淺析思想政治教育與大學(xué)生“君子”人格塑造

（湖州師范學(xué)院，浙江湖州 313000）

1 塑造君子人格是大學(xué)生思想政治教育的必然要求

1.1 塑造大學(xué)生君子人格是思想政治教育的應(yīng)有之意

當(dāng)前我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，社會(huì)開放程度越來越高，外來文化加速進(jìn)入，同時(shí)伴隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來，人們可以輕而易舉地獲得各式各樣的思想文化信息，這些文化元素良莠不齊，有些夾雜著腐朽、色情暴力、拜金主義等西方不良價(jià)值觀念。大學(xué)生由于世界觀、人生觀、價(jià)值觀還處在形成期，思想意識(shí)尚不夠成熟、堅(jiān)定，面對(duì)一些不良的社會(huì)風(fēng)氣、價(jià)值觀念，往往不能正確判斷和辨別，容易被引誘甚至誤入歧途。因此大學(xué)生能否抵御外界不良社會(huì)因素的干擾，抵制各種誘惑，自覺加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，與思想政治教育具有緊密聯(lián)系。高校思想政治教育是一門指導(dǎo)人們形成正確思想行為的科學(xué)，它以人的思想行為形成變化的規(guī)律，以及實(shí)施思想政治教育的規(guī)律作為研究對(duì)象。思想政治教育的終極目標(biāo)是提高人們的思想道德素質(zhì)，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展，激勵(lì)人們?yōu)榻ㄔO(shè)中國特色的社會(huì)主義，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗，君子人格培養(yǎng)塑造是思想政治教育的必然要求和教育目標(biāo)，將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、美德、“仁、義、禮、智、信”等道德基本準(zhǔn)則植根于大學(xué)生內(nèi)心深處，培養(yǎng)大學(xué)生的民族意識(shí)、愛國意識(shí)、集體意識(shí)，將大學(xué)生塑造成德才兼?zhèn)洌沸袃?yōu)良的謙謙君子是思想政治教育重要使命。

1.2 思想政治教育是塑造大學(xué)生君子人格的重要載體

如前所述，思想政治教育是一門專門研究人們思想行為并進(jìn)行有效指導(dǎo)的學(xué)科，其將人們的思想、觀點(diǎn)和立場的轉(zhuǎn)變以及世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成規(guī)律作為研究重點(diǎn)。高校是大學(xué)生思想政治教育最主要的場所，在高校，大學(xué)生接受最為全面、系統(tǒng)的思想政治教育。通過思想政治教育這一載體的系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)，大學(xué)生提高了判斷辨別能力，形成了正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，繼承和發(fā)揚(yáng)了“仁、義、禮、智、信”等中華民族傳統(tǒng)美德，養(yǎng)成了“真”“善”“美”的君子人格。

2 影響大學(xué)生君子人格塑造的因素

2.1 教育重心失衡

當(dāng)下，大學(xué)生君子人格塑造首先遇到的問題是教育失衡。教育失衡一直以來是難以解決的問題。教育失衡主要包括以下幾個(gè)方面。一是重應(yīng)試教育，輕素質(zhì)教育。這是我國教育領(lǐng)域最主要，也是最難克服的問題。毛澤東同志在1957年2月提出：“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者。”然而時(shí)至今日，一切為應(yīng)試教育讓步的思想仍然在很多教師、家長觀念中根深蒂固。在應(yīng)試教育主導(dǎo)的教育環(huán)境中，一切為考試服務(wù)，以增強(qiáng)學(xué)生應(yīng)試能力為主，以提高升學(xué)率為最終考核目標(biāo)。在這種教育環(huán)境中，德育、體育都需要為智育讓步、服務(wù)。在高校，雖然升學(xué)率不再作為重要的教學(xué)考核目標(biāo)，但在現(xiàn)實(shí)生活中，無論是家長還是教師，依然將學(xué)習(xí)成績的優(yōu)劣作為評(píng)判學(xué)生好壞的最重要的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。二是重理論教學(xué)輕實(shí)踐育人。注重課堂理論教育，忽視實(shí)踐育人功能是影響大學(xué)生君子人格塑造的又一因素。當(dāng)下，大學(xué)生思想政治教育主要是在課堂上完成，通過教師的講授，學(xué)生被動(dòng)接受，不僅顯的枯燥無味，無法讓學(xué)生入腦入心，由于缺少親身實(shí)踐，學(xué)生也無法深刻領(lǐng)悟、體驗(yàn)到君子文化的精神內(nèi)涵以及君子人格的真正魅力所在。

2.2 西方文化沖擊

當(dāng)前，隨著網(wǎng)絡(luò)日益發(fā)達(dá)、便捷，西方社會(huì)的各種社會(huì)文化思潮相繼進(jìn)入我國，新自由主義、普世價(jià)值、歷史虛無主義等對(duì)大學(xué)生的意識(shí)形態(tài)造成了一定的影響。由于大學(xué)生正處在價(jià)值觀念形成的重要時(shí)期，對(duì)事物判斷、辨別能力不強(qiáng)，容易被錯(cuò)誤思想、言論所誤導(dǎo)，進(jìn)而會(huì)對(duì)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生懷疑和抵觸。

2.3 網(wǎng)絡(luò)發(fā)展影響

互聯(lián)網(wǎng)科技已經(jīng)深入到人們生活、學(xué)習(xí)、工作的方方面面，成為不可或缺的一部分。大學(xué)生更是如此，伴隨著智能手機(jī)的不斷普及和智能化，一部手機(jī)解決所有問題已經(jīng)成為可能。在高校隨處可見“低頭族”，人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上聊天、看視頻、購物、打游戲，在網(wǎng)絡(luò)空間，可以無拘無束，隨心所欲，因此越來越多的大學(xué)生沉溺于網(wǎng)絡(luò)，無法自拔。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布的第42次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，截至2018年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)8.02億，手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7.88億。網(wǎng)民中學(xué)生占比最多，比例為24.8%，其中大專、本科及以上占比分別為10.0%和10.6%。即時(shí)通信、搜索引擎、網(wǎng)絡(luò)新聞和社交是網(wǎng)民上網(wǎng)主要用途。網(wǎng)民使用微信、QQ、微博的比例分別為86.9%、64.7%、42.1%。從統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)可以看出，大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)世界的依賴度越來越高，真實(shí)世界和網(wǎng)絡(luò)世界間的界限變得越來越模糊，很容易使他們產(chǎn)生困惑、迷惘和混亂，失去理性和自我。

3 塑造大學(xué)生君子人格的路徑選擇

3.1 社會(huì)層面

一是加強(qiáng)宣傳推廣，提升中華文化認(rèn)同。中華文化博大精深，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更是民族文化中的瑰寶。積極營造傳承傳統(tǒng)文化和傳播中華民族傳統(tǒng)美德的社會(huì)氛圍是開著大學(xué)生思想政治教育工作的時(shí)代要求。加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要，是不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需求的需要。君子文化是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，在全社會(huì)弘揚(yáng)君子文化，倡導(dǎo)踐行君子行為，塑造君子人格，是繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化和美德的重要途徑。通過自全世界創(chuàng)辦孔子學(xué)院，將中華民族傳統(tǒng)文化推向世界加強(qiáng)中華文化和世界其他文化的交流、融合，提升中華文化的世界影響力。目前我國已經(jīng)在世界多個(gè)國家和地區(qū)創(chuàng)辦孔子學(xué)院，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)世界文化的影響越來越大。二是君子文化活動(dòng)欣欣向榮。隨著我國人民生活水平日益提高，優(yōu)秀傳統(tǒng)的中華文化也逐漸被人們重視、推崇，全社會(huì)學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氛圍越來越濃厚，各種國學(xué)經(jīng)典朗誦活動(dòng)、漢服文化活動(dòng)、君子文化表演等層出不窮。通過全社會(huì)上下共同努力，中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化正在重新為人們所認(rèn)識(shí)、發(fā)掘并不斷發(fā)揚(yáng)光大。

3.2 學(xué)校層面

學(xué)校層面，在思想政治教育課堂教學(xué)上，通過創(chuàng)新思想政治教育課堂授課模式，將君子人格的文化精髓、時(shí)代新內(nèi)涵和新要求融入思想政治教育教學(xué)全過程。思想政治理論課往往具有理論性較強(qiáng)的特點(diǎn)，教師也多以解釋概念和闡述理論等方式進(jìn)行授課，這種被動(dòng)式的授課模式形式單一，方式缺乏新意，無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，無法達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。因此，改變傳統(tǒng)的思想政治教育課堂教學(xué)模式迫在眉睫。一是在教學(xué)內(nèi)容上進(jìn)行創(chuàng)新，傳統(tǒng)的思想政治教育課堂一般以思想政治教育教材作為教學(xué)范圍內(nèi)容，很少涉及中華民族傳統(tǒng)文化，君子文化教育更鮮有之。針對(duì)這一現(xiàn)狀，應(yīng)改革教學(xué)內(nèi)容，在授課內(nèi)容上融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，將君子文化傳播和君子人格塑造作為思想政治經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要方面。二是創(chuàng)新授課載體。開展多層次的思想政治教育活動(dòng)課程，改變以往單一的只能在課堂上教授思想政治教育理論這種形式的不足之處。通過開展國學(xué)君子禮儀課程、君子文化講座、校園君子評(píng)選等形式多樣、內(nèi)容豐富的君子文化活動(dòng)，讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)君子人格，自覺踐行君子人格。三是改變高校思想政治教育的評(píng)價(jià)體系。目前高校對(duì)于大學(xué)生的思想政治教育評(píng)價(jià)主要是思想政治理論知識(shí)學(xué)習(xí)扎實(shí)與否為主要指標(biāo)即通過課程考試，以考試成績作為最終的合格與否。這種評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)是大部分高校通行的做法。造成這種評(píng)比標(biāo)準(zhǔn)大行其道的主要原因還是教育者沒有走出應(yīng)試教育的怪圈，唯成績論。思想政治教育的成效是一個(gè)復(fù)雜的綜合系統(tǒng)，包括學(xué)生的德、智、體、美、勞各個(gè)方面，追求的是人的全面系統(tǒng)的發(fā)展，決不能重回強(qiáng)智育、輕德育的老路。將中華民族的傳統(tǒng)文化，特別是優(yōu)秀文化的代表君子文化納入到思想政治教育考評(píng)體系，從而促進(jìn)大學(xué)生君子人格的養(yǎng)成。

3.3 學(xué)生層面

學(xué)生是思想政治教育的最終主體，無論是通過社會(huì)層面還是學(xué)校層面，最終的落腳點(diǎn)都集中在學(xué)生層面。因此，通過積極營造君子文化、君子人格的社會(huì)氛圍、校園氛圍，都是期望對(duì)大學(xué)生君子人格塑造進(jìn)行教育引導(dǎo)。當(dāng)下我國社會(huì)開放程度越來越高，各種物質(zhì)誘、西方社會(huì)的各種文化思潮、價(jià)值觀念充斥在大學(xué)生周圍，作為社會(huì)主義事業(yè)的未來接班人，祖國建設(shè)的中堅(jiān)力量，大學(xué)生要提高自己的防腐拒變、抵御不良思想文化的侵蝕，加強(qiáng)對(duì)本國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)民族認(rèn)同感，培養(yǎng)君子人格，做新時(shí)代君子。一是端正態(tài)度，加強(qiáng)思想政治教育理論知識(shí)的學(xué)習(xí)。當(dāng)前存在的一個(gè)普遍性問題是大學(xué)生對(duì)思想政治教育學(xué)習(xí)興趣不高，積極性不夠，因此，需要擺正思想態(tài)度，以主動(dòng)學(xué)代替被動(dòng)學(xué)，以終身學(xué)代替一時(shí)學(xué)。二是加強(qiáng)學(xué)習(xí)、掌握中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。大學(xué)生對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重視程度不夠，學(xué)習(xí)掌握不深入，必須要強(qiáng)化大學(xué)生的傳統(tǒng)民族文化教育，培養(yǎng)和塑造他們的君子人格，增強(qiáng)他們的民族意識(shí)和民族情結(jié)。

4 結(jié)語

大學(xué)生君子人格的塑造是一個(gè)系統(tǒng)化工程，需要社會(huì)、學(xué)校、個(gè)人共同努力。高校應(yīng)該將提升學(xué)生的君子文化與思想政治教育緊密結(jié)合，使大學(xué)生在學(xué)習(xí)思想政治教育知識(shí)時(shí)，養(yǎng)成君子人格，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，國家強(qiáng)盛貢獻(xiàn)力量。