鄉村振興戰略下農村優秀傳統文化創造性轉化創新性發展研究
——以廣州市增城區中新鎮五聯村為例

莫純碧，鐘卓明，姚桂花，徐培玲

（廣東農工商職業技術學院，廣東廣州 510507）

1 當前我國農村優秀傳統文化傳承困境

1.1 農村優秀傳統文化在傳承上斷裂

當前我國現代化市場經濟的不斷發展， 物質文化飛速更替， 多種新型經濟產業的進入沖擊了農村原有的生活方式、思想觀念，傳統農村土地價值不再，以往特有的土地情懷漸漸消逝， 這使農民的家園歸屬感不斷淡化。 一方面， 傳統農村生活似乎換了文化的原材料，農村過去的鄉土情懷逐漸飄散，有農村子弟認為在這個出生的地方，只是房子的價值罷了，而不是一種精神的寄托和文化的力量。另一方面，由于農村人才流失嚴重，傳播媒介單一，農村現代化文化建設本身滯后。傳統文化流失與現代文化缺乏， 傳統與現代無法有效地承上啟下，這造成了農村文化斷裂的尷尬局面。

1.2 農村子弟隔絕農村優秀傳統文化

現在農村不管是就業還是教育均普遍存在“走出去才能實現人生價值”“往外走才是發展”的刻板觀念。而對于村莊的傳統文化載體、 得天獨厚的資源以及村莊的未來發展，多以“無法帶來經濟效益”的理由進行回避， 以至于大多數在外求學的學生連家鄉的方言都不大會講。 這從媒介上徹底地將農村子弟與農村的聯系阻斷，就跟手機沒了信號一樣，農村子弟從精神上接收不到任何有關家鄉的文化信息， 自然就沒有了家鄉傳統文化這一概念， 像老一輩人那種與生命相連的鄉土情懷，亦不復存在。 這樣一來農村本土青年壯力、知識分子與農村產生了隔閡，沒有了鄉土情懷的牽連，農村的發展、 傳承與建設的歷史責任感自然就談不上了。 這是當前農村知識型人才短缺，缺乏發展的原始推動力的病根所在， 鄉村振興急需給這種文化病癥把脈、抓藥。

1.3 扎根農村發展的優秀人才匱乏

優秀人才是推動鄉村振興的引擎，引進人才方能打破當前多數農村一潭死水般的現狀。 人才的引入可以讓先進的文化理念流入農村， 從而使農村從科學的角度、 現代化的角度去分析和運用好本地固有的傳統文化資源，去助力自身的發展。 縱觀當下農村，人才貧等于文化貧、經濟貧，似乎就成了咒語，而緊靠先進發達地區的部分農村相對普通農村發展得較好， 原因在于發達地區完善的人才支撐體制引領了其附近農村地區人才體制建設。因此，有效的人才引入機制就成了農村發展農村振興的關鍵。

2 鄉村振興戰略下中新鎮五聯村傳統文化現狀

2.1 中新鎮五聯村概況

2.1.1 五聯村的地理位置及自然資源

五聯村位于廣州市增城區中新鎮的中部， 五聯村包含16 個自然村，共有30 個經濟合作社，全村人口約4 300 人。該村南鄰近廣州教育城、西有西福河流過，北有白洞水庫，東有一片山丘，山水相連保持原生態，自然環境非常優美，有白洞森林公園，仙人奇鶴等景點。

2.1.2 五聯村的村名由來

五聯村“五聯”是源于新中國成立之初，該區域一共有五大片區，后規劃為一條村，稱為五聯村。 該村是由17 個有著各自不同的家族遷徙和發展歷史的自然村組成，超過10 個姓氏，人數達4 000 多人。

2.2 中新鎮五聯村傳統古建筑遺存

2.2.1 祖宗祠堂

五聯村有兩”趙“宗祠，一個是本地的《登云趙宗祠》，另一個是客家的《炳先趙宗祠》，另外其他姓氏的宗祠。

2.2.2 五聯村的十二角炮樓

五聯村的高車村十二角炮樓，始建于明代，于清代重建， 因炮樓的4 個角左右各凸起變成12 個角而得名。 其為磚木石結構，用紅砂巖條鑄造門，上面安裝鐵門框和木板門。 炮樓分為4 層， 第一層設有圓形射擊孔，第二層“八”字形射擊孔，往上第三層也是如此，偏大。再往上就是一個窗，其是用紅砂巖為圍成方形的框架。屋角有天窗可上樓頂。高車十二角炮樓從建筑的總體架構和保護的完整度來說算得上是增城最具歷史底蘊和文化特色的炮樓之一。 同樣，五聯村的趙屋，也有一座類似這種風格的炮樓，建于清代，坐南朝北。

2.2.3 高車村石碑

五聯村的高車村還流傳著一個趙氏列女的古老故事，且至今五聯村還保存著關于這個故事的歷史文物，即刻有“圣旨”“恩榮”“彤管清操”等文字的石碑。 村民趙有珠介紹說到， 幾十年前高車村口樹立著一塊高大的牌坊，遠遠就能看到上面的兩面大字，擺設成“T”字形，一面是“圣旨”兩字，順序上下排列。下面是“節孝流芳”4 個大字橫方向排列。 另一面是“思榮”二字，下面是橫向的“彤管清操”。 這座牌坊在《增城縣志》中就有較為具體的記載，但牌坊的部分歷史證物已經在“文化大革命”中被損毀，現今“節孝流芳”下落不明，只留下“圣旨”“榮恩”和”彤管清操“三石，保存在高車村中。

2.2.4 鑊耳老屋

在村內， 有一座歷史悠久的鑊耳屋， 其獨特的形制、高聳的山墻，以及墻頭的磚雕彩畫都讓人感到眼前一亮。雖然整座房屋已經破敗不堪，卻依然讓人體味到獨特的嶺南建筑風格。 我們前去采訪的時候， 五聯村89 歲的陳伯告訴大家，這所房子是村里最古老的一所房子，他還是小孩子的時候就已經坐落在那里了。

2.3 中新鎮五聯村美麗鄉村文化建設舉措

2.3.1 設置多方面的五聯文化活動

打造文化墻作為核心價值觀景觀標識；征集、制作并安裝了400 張好家風好家訓門牌； 完成文化祠堂主體建設和內部裝修，正在實施文化上墻、善行義舉榜和村規民約上墻等設計工作；利用農村舊房屋、舊墻體完成了一批社會主義核心價值觀主體墻繪創作， 使農村文明氣息更加濃厚。開展身邊好婆媳、好鄰居等評選表彰活動；支持五聯小學創建文明校園；開展尋找最美家庭活動，在16 個自然村推薦出最美家庭代表，促進了互愛、誠信、寬容、勤儉的家庭文明新風的形成；開展了平安家庭評選，在五聯村推薦了5 戶家庭為“增城區平安家庭”；為五聯小學制作了一批文明公益廣告，加強未成年人思想道德建設。

2.3.2 建設五聯文化宣傳系統

已成功搭建起了五聯村的廣播系統并設立了相關的廣播工作管理制度。 除政策宣傳、農技推廣、文化娛樂等內容外， 注重播放五聯村相關內容， 表揚好人好事，批評不文明的現象和行為，使廣播系統在服務村民的同時，起到教育、引導、團結村民的作用。開展主題鮮明的公民道德實踐活動。2017年，該村成功舉辦了“推動移風易俗，樹立鄉風文明”主題教育活動暨五聯村創建廣州市文明示范村啟動儀式， 組織大學生志愿者走進五聯村開展農業科普社會實踐活動， 讓參與者體驗最接地氣的土地氣息； 開展了五聯村姓氏文明小講堂活動；邀請中新鎮鄉土畫家湯定武老師創作和贈送《文明鄉村耀五聯》，不斷傳承鄉村文明。

2.3.3 修建五聯文體活動場所

內容豐富多樣、 貼近農村需求的五聯村文化活動中心已投入使用； 占地為2 500 m2的五聯村文化廣場已完成，為村民提供了文化休閑的好去處。五聯村農家書屋、文化活動室已基本完工，現正對室內的各功能室進行布置；五聯村體育公園、文化景墻、休閑步徑、趙屋體育公園等工程建設已接近尾聲，即將安裝運動器材；增城市文物登記單位五聯村炮樓修繕已積極向區文體旅游局申請。 上述項目的實施將大大改善五聯村群眾文化場地設施匱乏、活動內容單一的面貌，以百姓的視角彰顯文化情懷，從物質與精神生活層面，符合了村民的期盼、受到了村民的一致歡迎。

2.3.4 強化五聯文化源頭

首先，高車村最早有一個羅氏合作社，羅氏是五聯村開源以來第一個在五聯村扎根的姓氏；其次，還有一支姓氏姓趙，是宋朝皇族的后裔，因此這個地點遺留了很多傳統建筑。經過考察，發現高車村是五聯村的發源地，因此決定追本溯源，發掘好這一帶的歷史文化，因此在規劃五聯村的新農村建設開始之初， 就著手于打造和發展好五聯村的發源地。如今，往日的廢舊居所已經重新改造構建成了村民休閑娛樂的文化廣場， 創建了五聯村文化禮堂； 維護了歷史保留的文昌廟、 修繕了宗族祠堂； 把周圍的舊房屋舊墻體充分運用起來，以貼近當地生活習俗和風土人情的形象， 制作了一批圖文并茂的文明墻繪。

3 五聯村優秀傳統文化創新性發展啟示

2018年，作為廣州市級美麗鄉村試點的五聯村成功入選“廣東改革開放示范百村名單”，我們從《鄉村振興啟示錄——改革開放40年廣東百村探索》的案例中尋找鄉村振興的重要因素， 思考鄉村振興中文化振興的立足點，多角度比較的同時，帶著傳統文化創新、發展等一系列文化振興的問題深入五聯村開展調查，尋求變革中的“五聯村模式”。 通過調查我們發現五聯村能從曾經落后的小村莊變成鄉村振興戰略中的示范鄉村， 最主要的原因在于五聯村對優秀傳統文化進行了守正創新， 對農村傳統文化創新發展存在的問題提出了科學合理的解決對策， 走對了優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展的路徑。 發展的五聯村蘊涵著解鎖鄉村振興難題的密碼，可作為范例，為當下的鄉村振興提供啟示。

3.1 需要對農村優秀傳統文化進行科學的發展定位

鄉村振興不能盲目規劃， 要定位好哪些方案更容易落地實施、更容易長期見效、更容易持續推進，要尊重鄉村本身的產業發展規律和模式， 認清村民物質與精神所需， 力所能及讓鄉村振興工作與老百姓保持更高程度的接軌，力求重視當地的文化傳承和保護工作，切不可盲目地追求規模而忽略了文化振興的質量保障。文化振興應該要像中國傳統的烹飪手法，保持原材料的原汁原味是根本， 學習和借鑒制作方法只是為了把菜做得更加鮮活和可口。 借鑒和學習的過程中需要著重科學的發展定位， 科學的發展定位能使文化振興杜絕大而虛的表面應付，保證在關鍵內容上小而精，避免菜式很好看但不好吃也不營養的尷尬境地。 真正做到立足鄉村文明，吸取城市文明及外來文化優秀成果，在保護傳承的基礎上，創造性轉化、創新性發展，不斷賦予時代內涵、豐富表現形式，為增強文化自信提供優質載體。 五聯村從村民村約的訂立、村貌村風的整治、娛樂設施的配套無不考慮到了將傳統文化的優秀文化因子和現代的生產生活結合起來， 讓新的文化載體具備了五聯村基因，這樣一來便能使鄉村振興的工作、鄉村振興的成果與五聯村人物質生活、 精神生活緊密結合，高度接軌，產生源源不斷的五聯村內生動力。

3.2 需要從根性教育中樹立起鄉村兒童的傳統文化意識

鄉村振興是一項人才塑造的大工程， 自然離不開發展農村教育事業。隨著互聯網的普及，農村出現了多元化的發展趨勢， 多元化的信息沖擊再加上教育本身缺乏一套系統的精神引導， 使鄉村兒童的家園歸屬感難以建立起來。外面的“精彩世界”參差不齊，沖擊著鄉村兒童的視覺，物質的對比造成了巨大的心理落差，這無形中使鄉村兒童對傳統文化產生一種藐視的態度。他們渴望離開這里永遠都不要回來， 與此同時鄉村學校的義務教育也缺少號召鄉村兒童日后學成歸來、建設家鄉的引導。這從根上讓鄉村兒童杜絕了鄉土情懷，失去了鄉愁。因此，鄉村振興需要懂鄉村、愛鄉村的人，這就需要鄉村兒童對“鄉土”根性有一個正確的認識。五聯村清楚地意識到這點不足， 因此五聯村在建設社會主義新農村上，著力于發掘和發展優秀傳統文化，其實就是填補這方面的空缺。 如五聯村整合了多渠道資金建設了頗具傳統特色的文化廣場和文化室、 打造文化墻作為核心價值觀景觀標識以及修繕了宗族紀念堂等， 這為鄉村兒童打造出了一個富具鄉土情懷的成長環境，潛移默化渲染了鄉村兒童的鄉土根性，讓他們在將來的發展中不忘根本， 把個人發展與家鄉的發展結合起來。 五聯村這般做法，讓鄉村振興有了文化振興，文化振興有了人才支撐。留住人才是一種文化的延續，就像一個無形的手， 推動著五聯村的持續不斷地振興下去。

3.3 需要以青年為主體推動農村優秀傳統文化的發展

習近平總書記強調“鄉村振興，關鍵在人”，人才對于鄉村振興的重要性不言而喻。 鄉村振興首先是構想藍圖，其次需要落地實施。 要收到實效，則需要一群真正懂農業、愛農村、愛農民的人去落實。 因此鄉村振興需要匯集人才，凝聚力量，做到集思廣益，把鄉村振興的藍圖，分階段、分步驟進行合理地細化，然后科學地落實。隨著我國城市化的加劇，農村人才已經成為制約農村農民農業發展的第一要素。 五聯村清楚地意識到這個巨大的人才空缺。 在人才方面，一邊是用“村民議事制度” 將該村有一定科學文化和發展意識的村民匯集起來組成智囊團，另一邊是引進青年人才，通過建立村民議事制度，使全村萬眾一心，為該村的發展規劃做了強硬的支撐后盾， 在發展的前期營造起一種決心整治、決心變革的信心，為青年人才的引入和留下打開了大門，更為青年人才的“人盡其才”提供了制度保障。同時這種“筑巢引鳳”的做法充分地配合好了國家鼓勵知識青年回到農村發展農村的號召， 為青年人才的引入和留下降低了阻力。有了青年人才，也有了人性的人才制度，自然青年人才所擁有著系統的知識面、廣泛的信息面、前沿的發展目光、敏銳的市場意識等優勢就能充分地調用起來。 這使農村的優秀傳統文化得以充分挖掘，使農村傳統文化實現創造性轉化、創新性發展提供了充足的信息支撐條件和科學執行的智力條件， 為農村鑄造起了文化振興的堅實基底。