在探索和思考中豐贍地方戲旦角演唱

◎劉 丹

（柞水縣劇團 陜西 柞水 711400）

古人云：“唱曲之法，不但聲之宜講，而得曲之情為尤重。”顯然，情為聲之本（是內(nèi)在的、主導(dǎo)的精神美），聲為情之形（是外在的物質(zhì)基礎(chǔ)、條件和手段）。我在多年的地方戲的傳承演唱中，深刻領(lǐng)悟到了“唱”是“情”這一相互依賴的辯證關(guān)系之真諦。“情”處于主導(dǎo)地位，領(lǐng)會到“情”，再用“聲”展現(xiàn)出來，唱腔才能顯得真切、細膩、傳神。難怪同樣的唱段，不同的演員唱出來，韻味大相徑庭。在地方戲的演唱當(dāng)中我大膽借鑒秦腔和聲樂的演唱技巧，并融入本土人文特點和山歌演唱方法，親近傳統(tǒng)而又大膽創(chuàng)新。通過這種思考，我成功地塑造了多個地方戲中的旦角形象。

一、以唱帶做、以做促唱的行腔法

以傳統(tǒng)戲《斷橋》的演唱來說，這段唱往往作為正小旦演員的啟蒙戲。《斷橋》是《白蛇傳》里富有戲曲性的一折，采用神話形式來表現(xiàn)人民的斗爭和愿望，不論其戲劇沖突、舞臺懸念、人物刻畫等都緊湊別致，十分耐人尋味。亦人亦仙的白云仙，是真善美的化身，不顧身孕親赴金山寺大戰(zhàn)妖僧法海，以致觸動胎氣而腹疼難忍，由青妹攙扶經(jīng)當(dāng)年定情的斷橋亭歇息。怎奈風(fēng)景依舊，人事全非。恰在這時，被法海放回的許仙也來到斷橋，于是夫妻舊地重逢，止不住珠淚盈盈。面對聽信讒言的丈夫，白云仙雖有怨憤，可始終篤愛如一，而且還是那樣熾熱，體貼寬容而不思計較；而性如烈火的青兒，無法理解姐姐那“一日夫妻百日恩”的心底思緒，對許仙的忘恩負義自然是百般憎恨；……