論楚藝術特征在武漢公益動畫創意設計中的應用

□張 鈺 武昌首義學院藝術設計學院

楚藝術在發展之初，融合了中原黃河文化的末流和蠻夷文化的余緒，特色還不明顯。直到春秋戰國時期，楚藝術發展到了鼎盛時期。隨著楚人的東進，楚藝術從漢淮傳播到江淮，從長江中游傳播到長江下游，在文化上得到了當地土著居民的認可，與中原文化競趨爭先，形成了文化融合的共同文化心理。

江漢地區是楚藝術孕育成長的搖籃，湖北武漢是荊楚藝術發生的腹地。西周和春秋戰國時期形成的這種區域藝術具有極強的楚民族特色和生命力。第一，在文化上，楚藝術兼采夷夏之長，兼收并蓄、文化交融。第二，在色彩上，楚藝術注重尊火尚赤，認祖歸宗。第三，在造型上，楚藝術強調婉曲細腰、裝飾繁縟、富麗典雅之美。第四，在紋飾上，楚藝術著重表現俊秀飄逸、生機盎然的世界。第五，在情趣上，楚藝術偏愛鐘磬和鳴，表現自由不羈的個性。

一、兼采夷夏之長，兼收并蓄、文化交融

楚藝術在初興之時，居于從屬地位，是處于外圍的邊緣文化。楚人被稱為“楚蠻”“蠻夷”，這使楚人從不以中華正統自居，也從來沒有文化優越感和排他性，而是以一種開放的心態，兼采夷夏之長，并積極開展文化交流和民族間的相互學習，在開放的基礎上形成了自己的文化特色，在融合中保持了自己的生機[1]。

自古以來，湖北省武漢市就為九省通衢之地，其在中國的經濟地位不言而喻。荊楚兒女篳路藍縷、“不服周”、樂于奉獻、勇于爭先，顯現出獨特的精神品格與堅強意志。手繪二維動畫場景設計作品《魅力武漢》采用觀眾喜聞樂見的手繪動漫畫形式，將2000 多年前的荊楚藝術精神和現代武漢的城市發展相結合，用帶有荊楚韻味的人物設計及故事腳本編排而成。

二、尊火尚赤，認祖歸宗

楚人把祝融、鬻熊看作自己的祖先。祝融是帝高陽的重孫，名叫重黎。他擔任帝高辛(即帝嚳)的“火正”，是管理火的官員，因為有功被封為“祝融”，后人就用官名來稱呼他。因此，楚人尊火尚赤，青銅器皿、絲繡帛畫、漆器、建筑等均以赤為貴，婚喪嫁娶都會用火和紅色。

楚人欣賞動態美，也對驚艷的色彩有著強烈的愛好。在《楚辭》中，我們可以看到楚人對色彩美的贊賞與追求。而在楚造型藝術中，我們同樣可以看到這樣的追求。無論青銅器皿、絲繡帛畫還是漆器、建筑藝術，無不體現出豐富而又絢麗的色彩。“尚赤，愛綠，喜五彩，楚人追求的乃是驚采絕艷的意境世界。”

手繪二維動畫人物設計作品《魅力武漢》中，“楚楚”的造型設計體現了楚人尊火尚紅的民族特色。“楚楚”整體的顏色搭配以火紅的暖色調為主，人物設計參考了影視劇《羋月傳》中小羋月、莒姬的衣服色彩搭配，其瞳孔、頭發、上衣、脖子裝飾、鞋子的顏色均為深紅色，而發帶、裙子的顏色為金黃色，從色彩的象征意味上表現出孩童天真、浪漫、活潑的一面，也反映出荊楚兒女如“九頭鳥”般強大的生命力和不服輸的精神氣質。

三、婉曲細腰，裝飾繁縟，富麗典雅

楚人喜歡優美的曲線，楚藝術在實際運用中也是曲線多于直線，這一特點在造型紋飾的表現上顯得最為突出。通過楚國藝術品中可以看出，楚人對線條、色彩、構圖等藝術語言的運用有獨到之處。中國藝術傳統將“線”作為造型的要素，不同于西方造型中的“體”“面”。

楚人對線的運用，尤其是曲線、弧線，可謂是得心應手，線的神韻被發揮得淋漓盡致。古人觀照大自然有“曲生吉，直生煞”的解釋。曲線造型在楚藝術中的應用非常廣泛，如刺繡、帛畫、漆器、玉器、青銅器等。楚人根據自己的傳統，按照自己的審美標準，表現出自己的風格和氣派。手繪二維動畫人物設計作品《魅力武漢》中“楚楚”的人物設計，采用曲線表現形式，將人物的衣裙設計成花瓣狀，表現出柔和曲線之美，也體現出女孩純真、善良、溫婉的性格特征。

四、俊秀飄逸，生機盎然

楚藝術在紋飾上的應用體現出一種如浮云般流動的飄逸美感[2]。那些裝飾紋樣和動物造型既奔放又多樣。例如，楚藝術中常見的云紋（見圖1），種類繁多、形態各異。這些回旋卷曲的紋飾，俊秀灑脫，有一種十分鮮明的動態美感，好像每一個紋樣都蘊含著一種力量、一種精神，具有活潑、旺盛的生命力。

圖1 楚青銅紋飾

動畫中的場景設計將云紋、雷紋加以變形，與龍鳳相結合，再裝飾到場景建筑中，一方面增加了建筑的美感，另一方面表現了楚人獨特的創造精神和非凡的藝術智慧，蘊含著楚人的精神特質和審美情趣。

楚藝術在造型、紋飾、色彩方面所表現出的那種圓潤、鮮明和艷麗，如同古老神話中顯現的奇幻場景。那種達觀、熱烈、神話般的審美情趣，正是楚人非凡的藝術表現力和其精神特質相互滲透、相互交融的結果[3]。也正是這種獨特的審美情趣，使春秋戰國時期楚地具備了卓越的藝術水準和極高的社會文明，也使得當今社會的人們受益匪淺。

五、鐘磬和鳴，表現自由不羈的個性

鐘磬是楚人最喜愛的樂器，其鐘聲音量雄渾，配以發聲激越的磬音，更易于表達楚人奔放不羈的天性。楚國的樂舞將楚國繪畫中的人物肖像所表現出的對人的個性追求更加具體化。在當時的楚國，最為流行的歌曲是《下里》《巴人》，而僅為上流社會贊賞的《陽春》《白雪》則較少知音。《文選》中的這段記載往往成為人們低估楚人音樂素養的憑證。殊不知，這恰恰體現了楚人的藝術精神。因為在楚人的心目中，或許只有《下里》《巴人》才能宣泄下層人民追求個性、渴望自由的情感。

據文獻記載的信息，楚舞最典型的特征是“堰賽”和“連蜷”，楚刻紋燕樂畫像橢木否上舞女體彎如弓的造型，給人們展示了“堰賽”和“連蜷”的真切圖解。而楚人之所以刻意追求這種高難度的舞蹈造型，意在通過人體的律動之美來表現人的個性的巨大張力[4]。

手繪二維動畫人物設計作品《魅力武漢》通過“楚楚”的奇幻旅程，利用不拘于物、不滯于心的流變審美觀來表現自然界浪漫神奇的事物，通過不同身份的人手的傳遞，不同環境的轉移，反映出人與人之間愛心的傳遞。“楚楚”如同一個載體，寄托了人們彼此之間的美好祝愿，通過不羈的浪漫的想象，將一個個的碎片場景聯系成一個有機整體。場景轉換中，鏡頭語言以飄逸流暢的線條進行穿插。“楚楚”造型色彩運用大膽熱烈，紛繁絢麗；其創作題材包羅萬象；其藝術精神追求自由，生生不息，表現了楚人自由不羈、浪漫想象的藝術風格。

“敢為人先，追求卓越”作為武漢的城市形象，其精神猶如城市的窗口，既堅持著本土的地域性特征，又彰顯著城市的獨特氣質和韻味。現代城市更注重設計的多元化，更凸顯文人氣息，突出展現著城市的風貌和人文形象。個性的城市形象具有獨特的經濟、文化內涵和不可交易的專有功能，它以高度凝練的形式集中了武漢城市自然資源和人文精神的精華。從楚藝術中尋找設計元素，不應單純地從建筑形態或裝飾紋樣出發，而要從生活方式、審美觀念等非物質方面考慮，或者從這些元素中選取相關的幾種合理結合、綜合運用，使楚藝術元素在公益動畫形象設計中的運用提升到更高的層次。

結語

城市文化的作用就是要讓一個城市“活”起來、“生動”起來、“形象”起來、“親切”起來，從而吸引人們的目光和關注，讓人們重新認識城市、了解城市，既提高了城市知名度，打響了城市品牌，又能吸引人才，繁榮經濟。從公益動畫形象設計與地域文化相結合的理念中吸取創作經驗，對塑造武漢城市品牌視覺形象的策略與方法進行思考與探索，能夠使國內越來越多城市品牌的視覺形象更加具有地域性與獨特性，探索出具有不同地域文化價值的特色之路。