四川長征文化遺產轉化為教育資源路徑研究

鐘華英

[摘? ? ? ? ? ?要]? 紅軍長征在四川留下了太多類型多樣、異彩紛呈的長征文化遺產，使四川成為紅色文化巨大的精神寶庫。長征文化資源既是一種珍貴的歷史文化遺產，又是一種優質的教育資源，但必須經過一定形式的轉化才能成為教育資源。就四川長征文化遺產轉化為教育資源的路徑進行了探討。

[關? ? 鍵? ?詞]? 長征文化遺產;轉化;教育資源;路徑

[中圖分類號]? K878.2? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻標志碼]? A ? ? ? ? ? ? ?[文章編號]? 2096-0603（2020）09-0098-04

“要把紅色資源利用好、把紅色傳統發揚好、把紅色基因傳承好。”這是習近平總書記在新時代對紅色文化資源傳承與利用的殷切指示。80多年前的長征，是中國共產黨創造的偉大而神奇的壯麗史詩，隨著時間的流逝，長征文化凝練出了恒久不變的歷史價值和歷久彌新的時代精神。以四川為舞臺，紅軍展現出了長征歷程中最光輝燦爛的一頁，“長征”理念的提出、長征文化符號的提煉就是從四川開始的。[1]紅軍長征期間在四川開展的革命活動規模空前、形式多樣，留下了太多類型多樣、異彩紛呈的長征文化遺產。四川長征文化遺產涵蓋了紅色文化遺產的全部內容和要素，使四川成為紅色文化巨大的精神寶庫。

一、四川長征文化遺產概況

四川是紅軍長征時間最長、經過地域最廣、自然環境最惡劣、路線最長、黨中央會議最多的省份。長征歷時兩年，有一年零八個月在四川，行程一萬五千里，途經70個縣。在四川，紅軍先后打了數百次戰役，其中巧渡金沙江、強渡大渡河、飛奪瀘定橋、搶渡嘉陵江、攻占劍門關、土門攻守戰、血戰百丈關、爬雪山過草地等成為經典戰例;在四川，中共中央召開了兩河口會議、懋功會議等14次重要會議;在四川，三大主力紅軍兩次勝利會師;在四川，毛澤東、周恩來、朱德、鄧小平等都曾寫下了閃光的篇章。四川境內長征文化遺產得天獨厚：擁有紅軍四渡赤水遺址、雙沙魚塘灣毛澤東、朱德駐地遺址遺跡的古藺縣;擁有全國最大的紅軍碑林、全國最大的紅軍烈士陵園、全國最大的紅軍石刻標語群的巴中;有彝海結盟遺址的涼山州;全州13個縣都留下了紅軍長征足跡的阿壩州;有瀘定橋等重要的史跡及代表建筑的甘孜州。紅軍長征在四川是紅軍長征中濃墨重彩的一章，在長征勝利50周年時，中央決定修建一座紀念紅軍長征的總碑在四川松潘，這顯示了中央對四川在紅軍長征中的戰略地位和作用的肯定，是四川人民的榮耀，同時也是黨交給四川人民的責任：把長征文化、長征精神一代一代傳承下去。

目前，四川在長征遺址遺跡保護方面，各地情況參差不齊。有的地區，由于資金和人力有限，遺址遺跡保護力度不夠;有的地區，保存比較完好，紅軍當年留下的戰壕、樹上的彈孔都有跡可循;有的地區，古建筑和紅軍石刻標語特色鮮明，但部分石刻標語風化嚴重，急需搶救性保護;有的地區，建了紀念碑和紀念館等加大了對長征相關的基礎設施的建設與投入;有的地區，開始逐步整合長征資源和當地其他資源，比如綿陽市，把當地豐富的長征文化資源和大禹文化、嫘祖文化、文昌文化、李調元文化、李白文化等這些本地傳統文化資源整合重構，并進一步將長征精神與綿陽獨特的“兩彈一星”精神和“抗震救災精神”等進行有效銜接，既豐富了綿陽紅色資源的內涵，也提升了綿陽的整體形象。

黨的十八大以來，習近平總書記多次視察革命老區，并且指出，每一個紅色旅游景點都是一個常學常新的生動課堂。伴隨著紅色旅游的興起，四川打造了“重走長征路”紅色旅游精品線路。阿壩、甘孜、涼山、達州等紅軍長征沿線20多個紅色場館修繕一新，紅軍長征紀念碑碑園、彝海結盟、安順場紅軍強渡大渡河、飛奪瀘定橋等10多個紅色園區煥然一新。為了更好地把長征文化遺產展現出來，在紅軍長征勝利80周年之際，由中共四川省委黨史研究室牽頭，各市州黨史工作部門對紅軍長征在四川的歷史、在四川的行軍路線、行軍里程、四川各族人民對紅軍長征的支援和幫助以及紅軍長征的遺址遺跡等，進行了一次普遍深入的調查發掘，編纂了《紅軍長征在四川圖志》。 把紅一方面軍、紅二方面軍和紅四方面軍在四川的長征軌跡完整地展現出來。

二、長征文化遺產轉化為教育資源的必然性

長征文化遺產的物質形態表現為遺物、遺跡、遺址、紀念碑、紀念館、紀念塔、紀念堂等長征紀念場所，其精神形態則是黨在長征的光輝歷程中形成的長征精神，這些都是中華民族寶貴的財富。長征文化資源既是一種珍貴的歷史文化遺產，又是一種優質的教育資源。每一件紅軍文物、每一處長征遺址、每一個革命故事、每一位革命先輩都以無可辯駁的事實展示著中國共產黨人領導中國革命苦難而輝煌的歷史，都以不容置疑的史實詮釋著中國共產黨人及追隨者捍衛信仰、獻身使命、擔當正義、心系人民、無私無畏、堅強樂觀、百折不撓、進取不止的思想道德境界和科學的價值觀和人生觀。[2]眾所周知，先進文化和思想在人們頭腦中形成并不是自然而然發生的，它應該有一個灌輸和教育的過程，因此，在新時代如何把四川區域內珍貴的長征文化遺產進行重構，使之成為教育當代人的教育資源，使長征文化遺產走出歷史、走出紅色遺址、走出博物館，走進民間、走進群眾、走進現實生活，給人們提供了一種走進歷史、走近英雄的崇高體驗，給一切有志于實現自己志向的人提供一種從道德、智慧、勇氣到堅忍、決心、毅力等個人修為方面的系統方法，使之成為建設社會主義核心價值體系的鮮活教材，成為建設社會主義文化強國的優質文化資源至關重要。

長征文化遺產由于其具有時間上的久遠性、空間上的零散性、內涵上的崇高性、價值上的延拓性、形式上的平面化等特點，決定了長征文化遺產必須通過一定形式的轉化才能成為教育當代人的教育資源，才能為廣大受教育者所接受。長征文化遺產時間上的久遠性，只有通過有效的轉化，才能使長征文化遺產以富有新時代特色的方式展現在大眾的面前，以此來拉近由于時間而產生的距離感。長征文化遺產空間分布具有零散性，1934年10月從江西瑞金出發至1936年10月三大主力紅軍在陜甘寧勝利會師，長征途中轉戰14個省份，踏遍了大半個中國。尤其是中央紅軍途經了10多個少數民族地區，渡過了22條江河，翻越了20座大山，攻占100余座縣城。[3]在長征征途中，革命遺址遺跡為數眾多，感人事跡不計其數，如果讓每個受教育者重走長征路顯然是不可能的。因此還是要采取有效的轉化，從而達到“集聚”和“凝練”的目的。長征文化遺產內涵上具有崇高性，所以，要充分利用長征文化遺產的教育價值，就必須實現有效的轉化，使其能夠為最廣大的教育對象所接受，以鮮活和易達到的方式呈現在大眾面前，真正起到教育的作用。長征文化遺產具有價值上的延拓性，即其教育價值無論是在廣度或深度上都具有很大的開發空間。而長征文化遺產自身不會主動發揮其教育價值，只有對其進行合理開發后才能對教育對象產生積極教育效果。開發的過程其實也就是轉化的過程。[4]正是因為延拓性決定了只有不斷開展轉化，才能夠將長征文化遺產的教育價值發掘出來。長征文化遺產的存在形式還有平面化的特點，即給人的感覺比較單一、平面。多數長征文化遺產呈現在大眾面前都是同一個視覺角度，加上各地開發雷同和重復，導致了“平面化”趨勢不斷加劇。因此要通過有效的轉化消解這種平面性，使長征文化遺產具有整體上的立體感。總之，長征文化遺產由于自身特點決定了其轉化為教育資源的必然性。在實踐中要不斷探尋長征文化遺產轉化的有效路徑，真正讓長征文化遺產的教育價值得以充分利用。

三、四川長征文化遺產轉化為教育資源的路徑

所謂路徑，指的是實現效果及達到目的的路線和途徑。長征文化遺產轉化為教育資源的路徑，即是實現長征文化遺產教育效果、達到教育目標的具體做法。

1.建立長征文化遺產主題教育基地，打造特色鮮明的長征文化現場體驗場所，以此有效地拉近久遠形成的長征文化遺產與現實的距離。

教育學普遍認為越是接近受教育者心理的東西越能夠引起受教育者的興趣和共鳴。而長征文化遺產是我黨在艱苦奮斗的歷史時期形成的一種特殊的精神及其物質載體，是黨過去英勇奮斗的輝煌歷史，而由于時間的久遠性，使其與今天的教育現實產生了一定距離。怎樣縮短長征文化遺產由于時間的久遠性而產生的距離感？重點在于體驗。長征文化遺產的物質形態遍布于四川各地，把長征遺址遺跡打造成特色鮮明、形式多樣的長征文化遺產主題教育基地，為教育教學活動開展提供良好的平臺。利用長征主題教育基地，組織多樣形式的主題體驗活動，讓受教育者置身于情境中親身體驗與感悟，實現思想境界的升華，實現教育的作用。比如在長征文化遺產主題教育基地設立長征英烈公祭活動。通過這種公祭的方式不僅僅達到了祭奠先烈的目的，更重要的是教育了當代人，使廣大受教育者在這種強大的教育場中感受到了長征精神的偉大，取得良好的教育效果。

2.營造長征文化大環境，廣泛開展群體感化教育。貼近群眾的思想實際、貼近群眾的生活實際、貼近群眾的學習工作實際，開展并創新多種形式的長征主題教育活動。

學校可以在校園里打造長征文化長廊或長征文化園，把長征文化融入校園景觀，使之成為校園文化的傳播載體，學生身處其中潛移默化地實現了群體感化。學校還可以組織多種形式的活動使學生能夠廣泛地接觸到“鮮活的長征”，比如通過舉辦長征主題講座、主題報告會、主題演講會、主題班會、長征知識競賽、紀念長征文藝演出等方式來進行教育活動和實現廣泛的群體感化。當然，群體感化教育的對象不僅僅局限于端坐在教室里的學生，也包括廣大人民群眾，這就要求我們的教育內容要盡可能的平民化、“接地氣”。但是，長征文化遺產反映的是革命戰爭年代的人物和事件，限定于特殊的歷史背景，充滿了強烈的崇高精神與個人英雄主義色彩，而這些事件和人物在后來的流傳過程中又被不斷拔高，造就出了一個個完美英雄。這種遠離大眾、遠離生活的形象往往使普通人感覺遙不可及，不可避免會讓人產生“假”“大”“空”的印象。蘇聯著名教育家維果斯基指出：“教育教學應著眼于‘最近發展區，提供帶有難度的內容調動受教育者的積極性，同時，這種差距應該保持一定的度，如果差距太大，使人們感覺無論怎樣也難以到達，就會使這種教育作用大打折扣。”[5]所以，如果要充分利用長征文化遺產的教育價值，必須使其貼近群眾的思想實際、貼近群眾的生活實際、貼近群眾的學習工作實際，開展并創新多種形式的長征主題教育活動。比如通過社區開展多種形式的平民化、生活化，接地氣的長征主題教育活動，比如組織長征旅游、舉辦長征歌會、開展長征故事會比賽、紀念長征勝利文藝晚會等，使其以更鮮活、淺顯、易達到的方式呈現在廣大人民群眾的面前，充分迎合“普通人”的“最近發展區”要求。通過各種“接地氣”的方式，營造出長征文化大環境，從而最大限度地實現群體感化教育。

3.發展長征主題旅游。通過旅游這種寓教于游的活動形式來把長征文化遺產蘊含的豐富能量開發出來、利用起來。同時有利于帶動區域經濟尤其是廣大農村、革命老區的經濟協調發展。

長征主題旅游可以充分發揮長征文化遺產所蘊含的教育價值。長征主題旅游既是觀山觀水、愉悅身心、領略祖國秀美河山的過程，也是回憶過去、溫故歷史、增進知識、陶冶心靈、提升修養的過程。通過發展長征主題旅游，實地重溫黨當年艱苦卓絕的奮斗歷史，學習長征知識，挖掘長征精神內涵，有助于人們進一步理解老一輩革命家的偉大品格和崇高精神，把具有崇高意義的長征文化印跡滲入旅游者心中，使其思想道德素養得以升華，并結合新時代的特征，同時賦予新的時代內容，使其更加堅定社會主義道路自信。同時發展長征主題旅游也是改善長征途徑地區經濟落后的重要途徑。長征途經的地方，自然風光旖旎、民風淳樸，但是地理位置偏僻，基礎設施比較落后，當地經濟文化不發達、人民群眾的生活水平不高。發展長征主題旅游既是反哺長征途徑地區，也是統籌城鄉發展和協調區位經濟的一項重要舉措。利用開發長征主題旅游的契機，可以改善當地的基礎設施，改變當地的投資環境，提供更多的就業機會，創造更多的經濟效益。當然，長征主題旅游不僅僅在于能夠帶來社會經濟效益，還在于它能夠充分地發揮長征文化遺產的教育功能，使旅游者在輕松愉快的旅游活動中接受精神洗禮，對長征精神的傳承和教育素質的提高大有裨益，可以說真正做到了物質文明建設和精神文明建設雙豐收。

4.開發長征文化遺產主題網絡。利用網絡的豐富性、共享性，交流的便捷性、互動性優勢，創新方式，有效促進四川長征文化遺產轉化為教育資源的實現。

當今社會，網絡早已成為人們日常生活密不可分割的一部分，成為核心的生活符號。網絡因其內涵的豐富性、共享性，交流的便捷性、互動性也逐漸在改變人們的生活方式和思維方式。在網絡環境下，不同身份、不同職業的人闡述觀點、暢所欲言，或點贊或批評，主流價值觀與非主流價值觀的碰撞，大多數人的觀點和少數人意見的交鋒。如果能夠在網絡上利用優質的教育資源進行合理的引導，使網上的主流意見朝著積極向上的方向發展，教育者和受教育者便在這個過程中實現了廣泛意義上的交流，最終的結果是教學相長、各得其所。

在長征文化遺產轉化為教育資源的過程中，應該結合網絡優勢，創新方式，運用多種技術開發長征文化遺產主題網絡，使其建設成為一個具有重大影響力的教育場所。長征主題網站是“教育者”，通過真實的長征史實資料、珍貴的長征歷史圖片，經典的長征影音資料使進入長征主題網站的瀏覽者在瀏覽中不知不覺就獲得了知識或感悟。哪怕是一張圖片、一句話、一個故事，能夠帶給瀏覽者心靈上的某種觸動，教育價值就得到了實現。長征主題網站的定位首先要向普通大眾，網站設計要盡可能考慮最大多數人的需求，兼顧不同群體的多層次需求。其次，長征主題網站設計要具有吸引力，在尊重歷史的基礎上內容和形式應該豐富多彩。為了讓進入長征主題網站的人有身臨其境的體驗，還可以設計網上虛擬重走長征路體驗活動。重走長征路一直以來是長征文化遺產轉化為教育資源的一條主要路徑，但是現實中重走長征路受到諸多因素的影響，如經濟狀況、時間條件、身體狀況等等。因此，只有極少數人才能真正實現重走長征路。而網上虛擬長征就可以成為一種最佳的選擇。所謂虛擬重走長征路，是指在長征沿途風光基礎上，通過網絡模擬再現實際場景，構建虛擬長征環境，使參與者能夠身臨其境般重走長征路，在網上打造虛擬的長征之旅。同時，長征主題網站還可以在網上虛擬重現長征在四川發生過的許多重大事件、重要戰役和重要會議。重大事件有紅軍順利通過彝族地區的歃血為盟、中央紅軍長征途中翻越的第一座雪山夾金山、紅四方面軍與中央紅軍的懋功會師、長征途中最艱苦的過草地、紅二四方面軍的甘孜會師;著名戰役有戰略轉移中決定性勝利的巧渡金沙江、突擊隊越過天險的強渡大渡河、粉碎蔣介石陰謀的飛奪瀘定橋、打亂蔣介石部署的嘉陵江戰役、粉碎把紅軍餓死在草地陰謀的包座戰役、紅軍勝利走出雪山草地的激戰臘子口;重要會議有鞏固遵義會議成果的會理會議、指明紅軍正確前進方向的兩河口會議、總結經驗增強團結的蘆花會議、堅定北上信心的沙窩會議、重申北上方針的毛兒蓋會議、決定黨和紅軍前途命運的巴西會議。[6]在四川發生的這些事件、戰役和會議，讓中國共產黨最終戰勝艱難險阻逐漸走向成熱，使中國革命走向勝利。通過長征主題網站生動再現這些事件、戰役和會議，可以拉近歷史與現實的距離。甚至還可以把這些事件、戰役和會議做成游戲，讓人參與其中感同身受。

5.講述長征故事，打造長征經典作品。講述生動的長征故事，展現鮮活的長征人物，打造長征經典作品，能夠有效地擴大長征文化遺產教育的覆蓋面，能夠豐富教育的內容、活躍教育的形式，促進長征文化教育的大眾化、廣泛化。

在長征中涌現出許許多多可歌可泣的感人故事，將這些先輩的事跡改編打造成經典作品，既是對先輩們的一種緬懷，又是對長征精神和長征文化的傳承和利用，也是長征文化遺產轉化為教育資源的有效路徑之一。今天我們要講述長征故事，打造長征經典作品，首先要堅持嚴肅認真的態度，做到尊重歷史真實。“戲弄歷史的作品，不僅是對歷史的不尊重，而且是對自己創作的不尊重，最終必將被歷史戲弄。只有樹立正確的歷史觀，尊重歷史、按照藝術規律呈現的藝術化的歷史，才能經得起歷史的檢驗，才能立之當世、傳之后人。” [7]面對紛繁復雜的歷史事實與材料，唯有尊重事實，尊重史料，結合當今的時代特征，才能夠最大限度地接近歷史真相，把握歷史發展規律，實現創作的歷史價值與藝術價值的有機統一，從而創作出長征經典作品。其次對長征英雄人物的塑造要有“度”。創作過程中一定要明白英雄人物首先是“人”，但更要明白英雄人物之所以是英雄，他具有不同一般人的超越性和特殊性，因此對其“煙火味道”的刻畫和英雄的光輝形象渲染要適當有“度”。比如那些獲得極高贊譽、膾炙人口的紅色經典作品中，其主要人物例如韓英、江姐等，就是在生活原型的基礎上經過精心的藝術加工，創作后的人物比原型更典型，更有藝術感染力，從而成為紅色經典中具有標志性意義和永恒藝術魅力的典型形象，感動和激勵了一代代人。最后應創新各種藝術形式和方式。要對長征文化遺產資源進行深度挖掘，再進行藝術創造和凝練，打造出諸如音樂、舞蹈、文學、表演等形式豐富多樣的經典作品，用以抒發長征歷程中斗爭可歌可泣的英雄情懷，用新的方式和表現手法演繹耳熟能詳的長征歌曲、長征故事，傳承偉大的長征精神。

總之，長征文化遺產蘊含著豐富的文化養分和教育價值，是中國人民寶貴的精神食糧，在實現中華民族偉大復興的征程中，我們要以尊重歷史、尊重現實、尊重文化、尊重藝術的姿態，積極打造出長征經典作品。讓更多的人受到教育和感染，自覺成為長征文化和長征精神的傳承者和傳播者，讓長征精神代代相傳。

參考文獻：

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[2]汪立夏.紅色文化資源在大學生思想政治教育中的價值及實現：以江西省高校紅色文化教育進校園為例[J].思想教育研究，2010（7）.

[3]鄭椿霖.從數字看長征[DB/OL].hup：//politics.people.com.cn/GB/8198/68298/68299/4661165.htm1.2006-08-03.

[4]朱小理，楊宇光，胡松.關于紅色資源轉化為教育教學資源必然性的思考[J].學校黨建與思想教育，2009（11）.

[5]邵梅.從“最近發展區”看教育的“度”[J].課程教材教學研究，2008（1）.

[6]毛澤東思想研究.編輯部紅軍長征在四川的重大事件、重大戰役、重要會議[J].四川黨的建設（城市版），2006（10）.

[7]習近平.在中國文聯十大、中國作協九大開幕式上的講話[N].人民日報，2016-12-01.

◎編輯 馬燕萍