藝術(shù)正義的類型與亞類型

王 云

人類社會(huì)只要存在一天，便會(huì)有善行和惡行。發(fā)生在人與人之間的善行和惡行也即正義行為和不正義行為。在《理想國(guó)》中，柏拉圖借阿得曼托斯之口說，“正義是至善之一，是世上最好的東西之一”(郭斌和等譯56),“[……]正義確是最善”(54)。正義是最大的善，那么其他的善呢，譬如善待動(dòng)物？你可以說這是善行，但卻很難說這是正義行為，因?yàn)樗⒉话l(fā)生在人與人之間。亞里士多德《政治學(xué)》說：“政治學(xué)上的善就是‘正義’?！?152)政治學(xué)上的善也即發(fā)生于人群之間的善，因而基本上可等同于正義。正義之所以僅僅是發(fā)生于人群之間的善，乃因?yàn)檎x與人的權(quán)利尤其基本權(quán)利有著不解之緣，甚至可以說，正義這一范疇的內(nèi)核就是人的權(quán)利。約翰·穆勒《功利主義》強(qiáng)調(diào)：“任何情況，只要存在著權(quán)利問題，便屬于正義的問題。”(62—63)羅斯科·龐德《通過法律的社會(huì)控制》說：“權(quán)利還被用在純倫理意義上來指什么是正義的。”(54)由此可見，發(fā)生于人群之間的善行和惡行既分別是正義行為和不正義行為，也分別是維護(hù)人的正當(dāng)權(quán)利之行為和侵犯人的正當(dāng)權(quán)利之行為。

故事性(演故事和說故事)藝術(shù)只要呈現(xiàn)社會(huì)生活的圖景，就不免要描述發(fā)生于人群之間的善惡行為及其沖突。在歷時(shí)兩千多年的世界藝術(shù)史上，數(shù)不勝數(shù)的戲劇、小說和電影等以(比較)正確的道德態(tài)度和立場(chǎng)描述了發(fā)生于人群之間的善惡行為和善惡沖突，顯見藝術(shù)正義(藝術(shù)世界中的正義)是故事性藝術(shù)的永恒主題。