德，具備強制性特點、現(xiàn)實性特點。然后，分析會計從業(yè)人員職業(yè)道德基本內(nèi)容，包括愛崗敬業(yè)、廉潔自律等。最后，為使得會計從業(yè)人員職業(yè)道德與自我修養(yǎng)能夠得到提升，給出加強自我教育、培養(yǎng)道德修養(yǎng)、明確評價標準與評價方法等措施。

關鍵詞：會計從業(yè)人員;職業(yè)道德;自我教育;修養(yǎng)

社會市場中企業(yè)的發(fā)展，會計從業(yè)人員在其中發(fā)揮著重要作用。在這一過程中，需要保證會計從業(yè)人員能夠具備良好的職業(yè)道德與自我修養(yǎng)，只有這樣才能促進企業(yè)的更好發(fā)展，同時發(fā)揮從業(yè)人員在自身崗位中的作用與價值。一旦，會計從業(yè)人員缺乏相應的職業(yè)道德與自我修養(yǎng)，那么將會對會計工作、企業(yè)的發(fā)展造成負面影響。所以，本文將針對會計從業(yè)人員職業(yè)道德的自我教育與修養(yǎng)進行闡述。

一、會計從業(yè)人員職業(yè)道德特點

（一）強制性特點

會計職業(yè)道德，除了能夠在道德上對會計從業(yè)人員的行為進行規(guī)范之外，還會通過更加強制性的方式，對會計從業(yè)人員的工作以及行為進行約束。比如，在我國相關的會計法中，對于企業(yè)以及企業(yè)會計人員在會計工作中，出現(xiàn)的失信行為做出明確的處罰措施，以及在工作中應該承擔的責任也做出規(guī)范。由此可以看出，會計職業(yè)道德具備較強的強制性特點。

（二）現(xiàn)實性特點

會計職業(yè)道德除了具備強制性特點，同時還具備一定的現(xiàn)實性特點。隨著我國社會的不進步與發(fā)展，會計人員的責任不僅要對企業(yè)利益與國家利益進行維護，同時要對社會以及公眾負責。在最大程度上保證會計信息的真實性與準確性，防止公眾因為會計信息的錯誤，對其自身利益造成影響。由此可以看出，會計職業(yè)道德具備較強的現(xiàn)實性特點。

二、會計從業(yè)人員職業(yè)道德基本內(nèi)容

（一）愛崗敬業(yè)

愛崗敬業(yè)是會計從業(yè)人員最為基本的職業(yè)道德，會計從業(yè)人員需要認真做好本職工作，為自身工作盡心盡力。具體的表現(xiàn)是，會計從業(yè)人員能夠主動承擔自身工作與相應的義務，能夠為自身工作充分發(fā)揮自身價值與作用[1]。吃苦耐勞、兢兢業(yè)業(yè)，能夠迎難而上，不斷進行專業(yè)知識內(nèi)容的學習，提高自身綜合素養(yǎng)與專業(yè)能力，全身心投入到工作中，為企業(yè)發(fā)展提供動力與保障。

（二）廉潔自律

會計從業(yè)人員職業(yè)道德，除了要保證愛崗敬業(yè)，同時要實現(xiàn)自身的廉潔自律，這是會計從業(yè)人員職業(yè)道德中最為重點的內(nèi)容。自律主要是指，自律的主體能夠按照相應標準與需求，對自身行為進行約束與規(guī)范，同時控制自身的思想意識。其核心主要是利用道德觀念與道德素養(yǎng)，自覺抵御自身的不良欲望。會計從業(yè)人員每天與金錢打交道，如果在這一過程中，會計從業(yè)人員缺乏強大意志力與清正廉潔思想，那么將會淪為金錢的奴隸，逐漸走向犯罪的道路。基于此，會計從業(yè)人員要廉潔自律，這也是會計從業(yè)人員的最高境界。會計從業(yè)人員能夠保證自身的廉潔自律，那么將會在很大程度上促進企業(yè)更好發(fā)展。

三、會計從業(yè)人員職業(yè)道德的自我教育與修養(yǎng)培養(yǎng)方式

（一）加強自我教育

為保證會計從業(yè)人員能夠具備較強的職業(yè)道德與自我修養(yǎng)，要加強對會計從業(yè)人員的自我教育工作，可以從以下幾點展開：

第一，加強自我警示與自我鼓勵。自我警示能夠幫助會計從業(yè)人員在會計失信的誘惑面前，能夠不受不良行為或者因素的影響，始終堅持自身原則，遵守會計職業(yè)道德。自我鼓勵主要是通過對會計職業(yè)道德的明確，用積極向上的思想與理念，對自身進行鼓勵，促使會計從業(yè)人員能夠在工作中，始終堅持客觀公正，將維護企業(yè)利益，維護國家利益作為重點[2]。將自我警示與自我鼓勵進行有機結(jié)合，可以使得會計從業(yè)人員的思想覺悟得到提升，樹立正確職業(yè)道德觀念，養(yǎng)成良好自我修養(yǎng)。

第二，始終堅持自覺。堅持自覺主要是指，會計從業(yè)人員能夠在無人管理與無人監(jiān)督情況下，能夠始終堅守在自身崗位中，并且不出現(xiàn)失信行為。這就需要會計從業(yè)人員能夠具備強大的自覺性與自律性，始終保持本心，能夠不被金錢誘惑。在這一構成中，會計從業(yè)人員要學會自我調(diào)整與調(diào)節(jié)，不能在無人監(jiān)督與管理的情況下，做出一系列違法職業(yè)道德的行為。

（二）培養(yǎng)道德修養(yǎng)

在提升會計從業(yè)人員職業(yè)道德與自我修養(yǎng)中，要培養(yǎng)會計從業(yè)人員的道德修養(yǎng)，將培養(yǎng)職業(yè)道德修養(yǎng)作為重點工作內(nèi)容，這樣才能不斷提升會計從業(yè)人員的思想意識，為企業(yè)更好發(fā)展打下良好基礎。在培養(yǎng)會計從業(yè)人員的道德修養(yǎng)中，可以從以下幾點展開：

第一，激發(fā)會計從業(yè)人員的工作熱情，幫助工作人員明確職業(yè)理想。無論是哪一項工作，都需要工作人員能夠?qū)ぷ鞒錆M熱情，這樣才能積極主動參與到工作中。與此同時，需要對自身工作做出規(guī)劃，這樣才能朝著制定的目標努力[3]。這一道理同樣適用于會計從業(yè)人員的工作中，會計從業(yè)人員需要重視自身工作，制定相應工作目標，為實現(xiàn)目標而努力。但是，在工作熱情的激發(fā)以及職業(yè)理想的明確中，要遵循職業(yè)道德，保證各項工作的展開都尊崇職業(yè)道德的底線。這樣才能保證各項工作順利進行的同時，使得會計從業(yè)人員自身修養(yǎng)與職業(yè)素養(yǎng)能夠得到提升。

第二，明確會計工作職責，不斷提高自身的工作能力與職業(yè)素養(yǎng)。會計從業(yè)人員在各項工作開展前，需要明確自身在工作中應該肩負的責任，明確一旦違反規(guī)定與條例需要承擔的責任。這樣有利于會計從業(yè)人員始終遵守會計職業(yè)道德，提升自身工作積極性與工作熱情。我國有關會計的工作以及相關條例也是在不斷的變化中。因此，會計從業(yè)人員要不斷學習，提升自身知識層面，掌握最為先進的會計知識與條例。在專業(yè)能力提升的同時，在崗位中發(fā)揮自身價值。

第三，遵循會計工作準則。在實際工作的開展過程中遵守會計準則，保證工作以及各項信息內(nèi)容的公開與公正，防止在工作中，出現(xiàn)以公謀私情況。在這一過程中，會計從業(yè)人員要熟悉并明確國家相關會計條例，掌握會計工作技能。這對于會計工作的順利進行具有重要意義。

（三）明確評價標準與評價方法

為使得會計從業(yè)人員的職業(yè)道德與自我修養(yǎng)能夠得到提升，要制定相應的評價標準與方法，評價方法與評價標準要結(jié)合實際情況，與國家頒布相關法律法規(guī)、制度等相結(jié)合。將職業(yè)道德行為分為不同的評價項目與評價標準，對于每個項目的評分標準做出明確。在具體的評價中，可以采取自檢方式、互檢方式或者暗檢方式等。這樣才能使得評價的完整性與科學性得到保障，促使會計從業(yè)人員能夠在評價中，對自身工作有正確認識，同時明確自身存在不足，做出調(diào)整與完善[4]。例如，將日常的評價標準分為不同類型，日常工作、工作能力、工作狀態(tài)、思想道德素質(zhì)以及教育培訓等情況。每一項標準占據(jù)一定分值，管理人員可以對會計工作人員進行評價與打分，寫出具體的扣分項目與內(nèi)容，這樣工作人員可以明確自身存在的問題，從而對自身工作與思想行為等做出調(diào)整與完善。如果在評價中，會計從業(yè)人員低于相應的評分標準（六十分及格），那么要給予一定的處罰，并且通過學習方式或者其他方式，提升自身的職業(yè)道德。

四、結(jié)束語

綜上所述，會計從業(yè)人員自身的職業(yè)道德與修養(yǎng)，對于各項會計工作的展開以及企業(yè)的發(fā)展會產(chǎn)生重要影響。基于此，在企業(yè)的發(fā)展中，需要管理者與領導者能夠意識到提升會計從業(yè)人員職業(yè)道德與修養(yǎng)的重要作用，采取一定的措施，實現(xiàn)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻：

[1]吳鵬飛.淺談事業(yè)單位會計人員職業(yè)道德現(xiàn)狀及對策[J].行政事業(yè)資產(chǎn)與財務，2019 （20）：93-94.

[2]鄒欣睿.關于會計職業(yè)判斷的理論及方法討論[J].納稅，2019 （27）：134.

[3]王瑋琪.會計職業(yè)道德和誠信問題研究[J].納稅，2019 （27）：137.

[4]陸瑩穎，潘玉艷.中職會計專業(yè)滲透職業(yè)道德教育途徑探索——以廣西物資學校為例[J].才智，2019 （27）：142-143.