“‘全’在線教學”需要提升教師五種思維品質

洪劬頡

自教育部發布“停課不停學”的號召以來，全國各地陸續開始了“在線教學”。與以往所倡導的“網課”“翻轉課堂”等相比，此次“在線教學”是名副其實的“‘全’在線教學”。“全”在哪里呢？

1.全部學生。全國各省、市從小學（甚至幼兒園）、初中、高中到大學，都進行相應的網絡授課，幾乎所有學校、所有班級、所有學生都參加了在線學習。

2.全體教師。首先，是全體在職教師，或按照平時課表正常班級在線教學，或一位教師對多班甚至整個年級授課；其次，是機構從教人員，也對全國中小學生免費在線教學；再次，一些知名作家、學者等也參與到了網課教學之中，就相關主題開展在線教學等。

3.全面開放。網課不僅對學生開放，也對家長開放，社會“好事者”也可以通過相關入口進入觀摩。絕大多數在線教學平臺都自動錄制教學內容，可供回看。

4.全天候。由學校組織的在線教學，一般與學校教學時間同步，上午8 點左右開始，12點左右結束，4 節課；中午休息；下午1 點半左右開始，4 點左右結束，3 節課。當然，不排除某些高中晚上也安排了答疑課程。一些知名的教育培訓機構開展的在線教學課，與此基本相同。

5.全平臺。在調查中我們發現，相當一部分學生在至少3 個平臺上不停地切換；46%的學生同時使用電腦和手機。不少教師也是在不同平臺之間進行摸索，最終選擇相對固定的平臺使用。

6.全樣式。既有錄播課，也有直播課；既有網絡教學，也有電視教學等。

此次，“‘全’在線教學”是針對疫情的特殊之舉，為全國廣大中小學生“停課不停學”創造了條件，滿足了他們的需求，但也對教師的專業素養提出了更新、更高的要求，需要教師提升五種思維品質。

一、健康思維：立德樹人，健康第一

身體是革命的本錢，這是常識。我們的學習及所受到的教育都是為了生活，為了當下和未來的生活。德國學者克勞斯·伯恩哈特在《優質思考的力量》中說：“幸福美好的人生，來自健康的思維方式。”

目前流行的具身認知理論也進一步驗證了“健康第一”的理念，因為大腦會通過身體的感覺和方位等來認知世界，而身體也可以輔助或制約你更快或更慢地學習及認知世界。美國加州大學伯克利分校喬治·萊考夫教授在《我們賴以生存的隱喻》一書中提出了四點建議：一是規律作息，重視身體對大腦的影響，遠離壓力，大腦效率更高；二是適當運動，大腦與身體關聯，定期運動，可抑制抑郁，有助于創新；三是嘗試冥想，通過控制身體來控制大腦，提高注意力；四是模仿大師，通過模仿大師的習慣和動作，掌握其意圖與思維方法。

健康思維的核心要義在于，用健康的生活方式，過健康的生活，為著健康這個目的，事事想著健康，知道健康的意義、策略和路徑，從而促進自己更好地健康生活。

面對嚴峻的疫情，我們要和學生保持積極的心態，健康的情緒可以增強我們抵抗病毒的精神免疫力。同時，德智體美勞五育并舉，要安排時間讓學生“每天鍛煉一小時”。學生要學會勞動，和爸爸媽媽一起做家務，自己的事情自己做，自己的臥室自己收拾；還要學會自我調節，與父母親朋和諧相處。其實，“網課”挺累人的，當學生疲倦的時候，如何幫助他們調整放松一下？教師一天只教一節課，但是學生要上幾節課，整個白天甚至是還有個別學校連晚上都在安排上網課，學生的負擔和壓力可想而知。

二、預見思維：科學推斷，樹立信心

此次“全在線教學”是臨時上馬，盡管有1~2 周準備時間，但對于大多數教師來說，在設備使用、技術操作上都存在不少問題。預見性思維是運用科學的規律、方法和工具，根據事物發展特點、方向、趨勢進行分析、推理和預測的思維能力。其核心是立足現在，指向未來，非凡預見。習近平總書記說：“我們有信心、有能力、有把握打贏這場疫情防控阻擊戰。”其“五大思維能力”系列重要講話，倡導用戰略思維、歷史思維、辯證思維、創新思維、底線思維，對許多問題的闡釋讓人豁然開朗。他要求我們認真學習運用這些科學的思想方法來觀察事物、分析問題，不斷增強工作的科學性、預見性、主動性和創造性。

置身疫情之中，只有認清現實、把握趨勢、辨明方向，才會贏得優勢、贏得主動、贏得未來。我們需要補上這堂“疫情教育必修課”。

那么，如何針對疫情培養自己的預見性思維呢？我在南京市教育局組織的面向全國的“疫情教育必修課”中上了一節網課《預見春天，遇見幸福——預見性思維與日常幸福》，提了五點建議：聚焦時事，從新聞中“預見”信念的力量；紀錄溯源，從紀錄片中“預見”科學的力量；閱讀經典，從名著中“預見”文學的力量；觀賞電影，從電影中“預見”藝術的力量；鉆研建模，在深思中“預見”工具的力量。這五點建議，都是貼近學生的需求和現實情況而提出的。

三、品質思維：極致服務，共享共贏

“品質思維”由伊利集團董事長潘剛于2016 年8 月25 日提出，是一種企業管理哲學，是以創新、極致、服務和共贏為核心的思維方式。“品質”是隨著“中國制造”到“中國智造”，中國人民從“站起來”“富起來”到“強起來”“美起來”的時代呼喚，而成為各行各業的自覺追求，應對的是發展方式從粗放的外延式擴展向內涵式發展轉變。

以“服務思維”贏得“眾人說好”。好的網課令人眼前一亮，迫不及待，賞心悅目。美國學者加涅在《教學設計原理》中提出：教學的目的是幫助人們學習。“教”是為“學”服務的，只有促進學生的學、支持學生的學的“教”，才有價值和意義。此次網課，幾乎又回到了“滿堂灌”的課堂樣式。“滿堂灌”從本質上來說，就是對學生的不信任，把教師地位擺得高高在上。“教”的品質來自“學”的品質。學習品質，重點關注的不是學了什么，而是如何學習，在學習中呈現出什么樣子，包含學習的主動性、計劃性、專注性及問題的解決、資源的利用和經驗的反思。在線教學盡管不是面對面教學，但同樣需要教師對“學情”的把握。教師的服務思維，說到底，就是要問一問學生對教的意見和建議，問一問學生的學情，問一問學生的困惑。

以“極致思維”追求“精益求精”。此次網課，實質上把原本封閉的實體教室完全開放，是以整個社會、家庭、學生空間為教室的，任何人都可進入這個“教室”參觀、學習、品評、批評。教師在鏡頭前或話筒后展示的樣子、說過的話，都公開且毫無保留地呈現在學生及公眾面前。教師的教育教學，很難做到工業上要求的“標準件”“零差錯”。那怎么追求教育的極致呢？孫梨先生在《黃鸝》中說到“極致”：“各種事物都有它的極致。虎嘯深山，魚游潭底，駝走大漠，雁排長空，這就是它們的極致。在一定的環境里，才能發揮這種極致。這就是形色神態和環境的自然結合和相互發揮，這就是景物一體。”只有在“一定的環境里”，在教師、學生、家長和社會共同組成的生態里各司其職、各美其美、美人之美，才能賞心悅目、琴瑟和諧、美美與共。

品質思維，是一種價值追求。教師的價值往往不是由教師直接實現的，而是由教師教育教學的直接和間接的對象——學生及其家長等——來實現的。教師的教學，不是把課上完就算完成的，也不是把作業改完就算完成的，教師必須不斷地提高教育教學的質量，讓學生及其家長等提高教育滿意度。

四、系統思維：整體著眼，小處入手

要各司其職，就不能只盯著樹木，而要有放眼整個森林的“系統思維”。就我錄制網課的經驗而言，制作一個自己滿意、沒有明顯瑕疵的10 分鐘的網課，至少要花6 個小時。如果一位教師每天上網課，那他幾乎要把所有的空余時間用于備課和制作。教師的負擔可想而知是很重的。

如何運用“系統思維”進行系統思考？“系統思維”是以系統的觀點，擴展觀察問題的視野，在長時間和大空間范圍內動態地看問題，是一種“既見樹木又見森林”的思維方式。疫情大概持續多長時間？學生大概何時可以返校？停課不停學可以分為幾個階段？每一個階段備課組中有幾人參與設計、幾人直播、幾人批改作業？任務如何切分，如何分工？這些都需要進行系統的思考。

同時，從學生角度看，他們一天要面對多少節網課？每節網課多長時間？他所面對的網課資源有哪些？哪些需要自己學校提供，哪些可以從省市教育平臺上獲取，哪些可以從教育培訓機構提供的平臺上獲取？這些變動中的因素，又將成為新的思考的出發點。系統思考為我們提供了一種新的思考模式和提升專業素養的方法，有助于動態復雜問題的分析和解決。

五、詩性思維：豁達浪漫，詩意表達

疫情期間，教師如何利用網課和自身專業特長，給孩子們一些精神的慰藉和心靈的撫慰？這就需要我們運用詩性思維來思考困境及其突圍之策。

有一位語文老師，她在網課之前都會自創或引用一首詩，這讓她的學生不斷期待著老師的下一首詩是什么。即使平時語文作業都不完成的頑皮孩子，也在用詩來回應老師的作業。這就是“詩性思維”的直接運用。

盡管人們在日常生活中是以理性思維、邏輯思維為主來思考和解決問題的，但在困境、窘境、詩境下，相信自己的直覺，相信自己的詩意，去創造、智造一種詩意的情景，引用一兩句詩歌，甚至創作自己的詩歌，來化解困境，來渲染詩境，豈不美妙？

詩不只是一種文學體裁，也是一種人生態度。或沉郁頓挫，或豁達釋然，或放浪形骸，或浪漫優雅。教師，特別是語文教師，教授了那么多詩歌作品，但能否真正讓學生浸染上一絲詩意來思考人生？我們教師是否也有自己的詩意呢？

生活是一本打開的書，疫情也是一本教科書。置身疫情之中，在線教學不能還是像以往的常態教學那樣，而應該根據全社會、全體學生、全體教師都置身其中的疫情來進行適當調整，從而不斷更新自己的教育教學理念，提升自己的專業素養，讓自己能夠不斷滿足學生的需求，同時也能夠不斷與時俱進，引領學生持續前進。