融媒體視域下高校不良亞文化的形成與對策研究

吳凱強(qiáng)

(嘉興學(xué)院師范學(xué)院，浙江嘉興 314200)

在馬克思主義指導(dǎo)下， 社會意識是由社會存在而決定的，并且社會存在的反映即是人們的意識存在，并隨著社會存在的發(fā)展變化而變化。 文化作為思想意識領(lǐng)域中重要的組成部分，在現(xiàn)代社會的新媒體環(huán)境下，青少年群體以前所未有的形式表達(dá)他們的生活態(tài)度，即形成了青少年亞文化這一文化形態(tài)。

高校是孕育人們思想和培養(yǎng)人才的重要場所，其中凝聚了全校師生的理想信念、 思想意識以及價值觀的各種需求。在融媒體時代背景下，高校亞文化對于大學(xué)生的影響日益顯著， 從青年文化選擇維度審視是合理的。 高校亞文化受青年學(xué)生喜愛的原因主要有3 個方面，即滿足了青年文化選擇多元化的利益訴求，促成了教育供給與青年文化選擇"獲得感"的耦合，實現(xiàn)了青年文化選擇合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一。

近年來伴隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，受各種外部環(huán)境的影響，高校中出現(xiàn)了不健康的亞文化，這種不良文化在嚴(yán)重影響著大學(xué)的思想價值觀念和生活理念[1-2]。因此，該文針對當(dāng)前校園亞文化中存在的問題進(jìn)行分析，并提出相應(yīng)的建議。

1 高校亞文化的概念和內(nèi)涵

高校中亞文化是由其特有的背景而逐漸形成的，在高中生入校之后所接觸的學(xué)習(xí)環(huán)境和應(yīng)用的學(xué)習(xí)方式都發(fā)生了本質(zhì)上的改變，另外在大學(xué)期間，大學(xué)生活改變了其價值觀，在自由開放的環(huán)境中生存，很容易產(chǎn)生一些與校園主流文化不想符合的文化， 校園亞文化由此形成。 其主要表現(xiàn)形式包括宿舍文化、人文文化、網(wǎng)絡(luò)建設(shè)文化以及學(xué)生戀愛文化等[3]。

高效亞文化的特點比較突出，主要包括文化原生態(tài)以及隨意或者感性等， 學(xué)生在這種文化的作用下通常會對一些常見的事物產(chǎn)生一種抵觸心理， 并且習(xí)慣性的挑戰(zhàn)各種權(quán)威， 進(jìn)而對自己感性認(rèn)識做出直接的表達(dá)， 在這種情況對大學(xué)生的心理活動狀態(tài)產(chǎn)生著極大的影響。 校園亞文化的作用范圍往往要大于校園內(nèi)部的主流文化，在亞文化環(huán)境中，可以利用一定的身份特征來辨別， 同時可以將學(xué)生某人冠名到校園某一群體當(dāng)中，影響力巨大。

2 高校不良亞文化形成的原因分析

在融媒體時代下的今天， 多元化的青年文化占據(jù)了大學(xué)生文化的主體部分， 傳統(tǒng)的一元化文化已經(jīng)逐漸消失。 這種多元化在高校不良亞文化中主要體現(xiàn)在價值認(rèn)知上的片面化、文化價值標(biāo)準(zhǔn)的評價上、文化價值個性化的取向上、價值行為上的感性化。從而造成偏離社會主義核心價值體系軌道的結(jié)果。

2.1 社會的輿論導(dǎo)向偏差

高校文化是社會文化整體重要的組成部分， 因此高校文化的變革一定會受到社會文化變革的影響，進(jìn)而高校亞文化的出現(xiàn)一會會有很深的社會影響。 伴隨著社會體制的轉(zhuǎn)軌和改革， 現(xiàn)如今我國社會文化已經(jīng)逐漸向多元化發(fā)展，社會文化結(jié)構(gòu)逐漸變得多層次、流行性強(qiáng)和復(fù)雜化，由于高校與社會關(guān)密切，高校學(xué)生難免會受到社會文化變革的影響， 社會的一些不正之風(fēng)和錯誤的價值觀會直接滲透到校園內(nèi)部， 影響著學(xué)生的三觀，進(jìn)而加速了校園亞文化的傳播速度。

2.2 思想政治教育實效性偏低

青年多元化文化選擇的現(xiàn)狀加劇了思想政治教育過程中的矛盾，思想政治教育主體、方法、內(nèi)容的單純性遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了青年多元化文化選擇的利益追求，限制了思想引領(lǐng)的時效性。其重要的原因是缺乏思想性，典型的表現(xiàn)是把思想政治理論課當(dāng)作“科學(xué)”來加以規(guī)范和要求，思想政治教育如果缺失一定的思想性，大學(xué)生難以樹立正確的三觀， 也就無法在社會不良風(fēng)氣和文化熏染下逃離，如果遇到一些不良文化時，很容易受到蠱惑，進(jìn)而長此以往形成了校園亞文化。

2.3 大學(xué)生精神動力的缺失

在多種文化相互融合的多元時代， 大學(xué)生因其特殊的身心特質(zhì)，加之媒介技術(shù)的推動，置身于“文化旋渦”之中。研究發(fā)現(xiàn)，在大學(xué)生的文化選擇中，不乏娛樂至死、審美不足的等問題，這些問題的產(chǎn)生主要是由于大學(xué)生缺乏一定的精神動力， 而缺乏精神動力的主要原因主要有以下3 點， 第一是精神動力源取的方向有偏差， 通俗地講就是其本身的精神追求與物質(zhì)追求達(dá)不到一定的平衡，主要是以物質(zhì)利益為主，當(dāng)二者出現(xiàn)矛盾時，學(xué)生會更加傾向于物質(zhì)利益；第二是精神感到十分空虛。學(xué)生精神空虛的主要表現(xiàn)是精神萎靡不振，并且對生活十分迷茫，思想散漫，對心理發(fā)展的重要方向丟失，總而言之就是沒有一定的理想和堅定的意志；第三是表現(xiàn)為精神內(nèi)耗。 其實質(zhì)就是在思想、 觀念情緒、 心理發(fā)展以及信念目標(biāo)上出現(xiàn)不統(tǒng)一不和諧的問題，實質(zhì)上就是缺乏一定的精神追求，沒有精神支柱，在思想精神上容易產(chǎn)生各種矛盾， 最終導(dǎo)致精神力量的缺失， 正是因為大學(xué)生在精神動力缺失的情況導(dǎo)致精神世界沒有規(guī)律，使校園亞文化有了可乘之機(jī)。

3 解決高校不良亞文化的對策

3.1 創(chuàng)新思想政治教育方式，發(fā)揮其應(yīng)有的時效性

傳統(tǒng)的思想政治教育課堂過度關(guān)注青年文化選擇的目的性， 不能適應(yīng)復(fù)雜的社會環(huán)境和文化生態(tài)下個體的成長狀況，走向從內(nèi)容到形式的僵、冷、硬，難以化解文化多元的價值沖突。 合理的利用融媒體技術(shù)進(jìn)行課堂教學(xué)，滲透高校文化建設(shè)內(nèi)涵，引領(lǐng)大學(xué)生自覺抵制、化解和糾正不良亞文化的侵襲，實現(xiàn)文化選擇規(guī)律性與目的性的統(tǒng)一，進(jìn)一步增強(qiáng)思想政治教育的實效性。

（1）提高課堂教育的思想性、藝術(shù)性。

智慧的表現(xiàn)源于思想， 思想也是生命完整體現(xiàn)的形式，對現(xiàn)實的解釋、牽引以及觸動的影響是巨大的。目前社會主要以功利性環(huán)境建設(shè)為主， 要想在此環(huán)境中努力生存，必須要求教育者由一定的承受能力，并且有極高的藝術(shù)追求和學(xué)術(shù)追求， 用自身思想和行為魅力吸引學(xué)生融入健康的學(xué)習(xí)環(huán)境中， 提升校園主流文化的傳播力度。

（2）強(qiáng)化采用隱形滲透的教育模式。面對青年多元化的文化需求，思想政治教育不再是“一對多”，而是要“多對多”的滲透滿足。 因此，校園內(nèi)部應(yīng)當(dāng)建設(shè)如“思想道德講座”“文明校園行”“文明班級評比”“食堂文明規(guī)范評比”“榜樣之星”評選、“紅色價值觀尋訪”暑期實踐、高雅藝術(shù)進(jìn)校園等活動，以此來增強(qiáng)大學(xué)生對不良校園亞文化的抵抗能力，創(chuàng)新教育模式，建立一種利用情感價值觀、優(yōu)良文化氛圍的新型教育方式，讓大學(xué)生在此種教育方式下進(jìn)行心靈的洗滌， 提升思想道德境界， 將大學(xué)主流思想道德意識和文化完全的滲透到大學(xué)生的腦海中，達(dá)到共同抵制校園亞文化的目的。

同時將課外教學(xué)管理與課內(nèi)教育方式相互融合，將教學(xué)環(huán)境進(jìn)行融合創(chuàng)新，形成互幫互助、互相扶持的道德模式，解除校園亞文化對大學(xué)生的不良影響，進(jìn)而促進(jìn)大學(xué)生形成正確的三觀。

3.2 扎實推進(jìn)“第二課堂”建設(shè)，實現(xiàn)“理性”與“感性”的結(jié)合

如果說教學(xué)課堂是理性的知識， 那么生活實踐便是感性的存在。而實踐對于青年文化的選擇尤為重要，青年文化的選擇倘若脫離了實踐， 那一定會給校園不良亞文化可乘之機(jī)。 融媒體時代下高校“第二課堂”工作的有效推進(jìn)需要充分挖掘新媒體在第二課堂活動開展中的優(yōu)勢，為“第二課堂”的建設(shè)提供形式多樣的智力支持， 讓學(xué)生在實際實踐中了解文化發(fā)展的實際意義，擴(kuò)大優(yōu)秀文化的傳播范圍。

（1）嚴(yán)格落實校園文化制度，堅決落實校園不得開展任何不良亞文化的活動規(guī)定。 一是加強(qiáng)校園文化活動管控。 加強(qiáng)對校園重點時段、重點區(qū)域的管理，一旦發(fā)現(xiàn)相關(guān)人員在校園從事相關(guān)活動，及時勸阻、制止，并根據(jù)相關(guān)校紀(jì)校規(guī)進(jìn)行處理。 二是加強(qiáng)校園文化陣地管控。將文化建設(shè)的相關(guān)管理方法真正的落實，并且實行管理責(zé)任制， 講具體責(zé)任落實到每一名管理人員身上，將校園亞文化的滲入方式從根本上進(jìn)行阻斷；三是需要將高等院校的文化建設(shè)保障機(jī)制建設(shè)完全，建立校園文化領(lǐng)導(dǎo)管理保障措施， 將校園風(fēng)氣建設(shè)為一種崇尚科學(xué)、 做事嚴(yán)謹(jǐn)并且與時代接軌具有自己高校文化特色的校園環(huán)境， 將校園文化陣地建立一堵可以有效防止不良風(fēng)氣和低俗文化的管理之墻。

（2）大力加強(qiáng)校園文化環(huán)境建構(gòu)。一是加強(qiáng)校園文化建設(shè)。分期分批抓好文化校園建設(shè)項目；深化校園文化品牌建設(shè)，積極探索以微黨課、微心愿以及微視頻為主要形式的校園文化活動。 二是需要將校園育人服務(wù)的作用充分發(fā)揮，加強(qiáng)校園文化中的人文環(huán)境、道德環(huán)境以及相關(guān)的文化設(shè)施建設(shè)和校園治安管理等方面的工作， 將與大學(xué)生文化建設(shè)與學(xué)習(xí)相互關(guān)聯(lián)的文化設(shè)施建設(shè)齊全， 為學(xué)生學(xué)習(xí)和生活建立完善的后勤保障機(jī)制，讓大學(xué)生對學(xué)校充滿幸福感和家庭歸屬感，將校園亞文化的微觀滲入方式完全阻斷。

3.3 重視網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，正確引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論

互聯(lián)網(wǎng)的使用已經(jīng)成為當(dāng)代人特別是青年大學(xué)生基本的生活方式。在融媒體時代下，新媒介技術(shù)使現(xiàn)實的不在場成為可能，使得文化的傳播方式得到了顛覆。高校亞文化的盛行是當(dāng)前青年文化選擇最引人注目的現(xiàn)象，將新媒體等一些信息技術(shù)手段充分利用，發(fā)揮新媒體技術(shù)的作用， 利用新媒體技術(shù)正確引導(dǎo)高校亞文化向著主流文化方向轉(zhuǎn)變， 實現(xiàn)價值引領(lǐng)與知識教育相互統(tǒng)一。

（1）完善網(wǎng)絡(luò)屬地治理體系。實施相關(guān)網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)工作制度， 統(tǒng)籌線上線下兩條戰(zhàn)線。 積極構(gòu)建校園“兩微一端”的技術(shù)平臺，通過一些其他層面的分支網(wǎng)絡(luò)建立校園新媒體網(wǎng)絡(luò)框架，實現(xiàn)合力合作。妥善處理互聯(lián)網(wǎng)上涉及不良亞文化的輿情， 大力凈化校園網(wǎng)絡(luò)與新媒體空間。

（2）積極探索“互聯(lián)網(wǎng)+”新型教育模式，開展政治思想教育。在網(wǎng)絡(luò)中占領(lǐng)意識思想陣地，并且需要通過高端人才的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)能力， 將校園網(wǎng)絡(luò)道德的主動權(quán)完全掌握， 將校園自我文化與網(wǎng)絡(luò)道德教育相互融合，全面增強(qiáng)大學(xué)生主體性和自我控制能力，另外通過新型技術(shù)平臺開展“學(xué)院黨建品牌宣傳”“黨建微講堂”等欄目，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)宣傳的影響力，提高新媒體育人實效性，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)思政教育，形成“微矩陣”，有效覆蓋全校師生。