淺議課堂教學(xué)模式的文化育人功能

于宏立

（山東省廣饒縣英才中學(xué) 山東東營(yíng) 257300）

討論教書育人，文化育人是一個(gè)無(wú)論如何也繞不開的話題。后續(xù)階段學(xué)校的老師往往能清晰地感覺到，來(lái)自不同學(xué)校的新生思維品質(zhì)、行為習(xí)慣有很大不同，這其實(shí)就是不同生源地學(xué)生受不同學(xué)校文化影響的結(jié)果。我們平時(shí)所說(shuō)的，學(xué)生像班主任，其實(shí)就是指的不同班級(jí)的文化、課堂教學(xué)模式對(duì)學(xué)生影響的結(jié)果。

學(xué)校文化除了物質(zhì)文化、制度文化，更為核心的是學(xué)校各群體所具有的思想觀念和行為方式即隱性文化，特別是價(jià)值觀念。學(xué)校教書育人的主渠道在課堂，所以，課堂所承載和傳遞的思想觀念、人際關(guān)系、行為習(xí)慣、思維方式等元素在學(xué)校文化中的重要作用是不言而喻的，也是無(wú)可替代的。

一般認(rèn)為，課堂教學(xué)模式有兩種功能：一是中介橋梁作用，它使得教材的書面理論轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)體知識(shí)能力的過(guò)程變得高效和便于操作。二是方法論作用，它可以指導(dǎo)師生以整體的觀點(diǎn)去探尋、實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中各要素之間的互相作用，從而把握知識(shí)的本質(zhì)和規(guī)律。現(xiàn)實(shí)生活中，人們?cè)诓粩嗄７潞蛣?chuàng)造著各種各樣的課堂教學(xué)模式，例如，洋思模式、杜郎口模式、五步教學(xué)法、石家莊精英中學(xué)高效“6+1”課堂教學(xué)模式、韓立福學(xué)本課堂模式等。

應(yīng)該說(shuō)，這些課堂教學(xué)模式有其科學(xué)合理和先進(jìn)性的一面，在一定時(shí)間范圍和區(qū)域范圍內(nèi)發(fā)揮了傳播先進(jìn)教學(xué)理念、提高教師課堂教學(xué)水平的積極作用。但是大家往往是為了完成教學(xué)任務(wù)或提高課堂效率在機(jī)械地套用某種課堂教學(xué)模式，把鮮活的富有生命的課堂程式化，忽視了課堂教學(xué)模式對(duì)于訓(xùn)練學(xué)科思維、培育健全人格方面的作用。換言之，沒有充分挖掘和發(fā)揮好課堂教學(xué)模式的第三種功能——文化育人功能。

參考國(guó)內(nèi)研究者的觀點(diǎn)，本文把課堂教學(xué)模式分三類進(jìn)行分析：

第一類是以教師為中心的傳統(tǒng)教學(xué)模式。此類模式是指老師運(yùn)用講授法或直接教學(xué)法向?qū)W生系統(tǒng)地傳授書本知識(shí)的課堂教學(xué)模式。以教師為中心的傳統(tǒng)教學(xué)模式是班級(jí)教學(xué)的重要組織形式，有利于集體組織教學(xué)，有利于在短時(shí)間內(nèi)完成大容量的知識(shí)傳授。由于它主要采用的是師講生聽的模式，評(píng)價(jià)的是教師講的是否好，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生聽得是否明白，教師在課堂教學(xué)過(guò)程中始終處于學(xué)術(shù)和人事的權(quán)威地位，師生角色界限分明。所以這種課堂教學(xué)模式營(yíng)造和傳遞的是一種中央集權(quán)、單向傳遞、絕對(duì)服從的文化氛圍。

第二類是以學(xué)生為中心的教學(xué)模式。學(xué)生在老師的指導(dǎo)下自己從活動(dòng)中學(xué)習(xí)，主要學(xué)習(xí)方式有發(fā)現(xiàn)法、討論法、個(gè)別教學(xué)法等。這種課堂教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)突出學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，教師處于輔助地位。較之傳統(tǒng)的教師中心教學(xué)模式，學(xué)生的主人翁參與意識(shí)明顯增強(qiáng)，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和自覺性，學(xué)生獲得了更多動(dòng)腦、動(dòng)手的機(jī)會(huì)，因而學(xué)習(xí)的深度得到了保證，學(xué)生的民主意識(shí)增強(qiáng)，各項(xiàng)能力得到了較為充分的發(fā)展，有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)。但是，教師的權(quán)威地位被弱化，課堂秩序受到一定沖擊。

第三類是以技術(shù)為中心的教學(xué)模式。借助現(xiàn)代教育技術(shù)完成學(xué)習(xí)任務(wù)，例如慕課、翻轉(zhuǎn)課堂、微課、智慧課堂等。這種課堂教學(xué)模式容量大、靈活性強(qiáng)、個(gè)性化強(qiáng)，深受追捧。但它過(guò)分強(qiáng)調(diào)技術(shù)的作用，特別是缺乏師生面對(duì)面的即時(shí)交流、互動(dòng)和監(jiān)控，淡化了人和情感的因素，不利學(xué)生的健康發(fā)展。所以，我認(rèn)為它只能作為一種輔助服務(wù)模式，暫時(shí)不能成為中小學(xué)課堂教學(xué)的主流模式，它可能更適合于對(duì)成人的教育。

綜上所述，任何一種課堂教學(xué)模式都有利有弊，我們不能因?yàn)樗谋撞《鴹壷挥?，更不能因?yàn)樗娘@著優(yōu)勢(shì)而忽略了它的弊病，揚(yáng)長(zhǎng)避短、取長(zhǎng)補(bǔ)短才能防止?fàn)I養(yǎng)失衡。就如同我們不能因?yàn)樘?yáng)能夠灼傷眼睛就不曬太陽(yáng)，不能因?yàn)榕卸揪筒蝗胨幰粯印?/p>

課堂教學(xué)模式的程式化有助于養(yǎng)成學(xué)生思維習(xí)慣，但同時(shí)也容易使學(xué)生形成思維定式，這一點(diǎn)要注意克服。

教師一方面要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生情況靈活選擇最優(yōu)的課堂教學(xué)模式，以保證課堂教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，另一方面應(yīng)該挖掘并充分利用課堂教學(xué)模式的文化育人功能，充分發(fā)揮每一種課堂教學(xué)模式在文化育人方面的積極功能，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，減少負(fù)面影響，真正發(fā)揮課堂文化在學(xué)校文化中的主流作用。

構(gòu)建尊師愛生、教學(xué)相長(zhǎng)、民主平等、和諧有序、有溫度的課堂文化，是我們追求的目標(biāo)。