淺析戲劇舞臺(tái)形象創(chuàng)作的基本方法

李崢崢

摘要：戲劇的發(fā)生與發(fā)展離不開(kāi)人，觀眾在劇場(chǎng)里看“人”，演員在舞臺(tái)上演“人”，演員是戲劇舞臺(tái)上重要的組成部分。文章從演員入手，探究運(yùn)用科學(xué)的創(chuàng)作方法進(jìn)行角色形象感的建立。

關(guān)鍵詞：形象感;舞臺(tái)實(shí)踐;演員

戲劇像涓涓細(xì)流一樣不斷前行，一代代戲劇人將自己的熱血匯入溪流中，使它變成大江、大河，挾裹著時(shí)代的聲音一往無(wú)前的沖向藝術(shù)海洋。信息時(shí)代來(lái)臨，面對(duì)戲劇舞臺(tái)藝術(shù)，觀眾的審美不斷在提高，演員必然要提高自身素養(yǎng)才能展現(xiàn)出一個(gè)優(yōu)秀的舞臺(tái)形象。在戲劇表演藝術(shù)范疇中，表演是一種形象藝術(shù)，是創(chuàng)造角色的主要材料和工具，形體語(yǔ)言在其中占有著主要位置，形體語(yǔ)言是戲劇表演的基礎(chǔ)[1]。優(yōu)秀的演員不僅僅要塑好肢體，還要念好臺(tái)詞，更要擁有扎實(shí)的舞臺(tái)表演技巧和豐富的情感經(jīng)歷，那樣才能更好的致敬天地之間的方寸舞臺(tái)。

一、生活經(jīng)驗(yàn)

舞臺(tái)形象的創(chuàng)作方法有很多，但在不斷的探索中，演員一定知道“生活”才是表演藝術(shù)的活水、源頭。要在源中尋找方向與靈感，那就要求演員在探尋舞臺(tái)人物形象感時(shí)有高于源的認(rèn)識(shí)。不脫離這一汪動(dòng)人的活水，又要將其匯入身體產(chǎn)生出更富生機(jī)的全新血液，這種全新的血液就是以生活為基礎(chǔ)的舞臺(tái)表達(dá)。藝術(shù)來(lái)源于生活，且高于生活，可以說(shuō)每一件藝術(shù)作品之所以能夠完成，都是受到了現(xiàn)實(shí)生活的影響，編劇之所以能夠?qū)⒔?jīng)典文學(xué)搬上話劇舞臺(tái)，一定是按照自身的生活經(jīng)歷增添了個(gè)人獨(dú)到的見(jiàn)解[2]。如果想讓角色形象感更上一層樓，那演員就要提升自己對(duì)形象感認(rèn)識(shí)的層次與水平。觀眾對(duì)于舞臺(tái)形象非常敏感，人類都在生活，無(wú)時(shí)不刻的在生活，觀眾進(jìn)入劇場(chǎng)觀看演出就是在尋找用戲劇語(yǔ)言訴說(shuō)的生活。

站在舞臺(tái)之上，演員要心存敬畏，不僅要對(duì)得起觀眾，更要對(duì)得起戲劇。當(dāng)演員拿到劇本時(shí)應(yīng)該有這種意識(shí)，要做到逐字閱讀、逐段批紅、逐本研析，這樣才算是全面的熟讀。要多問(wèn)自己為什么故事這樣發(fā)展，為什么沖突這樣設(shè)置，為什么人物這樣表現(xiàn)。戲劇圍繞著事與人展開(kāi)，問(wèn)完為什么之后，就要進(jìn)行人物關(guān)系網(wǎng)的打理，人物關(guān)系網(wǎng)的打理是人物形象塑造時(shí)重要的一環(huán)，其可以幫助演員快速明析人物行動(dòng)的合理性，用合理的人物行動(dòng)去打動(dòng)坐在舞臺(tái)之下的觀眾。之后，演員就要用個(gè)人經(jīng)歷與生活經(jīng)驗(yàn)將舞臺(tái)人物形象豐滿起來(lái)，根據(jù)劇本中劇作家給出的意圖去塑造人物形象。這時(shí)，演員就可以進(jìn)行二度創(chuàng)作，遵循這些看似復(fù)雜的要求，其實(shí)會(huì)讓塑造人物更加輕松。想做一個(gè)好演員，想做一個(gè)能夠塑造出優(yōu)秀人物形象的好演員，一定要在創(chuàng)作中記得：慢慢來(lái)，比較快。

二、實(shí)踐探索

除了以上的創(chuàng)作方法，還有一些值得探討的方法。以表演兒童人偶舞臺(tái)劇為例，剛開(kāi)始曾一度不習(xí)慣那種不能說(shuō)臺(tái)詞、視野范圍小的演出方式。后來(lái)，在演《瘋狂旅行團(tuán)》獵人叔叔一角時(shí)，得到了人物塑造的奧妙。在塑造獵人叔叔一角時(shí)，首先要明白受眾心理，舞臺(tái)下的觀眾都是年齡較小的觀眾，低齡觀眾的特點(diǎn)就是天真爛漫，而獵人叔叔是一個(gè)反派人物，和這種天真爛漫有極大的沖突。所以在人物形象定位中，以滑稽、搞笑去淡化反派的形象特征，但這絲毫不會(huì)影響他壞的本質(zhì)，也更容易讓小觀眾接受。其次就是運(yùn)用夸張的肢體動(dòng)作喚起低齡觀眾對(duì)于舞臺(tái)劇的熱愛(ài)。例如，尋找女兒“貝貝”時(shí)，發(fā)現(xiàn)女兒與老虎、大象、犀牛這些大型獸類在一起時(shí)，獵人的驚訝與擔(dān)憂造成的肢體動(dòng)作的形變與夸張。再次是典型性動(dòng)作的建立，如抬墨鏡、摸下巴都反映了這個(gè)獵人叔叔的滑稽、搞笑。最后，這出戲以另一個(gè)獵人打死了所有動(dòng)物、獵人叔叔誤殺女兒又吞彈自盡作為結(jié)束。這個(gè)結(jié)果是在場(chǎng)小觀眾所不能接受的，上午場(chǎng)的演出結(jié)束也被其他年齡階段的觀眾評(píng)價(jià)結(jié)局太過(guò)殘忍。于是，在下午場(chǎng)的演出中，將另一個(gè)獵人在結(jié)尾處撤下，以獵人叔叔找到女兒和動(dòng)物和諧相處的“大團(tuán)圓”作為結(jié)局。這也反映了一個(gè)重要的問(wèn)題，在塑造人物形象時(shí)，人物的行動(dòng)是否“合理”不僅僅要演員自己驗(yàn)收，還要經(jīng)得起觀眾的考驗(yàn)。

三、精細(xì)加工

數(shù)次舞臺(tái)實(shí)踐演出的經(jīng)歷讓人能夠理解肢體動(dòng)作和表情變化會(huì)以“演技”這個(gè)摸不到的東西進(jìn)行傳達(dá)，頗有“只可意會(huì)，不可言傳”的感覺(jué)。其實(shí)，良好的“演技”都是建立在深入理解劇本和角色之上。對(duì)于語(yǔ)言與表情的精細(xì)加工將情感傳達(dá)給觀眾，這樣不僅演員融入了戲劇，觀眾自然也就入戲了。因此這種精細(xì)加工與形象感也存在著關(guān)系，憤怒時(shí)的語(yǔ)氣、開(kāi)心時(shí)的語(yǔ)氣、難過(guò)時(shí)的語(yǔ)氣都可以進(jìn)行精細(xì)加工。這種精細(xì)加工注入了形象感，使演員所創(chuàng)作的戲劇舞臺(tái)形象生機(jī)勃勃。只有這種生機(jī)勃勃之象能讓走進(jìn)劇場(chǎng)的觀眾將心靈與舞臺(tái)形象進(jìn)行溝通。除此之外還要將自己的創(chuàng)作網(wǎng)格化，例如《薩勒姆的女巫》中的人物，每位演員做好案頭工作后進(jìn)行二度創(chuàng)作去把握人物特征，通過(guò)自己的理解去塑造不同的形象，他們有的膽小怕事、有的善良如光，有的為愛(ài)生恨，把一個(gè)普通小鎮(zhèn)的人物群像塑造的生動(dòng)形象。觀眾是人，演員是人，演員塑造的也是人，當(dāng)演員感動(dòng)自己時(shí)，觀眾很難不為之動(dòng)容，這是戲劇藝術(shù)獨(dú)特的魅力，只有重視舞臺(tái)表演的特點(diǎn)才能夠取得成功。對(duì)于戲劇表演來(lái)說(shuō)，人物形象塑造是最關(guān)鍵的部分，演員的塑造能力能在一定程度上增加戲劇的情感深度不斷向前。因此演員在表演過(guò)程中要注重細(xì)節(jié)的選取和把握，才能演繹出有性格特征的人物，并把它貫穿于人物塑造的全過(guò)程[3]。

結(jié)論

戲劇是文化的重要組成部分，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)和文化的不斷發(fā)展，戲劇在發(fā)展中也受到了其他文化的沖擊，因此，對(duì)于戲劇的改革與創(chuàng)新迫在眉睫。對(duì)于戲劇表演者而言，要認(rèn)識(shí)到積極塑造人物形象是作為其基本要求，因此表演者在進(jìn)行戲劇表演時(shí)，首先要深入理解劇本與自身角色，在生活中積累豐富的人生經(jīng)驗(yàn)要時(shí)刻督促自己對(duì)于演技的提升，從各個(gè)方面不斷磨練，自己努力具備良好的舞臺(tái)修養(yǎng)以及提升自己的舞臺(tái)。力爭(zhēng)在表演中塑造好每一個(gè)人物形象努力成為一個(gè)德藝雙馨的戲劇表演者。

參考文獻(xiàn)

[1]徐佳夢(mèng).淺談角色形體在戲劇表演中的表現(xiàn)手段[J].藝術(shù)大觀，2020，（04）.

[2]姜業(yè)婷.解讀人物形象塑造在話劇舞臺(tái)表演中的重要性[J].戲劇之家，2020，（28）.

[3]余瀾.表演細(xì)節(jié)在角色創(chuàng)作中的處理[J].參花，2019，（11）.