初中道德與法治教學(xué)落實(shí)核心素養(yǎng)教育目標(biāo)的方法分享

袁長惠

（重慶市酉陽土家族苗族自治縣第一中學(xué)校 重慶酉陽 409800）

作為新時(shí)代的教育者，筆者認(rèn)為，學(xué)校教育的價(jià)值不僅作用于學(xué)生的現(xiàn)在，而且要作用于學(xué)生的未來。如在初中教育教學(xué)活動(dòng)中，教師既要教授知識(shí)，又要育人[1]。教師應(yīng)通過拓展學(xué)生的見識(shí)，教授學(xué)生方法，幫助學(xué)生守住“初心”，促使初中生在復(fù)雜的生活環(huán)境中能勇于承擔(dān)自己的責(zé)任，積極、健康地成長，進(jìn)而成為可以為社會(huì)發(fā)展帶來正能量的人。基于此，筆者認(rèn)為，道德與法治教學(xué)的教育價(jià)值對(duì)這一時(shí)期的學(xué)生影響更大。教師可以憑借道德與法治教學(xué)促使初中生擁有走出“小圈子”的能力，讓他們在生成自我的過程中“塑心”“養(yǎng)神”“健身”。在這一過程中，教師要將核心素養(yǎng)教育理念作為開展道德與法治教學(xué)的主線，促使初中生接受最佳的思想教育、生活教育、未來教育。本文就此進(jìn)行了分析。

一、研讀核心素養(yǎng)教育理念

核心素養(yǎng)教育理念融入學(xué)校教育后，很快就得到了人們的認(rèn)可。但是，要想讓其從理念轉(zhuǎn)變?yōu)榍袑?shí)的行動(dòng)，筆者認(rèn)為，還需要一線教育者擁有學(xué)習(xí)意識(shí)，通過研讀理念的內(nèi)涵、實(shí)際的學(xué)情、學(xué)科優(yōu)勢，促使教育活動(dòng)展現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)意義[2]。道德與法治課程的核心教學(xué)目標(biāo)是促進(jìn)初中生道德品質(zhì)、健康心理、法律意識(shí)和公民意識(shí)的發(fā)展，因此，其核心素養(yǎng)包括的內(nèi)容主要有道德品質(zhì)、法治觀念和健康生活等方面。在道德品質(zhì)方面，學(xué)生應(yīng)明大德、守公德、嚴(yán)私德，要愛國、傳承中華文明，要遵守公共秩序、助人為樂、與人向善，要嚴(yán)于律己、誠實(shí)守信。在健康生活方面，學(xué)生要熱愛生命、熱愛生活，具備積極向上的價(jià)值觀，能正確對(duì)待自我和群體。在法治觀念方面，學(xué)生要尊法、守法，善于用法。作為一線的教育者，筆者認(rèn)為，在這一過程中，教師不僅要把握核心素養(yǎng)教育理念的內(nèi)涵，而且要對(duì)學(xué)科知識(shí)進(jìn)行更深入的解讀，在多元化的對(duì)話過程中，給予學(xué)生最科學(xué)的引領(lǐng)。

二、整合生活元素

初中生已經(jīng)有了強(qiáng)烈的“自我意識(shí)”。他們不僅像小學(xué)生一樣對(duì)現(xiàn)實(shí)生活充滿好奇心，而且有極強(qiáng)的參與積極性。在開展道德與法治教學(xué)時(shí)，教師雖然對(duì)教材資源進(jìn)行了優(yōu)化設(shè)計(jì)，但還應(yīng)讓學(xué)生的生活問題成為教育主題，進(jìn)而讓教材資源得到學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的驗(yàn)證，讓學(xué)生的生活問題成為共享資源。初中教師面對(duì)的是多變的學(xué)生群體。他們的個(gè)性化問題可以在教師的解讀過程中生成共性。而要想推行生活化的教學(xué)模式，教師就要在備課階段下功夫，以初中生的實(shí)際生活為出發(fā)點(diǎn)，以學(xué)生的生活感悟和人生體驗(yàn)為參考內(nèi)容，將學(xué)生身邊的真實(shí)故事融入教學(xué)內(nèi)容，將生活化的場景搬到課堂上來。此外，教師可以對(duì)教學(xué)內(nèi)容加大創(chuàng)新力度，用身邊的故事和案例豐富教學(xué)內(nèi)容。例如，在講授有關(guān)學(xué)生成長的內(nèi)容時(shí)，教師可以通過調(diào)查研究、講故事等方式讓學(xué)生感受教師的工作狀態(tài)。這也是道德與法治課堂生活化教學(xué)模式的體現(xiàn)。當(dāng)前，師生之間、家校之間往往問題頻發(fā)。教師苦口婆心式的說服教育已經(jīng)很難取得預(yù)期效果。明明學(xué)校教育的空間、時(shí)間被占得滿滿的，為什么還會(huì)出現(xiàn)這種問題呢？在筆者看來，就是因?yàn)閷W(xué)生沒有“親眼看到”，而只是“親耳聽到”，就是因?yàn)閷W(xué)生只是知道“結(jié)果”，卻沒有經(jīng)歷“驗(yàn)證”的過程。教師在初中道德與法治教學(xué)實(shí)踐中整合生活元素，就可以很好地解決這一問題，讓學(xué)生真正產(chǎn)生“原來如此”的生活感觸。

三、促使學(xué)生行動(dòng)起來

既然初中生正在生成“自我”，那么，教師不妨順勢而為。在初中道德與法治教學(xué)的過程中，教師應(yīng)讓學(xué)生應(yīng)用“行動(dòng)”來生成健全的“自我”。對(duì)初中生講大道理是行不通的。傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)只會(huì)引發(fā)他們的叛逆[3]。而這種用“行動(dòng)”來實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的方式，顯然更容易激發(fā)他們的求知欲。當(dāng)然，讓學(xué)生“行動(dòng)”起來的方式有很多種。在落實(shí)初中道德與法治教學(xué)目標(biāo)時(shí)，筆者建議，可以應(yīng)用以下兩種方式。

一是讓學(xué)生參與探究性活動(dòng)。如在開展“我與集體共成長”教學(xué)時(shí)，教師要求學(xué)生課前分組調(diào)查本校七年級(jí)學(xué)生早餐后食堂的衛(wèi)生情況，并以此為探究活動(dòng)的內(nèi)容。然后，教師在課上總結(jié)，并提問：“經(jīng)過調(diào)查，大部分班級(jí)的食堂衛(wèi)生管理方法是相似的，但效果都不理想。那么，該如何完善食堂衛(wèi)生制度呢？”學(xué)生以小組為單位制定規(guī)則，并評(píng)價(jià)其他學(xué)生所制定規(guī)則的合理性及可行性。道德與法治課堂教學(xué)內(nèi)容涉及較多需要探究的內(nèi)容，教師要注意挖掘，并以提問的方式引導(dǎo)學(xué)生探究。這樣才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

二是讓學(xué)生“暢所欲言”，積極討論。比如，在“網(wǎng)絡(luò)改變世界”的教學(xué)中，教師可以先讓學(xué)生談?wù)撟约河镁W(wǎng)絡(luò)都在做什么，再通過大數(shù)據(jù)分析，將結(jié)果告訴學(xué)生，有效地引起學(xué)生共鳴，接著，組織他們在課堂上熱烈討論。這種“行動(dòng)”方式的最大優(yōu)勢在于可以同時(shí)改變學(xué)生的生活認(rèn)知與學(xué)習(xí)習(xí)慣。

綜上所述，在落實(shí)初中道德與法治教學(xué)目標(biāo)的過程中，教師應(yīng)改變立足點(diǎn)，尊重學(xué)生的主體地位，滿足學(xué)生的個(gè)性化需求，進(jìn)而促使初中生在當(dāng)前的學(xué)習(xí)、生活中積蓄迎接未來挑戰(zhàn)的能力。在這一過程中，教師應(yīng)將核心素養(yǎng)教育理念作為開展教學(xué)實(shí)踐的主線。