馬云演講中的漢英主流價值觀雜糅相濟(jì)研究

胡欣 慕翼蔚

（1.大連民族大學(xué)，遼寧大連 116600；2.新東方大連教育集團(tuán)，遼寧大連 116600）

1 馬云的人物簡介

1.1 敢為人先，高瞻遠(yuǎn)矚

馬云少年時即開始接觸英語人，成年畢業(yè)于杭州師范大學(xué)英語專業(yè)，任職高校英語教師6年后下海從商，率領(lǐng)阿里巴巴公司18羅漢創(chuàng)始人在美國納斯達(dá)克成功上市，芝麻開門親手締造出享譽(yù)世界的阿里商業(yè)帝國，并聲稱運營102年意蘊(yùn)跨越3個世紀(jì)的宏基偉業(yè)。十余年來，馬云隨著在國內(nèi)外多種場合中英文公開演講、一路高歌走進(jìn)公共視線，其特立獨行標(biāo)新立異的思想在中國乃至國際產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。同時，也吸引了從事大學(xué)英語教學(xué)30年的筆者不禁追蹤研究認(rèn)識到馬云不僅對中、英雙語領(lǐng)悟深刻并駕馭自如，更領(lǐng)教到他對中、英雙文化與雙思維的諳熟與雜糅相濟(jì)融會貫通。他首創(chuàng)淘寶，衍生天貓，推介云閃付，創(chuàng)立湖畔大學(xué)，投資體育、環(huán)保等，方方面面體現(xiàn)敢為人先的首創(chuàng)精神和天馬行空般原創(chuàng)性與想象力。

馬云思維如風(fēng)一般飛揚(yáng)，恰如他所喜歡金庸武俠作品中劍術(shù)極高人物——“風(fēng)清揚(yáng)”，亦是他在阿里公司的花名。他起步于小企業(yè)創(chuàng)業(yè)，歷經(jīng)坎坷，在各種迷霧困頓中能夠保持頭腦清晰辨識正確方向，以其獨特的文化價值觀、使命感、愿景導(dǎo)向，高屋建瓴引領(lǐng)和拓展中國乃至國際發(fā)展的新格局與新思路，預(yù)見和創(chuàng)見性提出人類第四次乃至第五次信息技術(shù)革命的特點，并頗有力卷此次人類發(fā)展浪潮之氣勢。

1.2 走進(jìn)基層，培養(yǎng)團(tuán)隊

馬云率領(lǐng)的團(tuán)隊有著國之傳統(tǒng)知識分子較為欠缺的超強(qiáng)執(zhí)行力或踐行力。所謂“陽春白雪”，“君子動口不動手”，“君子不器”。馬云說有人“晚上想好千條路，早上起來走老路。”克服人性的惰性‘路徑依賴’實屬不易。馬云說“擁抱變化”，但何其難！然而，阿里公司自開創(chuàng)淘寶網(wǎng)天貓，云閃付，機(jī)器人配送貨，無人超市等，一步步為國人打造出新時代背景下基于小企業(yè)發(fā)展的新經(jīng)濟(jì)模式樣板，不間斷開創(chuàng)或引發(fā)出前所未有的新就業(yè)模式，自下而上地創(chuàng)造出成千上萬就業(yè)崗位。數(shù)萬快遞哥/姐們奉行著馬云“誠信至上”價值理念，馬不停蹄、精神抖擻，帶有“神圣”的使命感穿梭在全國百姓生活的各個角落，給當(dāng)下中國基層經(jīng)濟(jì)實實在在注入了一股久違了的新鮮血液，形成一道道再就業(yè)靚麗的風(fēng)景線，踐行了“把萬噸巨輪成功抬上喜馬拉雅”的壯舉。“授人以魚不如授人以漁”在快遞哥/姐們的身上應(yīng)運而生，體現(xiàn)出草根人群自食其力，風(fēng)雨無阻的精神，維護(hù)了自身尊嚴(yán)，可謂“君子不食嗟來之食”。

2 思維獨特，加強(qiáng)漢英文化培養(yǎng)

筆者以為，“中庸”的本意絕不僅僅意味著不偏不倚、調(diào)和折中，而應(yīng)意味著萬事萬物的動態(tài)平衡(Dynamic Balance)。馬云堪稱是挖通“巴比塔”的人，具有中西文化良性碰撞出的思維和認(rèn)知。他的思維如八面來風(fēng)，仿佛國之文化圖騰——陰陽八卦，內(nèi)富錯節(jié)盤根充滿玄機(jī)變數(shù)，分析總結(jié)他非常不易。本文擬以馬云國內(nèi)外公開的中英文演講為藍(lán)本，從中西文化比較角度分析馬云太極兩儀的世界觀，探討他知行合一縱橫捭闔的理念；了解他對于中西文化的諳熟和兼收并蓄的認(rèn)知；積極樂觀輕松逍遙的人格；悲憫天下容難容的情懷；正向價值觀導(dǎo)向開創(chuàng)性執(zhí)業(yè)理念。試圖透過馬云中英文演講中折射出的他對中英文化極端反差的幾個方面的認(rèn)知，諸如“有”與“無”，“虛” 與“實”等概念，分析探究極具思辨力的馬云之所以能夠勘透中英雙語雙文化精要，進(jìn)而踐行兩者精髓的根本，以視其極具批判性思維馬云的中庸至極的風(fēng)采。他如水暖春江之鴨感知到并預(yù)見了人類第四次乃至第五次思想及技術(shù)革命的浪潮，過程中充分彰顯了他對特質(zhì)極度反差的中英雙語雙文化的透徹理解并融會貫通，堪稱運用中英雙語雙文化之精髓的經(jīng)典范例。

2.1 心系國家，胸懷天下

由于極具前瞻性的理念和流利的英語并深諳中英雙文化，據(jù)報道近年馬云受邀履行聯(lián)合國秘書長助理之責(zé)，游刃有余行走進(jìn)當(dāng)今世界各個舞臺，成為首例以個人身份突破國際政治舞臺歷史性記錄的國之第一人。馬云說：“國人燒香拜佛因有所求，關(guān)于功利；西人信仰上帝由于感恩和敬畏，關(guān)于愛”。真正有信仰的人會與其信仰相伴甚至合一。馬云如此詮釋儒釋道：“儒”關(guān)乎人與社會；“釋”關(guān)乎人與內(nèi)心；“道”關(guān)乎人與自然。擁有全球觀的馬云提出全世界應(yīng)該共同面對人類共同的敵人，比如疾病、自然災(zāi)害、污染等——高屋建瓴的視角！馬云個人魅及杭州、浙江、中國乃至世界。想必也源于他能如其名字一般站在云端看世界，高瞻遠(yuǎn)矚指未來；小處著手干實事，大處著眼看未來的胸襟和壯舉。“至人無己，神人無功，圣人無名（《莊子-逍遙游》）。更在2019年“十一”期間接受比利時國王授予國家級勛章，種種事跡，馬云可謂文化商業(yè)奇人。他硬是把當(dāng)初人們對其外貌進(jìn)行虐稱的“外星人”變?yōu)槌爽F(xiàn)實版。馬云人如其名，猶如上帝般站在云端看中國和世界。中國古有“修身齊家治國平天下”之君王文化，馬云更有“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的偉大胸懷。“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；國事家事天下事，事事關(guān)心。”2018年，馬云率領(lǐng)的阿里人又選定了新續(xù)接班人。2019年9月10號中國教師節(jié)，也是他生日這天，馬云辭去阿里巴巴公司總裁職務(wù)。言出必行，兌現(xiàn)他誓言“再把萬噸巨輪平穩(wěn)抬下喜馬拉雅”的壯舉。大開大合收放自如，堪稱22年內(nèi)橫空創(chuàng)出具有國際影響力的商業(yè)藝術(shù)奇品。當(dāng)下，因為馬云而產(chǎn)生的輻射作用已經(jīng)始于其家鄉(xiāng)杭州并向全國泛起漣漪效應(yīng)。馬云知己渡人，投資環(huán)保，比如垃圾分類已擴(kuò)散至全國范圍正在進(jìn)行中，甚至連杭州的房價也在關(guān)注。

2.2 知行合一，止于至善

從力學(xué)角度說三點支撐平面，萬事事不同而理同。支撐大到國家小到個人也需要三要素：政治、經(jīng)濟(jì)、文化。政治關(guān)乎安全與地位；經(jīng)濟(jì)關(guān)乎保障與支撐；文化關(guān)乎前進(jìn)的方向與格調(diào)。馬云以一名知識分子的身份成功創(chuàng)業(yè)，克服了“古之秀才鬧革命”由于忽視經(jīng)濟(jì)支撐力量，導(dǎo)致不成功的弊端。英雄造時勢，堪與教員出身的偉人毛澤東有相媲之美。馬云奉行“知行合一”（明?王守仁），基于“誠信”機(jī)制理性對待金錢——國之知識分子自古以來的談之禁忌，直面人性第一層需求，理性而務(wù)實。他融會并踐行鄧小平的“白貓黑貓”理論；毛澤東的“理論聯(lián)系實際”、“實事求是”、“具體問題具體分析”理論；孔子的“己欲利而利人”（《論語?雍也》）等一系列理論，佇立于經(jīng)濟(jì)文化的最高低位。他更點題未來“共享經(jīng)濟(jì)”的理念。他積聚著來自世界的財力——馬云稱之“社會對他的信任”，踐行著自下而上切實有效的全國乃至國際的經(jīng)濟(jì)形態(tài)改良。這位腳踩大地思在云端的巨人振聾發(fā)聵地明示世人政治、經(jīng)濟(jì)和文化三要素需要齊頭并驅(qū)向前的明智性。

3 個人魅力與技能培養(yǎng)效果

3.1 獨特的管理模式

西文化屬于基于契約精神的個性文化價值觀體系，體現(xiàn)在“自下而上”的自律管理；國文化屬于基于集體主義的宏觀文化價值觀系統(tǒng)，體現(xiàn)在“自上而下”的他律治理；西方市場由于競爭較為充分而導(dǎo)致創(chuàng)意品牌的產(chǎn)生與研發(fā)；國文化以服從為特點導(dǎo)致生產(chǎn)無差別化。中西方管理存在的差異，讓他堅信“修身齊家治國平天下”。長于整體宏觀理念的國文化需要借鑒西文化的具體微觀理念用以甄別“大”與“偉大”，“小”與“具體”，“個性”與“自私”，“商業(yè)模式解決慈善”與“慈善模式解決商業(yè)”等概念，立志讓中國市場走進(jìn)千家萬戶。

3.2 堅定信仰，深入人心

馬云說：“殺了地主，自己也不能成為富人。”真正的成功源于改變自己。馬云的心理分析團(tuán)隊專門針對人性的丑惡進(jìn)行研究，對人性弱點所能致使的惡性進(jìn)行預(yù)測并采取對策，比如現(xiàn)在淘寶第三方支付方式的建立。在一個基于陰陽互轉(zhuǎn)的文化圈，重塑基于契約精神主客二分的“誠信價值體系”，其難度相當(dāng)于調(diào)轉(zhuǎn)縱橫。西文明對于“如果不...？”（What if...?)做足準(zhǔn)備；國文化對于“那又怎樣？”（so what?)找解決辦法。而馬云倡導(dǎo)并讓國人真實體驗了“誠信”是有價值的。比如當(dāng)下支付寶的成功運營讓國內(nèi)外消費者看見并體驗“誠信”的價值。基于誠信機(jī)制和價值觀導(dǎo)向建立并運營起來的馬云企業(yè)正在從生存性公司逐步走向偉大的事業(yè)。筆者認(rèn)為人性善惡并存，有信仰的文化把人性的善獻(xiàn)給信仰，把人性的丑惡交給法律。惟其如此，人類才能選擇向善最終成為人類自身的天使；反之，則會把人類送向地獄。

3.3 腳踏實地，各司其職

To kill or to be killed.——By Churchill(要 么出擊，要么滅亡。——丘吉爾）國文化有“陽春白雪”與“下里巴人”之別，認(rèn)為腦力勞動優(yōu)越于體力勞動等偏見。馬云基于服務(wù)理念創(chuàng)造工作，比如快遞哥，蜂巢箱，菜鳥站，支付寶，順風(fēng)車等應(yīng)運而生。自下而上地盤活了全國的快遞經(jīng)濟(jì)，刺激了銀行業(yè)的服務(wù)變遷，開創(chuàng)了共享經(jīng)濟(jì)模式。直接后果就是節(jié)約了能源，緩解了交通，促進(jìn)綠色環(huán)保理念的具體實施。愛因斯坦說：“想象力遠(yuǎn)比知識更重要。”馬云擁抱變化，不自我改變就只能被改變。時代發(fā)展遵循叢林法則，迭代發(fā)展時，連招呼都不打。

3.4 人文情懷，用人原則

“己欲達(dá)而達(dá)人”（《論語?雍也》）。關(guān)于工作和生活，馬云選擇“認(rèn)真生活，快樂工作”——工作理念正向；淘寶網(wǎng)不圖暴利而賣野生瀕危物種產(chǎn)品——經(jīng)商向善注重環(huán)保；阿里不投資游戲市場——社會責(zé)任感；投資體育和環(huán)保業(yè)——人文關(guān)懷；技術(shù)向善——人性關(guān)懷。為人方面：誠信，智慧，勇氣，責(zé)任，擔(dān)當(dāng)，膽略等是馬云的價值觀基石；與人方面：平視所有人，包括阿里的投資人；企業(yè)理念：服務(wù)他人；選用人方面：眼手同處的人，即理想與執(zhí)行力皆強(qiáng)的人，避免大馬拉小車或小馬拉大車的戰(zhàn)略用人失誤。如今的馬云坐擁著社會對他的信任再創(chuàng)造著比信任更大的價值。

4 頭腦與實力并存

4.1 教育觀與文化力

完整的教育應(yīng)該包括接受教育和自我教育兩部分，其中后者可多至50%以構(gòu)成一個人知識和智慧的總和。教師職業(yè)本身應(yīng)該具有集思廣益、博采眾長、兼收并蓄的特點。馬云本身練武術(shù)打太極，深愛演唱、演講、收藏等文化修養(yǎng)。以大學(xué)英語教師身份出身的馬云，文化基因想必因此而異常獨特。他認(rèn)為“教育”應(yīng)該分指“教”和“育”。“教”指學(xué)校里面的教與學(xué)；“育”指琴棋書畫等用來養(yǎng)心之滋育（nurture)。知識與智慧并重，謀生與謀心并舉。馬云重視美，秉持真善為美，臟亂事情美化做，比如垃圾填埋場進(jìn)行公園化建設(shè)；近年在西子湖畔召開諸如G20、云棲等具有國際影響力大會，讓西湖重新煥發(fā)出美輪美奐水仙子的模樣；在公共設(shè)施領(lǐng)域展開“老吾老，以及人之老”的人性關(guān)懷行動。馬云心同天地，氣吞山河。他站在當(dāng)下看未來——眼光正向；擁抱變化——理念正向；“找到自我，建立自我，追求無我”——境界正向；文化商人行走天地——氣魄正向；力挽狂瀾，在浮躁的當(dāng)下建立起人與人之間誠信的人文基石——視野正向；淘寶網(wǎng)上拒絕唯利是圖，如禁售魚翅等——行商正向等等。在“巨賈”和“偉大的商人”之間，“君子有所為有所不為”，“大丈夫論是非不論利害”。

4.2 領(lǐng)導(dǎo)與領(lǐng)導(dǎo)力

“領(lǐng)導(dǎo)力”指能夠領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)一方水土越來越好，能夠發(fā)揮自己和所領(lǐng)導(dǎo)人最大潛能的能力。阿里巴巴公司員工以馬云為首，陽光向上、氣勢如虹；馬云每年率領(lǐng)員工暢游錢塘江，身體力行倡導(dǎo)環(huán)保與健康等人性終極關(guān)懷的意識和理念。馬云提出“價值觀和使命感導(dǎo)向”以及“共同目標(biāo)導(dǎo)向”構(gòu)成其企業(yè)的文化基因。倡導(dǎo)“小而美”——獨到的執(zhí)業(yè)審美；“認(rèn)真生活，快樂工作”——獨特的企業(yè)價值觀；“大象踩不死螞蟻”——靈活機(jī)動、實際有效的百年企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略和企業(yè)生存法則。戰(zhàn)略清晰，戰(zhàn)術(shù)靈活，馬云的樂觀和遠(yuǎn)見使得他提出“透明”、“分享”、“責(zé)任”等國際化理念；“信念”，“夢想”，“使命感”，體現(xiàn)出馬云懂方圓、知進(jìn)退的智慧；不卑不亢，馬云時刻保持清醒前行；激情堅持，正導(dǎo)向理念使馬云極具勵志影響力。

4.3 審美力與判斷力

國文化源于蚩尤炎黃，皆為神化人而非普通人，而神仙即非真人；甚至國之英雄大凡不是活著的人，加以國文明以朦朧而含蓄為美，最美為月亮，月里嫦娥為美神。相較而言，西文化源于古希臘羅馬文化，信人即是神，神亦是人，人神同形。西文明崇尚清晰而具體為美，英雄必勝亦必活，所信仰的上帝也是復(fù)活并永生的耶穌其人。教堂里存放的石棺皆是為他人做出貢獻(xiàn)的人，以供人們景仰，起到示范意義，進(jìn)而筑就精神文明；許多名牌產(chǎn)品也冠以古希臘羅馬神話諸神的名字而暢行商道，同時反哺和強(qiáng)化西方諸神在人們意識形態(tài)里的想象。在英語文化國家，在相應(yīng)領(lǐng)域做出過杰出貢獻(xiàn)的人會被尊為圣人并塑像佇立在社區(qū)教堂、學(xué)校、商街、廣場等公共場合，于無聲中將貢獻(xiàn)、善意、愛意交相傳遞，圣人精神得以春風(fēng)化雨良性循環(huán)；愛屋及烏，愛己及人，逐漸生成人類大愛。近些年隨出國看世界的人越來越多，筆者以為，當(dāng)今所謂發(fā)達(dá)國家不一定是以科技絕對領(lǐng)先為發(fā)達(dá)標(biāo)識，而是通過保護(hù)或循環(huán)資源促進(jìn)可再生循環(huán)經(jīng)濟(jì)，以保護(hù)人類燦爛文明遺產(chǎn)來體現(xiàn)或彰顯其國家發(fā)達(dá)的人文情懷意識。這樣的國家或地區(qū)無一不是愛護(hù)環(huán)境；無一不是以真善為美的標(biāo)準(zhǔn)，在無聲中昭示著其他國家發(fā)展的范式，把自己國家治理成為世界人們向往的地方。當(dāng)下，巴黎圣母院大火被燃起的是世界人心的焦灼；海洋污染、極地動物瀕危報道引起的是全人類的焦慮。聰明是天分，善良是選擇”——亞馬遜創(chuàng)始人杰夫?貝索斯。現(xiàn)在，因為馬云而產(chǎn)生的馬云效應(yīng)，正從他的家鄉(xiāng)輻射向全國，從改善家鄉(xiāng)面貌到改善國之風(fēng)貌。

5 結(jié)語

總之，價值觀是人類精神世界的基石，決定著人類未來的內(nèi)心指南針。隨著全球化進(jìn)展與互聯(lián)網(wǎng)的普及，世界正在逐漸交融與平面化。人類未來發(fā)展勢必面臨各自文化價值觀的不斷碰撞與交融。在“合天合”為特色的國文化背景下，馬云標(biāo)新立異，力呈充滿陽剛之氣的文化現(xiàn)象。稟賦大道至簡大象抱樸素養(yǎng)，尚持人性終極關(guān)懷理念；執(zhí)行力超強(qiáng)，洞察力和領(lǐng)導(dǎo)力超凡；他英、漢雙語雙高水平的表達(dá)表現(xiàn)了其高超精湛的專業(yè)水準(zhǔn)及英漢智慧交集于一身的魅力，給英語界乃至世界帶來新鮮有力的榜樣示范性作用。馬云如超人般影響著并成為當(dāng)代人精神力量的化身。更可作為活教材，研究馬云及其中英文演講能力以使英語學(xué)習(xí)者一方面學(xué)習(xí)英語，領(lǐng)略馬云精湛的演講藝術(shù)，更能深刻體會馬云對中西文化提綱挈領(lǐng)的精辟認(rèn)知。中西文化碰撞出正向思維的大文化商人馬云，其獨到的人文理念具有劃時代意義。馬云如赤子鴻儒，頗具鴻鵠之象。“全面小康中國夢”如果可以落實在如生存環(huán)境、水資源保護(hù)等具體方面，必將導(dǎo)引國之經(jīng)濟(jì)走向文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展之正途；“中華民族偉大復(fù)興”如果可具體落腳在中華文化之振興，則必將導(dǎo)引國人再振國文化自信，闊步前進(jìn)在人間正道。