基于中職語文新課標視域的美育路徑探析

秦夢暉

（河南省工業(yè)科技學校 河南·新鄉(xiāng) 453000）

教育部2020 年頒布的《中等職業(yè)學校語文課程標準》中指出：“語文課程對于全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務，發(fā)展素質教育，推進教育公平，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人具有重要作用”。其中，審美發(fā)現(xiàn)與鑒賞是語文學科核心素養(yǎng)重要組成部分，通過語文教學活動，我們要培養(yǎng)學生正確的審美意識、健康向上的審美情趣與鑒賞品位，提升審美境界，在生活、工作情境中運用口語和書面語表現(xiàn)美，創(chuàng)造美。

從以上表述中可以看出，美育教育是中職語文教師的教學目標的重要組成部分，也是提升學生語文學科素養(yǎng)的重要內容。但從目前中職學校的課程設置和教學現(xiàn)狀來看，普遍顯示出美育不足的問題。本文就結合新課標的美育要求和語文學科的特點，從美育意識和美育能力、課堂教學、實踐活動、信息化手段等方面進行美育路徑分析，以期不斷提升學生的審美發(fā)現(xiàn)與鑒賞能力，發(fā)揮語文課程育人功能。

1 教師應提升自身的美育意識和美育能力

“美育” 這一概念最早由德國學者席勒在其著作《美育書簡》中首次提出，近代學者王國維在其論文《論教育之宗旨》中將“美育”的概念引入到我國。美育即審美教育，是培養(yǎng)人對自然美、社會美、藝術美的正確的審美觀點、審美情趣和欣賞能力的教育，也是培養(yǎng)人具有創(chuàng)造美的能力的教育。

美育傳統(tǒng)古已有之。孔子曾以禮、樂、射、御、書、數(shù)“六藝”教授弟子，其中的美育就是重要的內容，《論語·泰伯》篇中，子曰：“興于詩，立于禮，成于樂”，孔子就已經(jīng)肯定樂對學業(yè)進步的重要作用。更有《論語·述而》中，“子在齊聞《韶》，三月不知肉味”，可以看出孔子對至善至美音樂的喜愛和專注。作為語文教師，我們雖不及孔子的音樂領悟能力，但我們可以學習孔子的美育意識。

戴汝潛提出：“如果我們的語文教育既不能為學生提供足夠高深層次的‘美’的篇章，又不能由教師那里得到足夠生動、激情的教學以教學生學會理解和掌握思想境界的‘美’，就不可能獲得好的語文教育。這就是說語文教育就是讓學生懂得思想性和藝術性相統(tǒng)一的美,就是讓學生學會用盡可能美的表現(xiàn)形式寓情于道。” 在教學過程中對學生的熏陶和感染，無論過去、現(xiàn)在還是將來，都將是廣大語文教師追求的境界和目標。一方面，我們可以利用各種學習平臺和閱讀相關書籍不斷提升自己的美學修養(yǎng)和審美能力；另一方面，學校也應創(chuàng)設美育氛圍，為教師提供各種相關培訓等外在條件。只有教師自身的審美能力提升了，才可能使教師的美育意識得到進一步提升。

2 教師通過課堂教學對學生進行美育滲透

課堂教學是教師對學生進行美育滲透的重要途徑，教師可以通過教學設計、教學內容、教學語言、教學環(huán)境等諸多途徑開展美育教育。其中，教材文本是語文教師開展美育活動的重要依據(jù)，選入教材中的課文文本題材多樣，文質兼美，教師可以進行多角度美育設計。根據(jù)詩歌、散文、小說、劇本等不同的文學藝術表現(xiàn)形式，從語言、構思、形象、意蘊、情感等多個角度欣賞作品，使學生發(fā)現(xiàn)美，體驗美，欣賞美，獲得豐富的審美體驗，逐步提高學生的語言文化鑒別能力，形成正確的審美意識。

孫犁的代表作《荷花淀》中的環(huán)境描寫充滿了詩情畫意，“皎潔的明月、干凈的庭院、銀白的世界、透明的薄霧、清爽的涼風、新鮮的荷香……”無不給人清新淡雅、如詩如畫的感覺，增加了小說的詩意美；《詩經(jīng)》中大量的使用雙聲、疊韻、疊字的語匯，不僅有助于表達曲折含蓄的感情、描繪清新美麗的自然，更突出了詩歌的節(jié)奏美。

杜甫的《登高》，全篇用字用律出神入化，特別是“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”意境深遠宏大。“無邊”“不盡”，使“蕭蕭”“滾滾”更加形象，不僅使人聯(lián)想到落木窸窣之聲，長江洶涌之狀，也無形中傳達出壯志難酬的悲愴，讓讀者產(chǎn)生共鳴，此乃意境美；《登高》的結構亦是渾然天成：詩前半寫景，后半抒情，在寫法上各有錯綜之妙。首聯(lián)著重刻畫眼前具體景物，好比畫家的工筆，形、聲、色、態(tài)，一一得到表現(xiàn)。頷聯(lián)著重渲染整個秋天氣氛，好比畫家的寫意，只宜傳神會意，讓讀者用想象補充。頸聯(lián)表現(xiàn)感情，從縱(時間)、橫(空間)兩方面著筆，由異鄉(xiāng)飄泊寫到多病殘生。尾聯(lián)又從白發(fā)日多，護病斷飲，歸結到時世艱難是潦倒蒼的根源。層層遞進，情感回環(huán)往復。至此，詩人憂國感傷之情躍然紙上。

此外，也可以通過人物形象分析對學生進行美育。如：在《“探界者”鐘揚》教學中，可以引領學生通過人物分析來感悟主人公鐘揚的時代楷模形象和為科學而獻身精神，增強學生弘揚社會主義核心價值觀的自覺性和為中華民族偉大復興而奮斗的使命感，提升學生的審美鑒賞能力。

我們要善于挖掘每一篇文章中“美”的因素，引領學生感知、領悟和理解，最大限度的發(fā)揮語文的美育功能。

3 教師可以借助信息化手段進行美育

教師信息化水平的提升和各種教學軟件的不斷推出，為語文教師在課堂上進行美育教育提供了極大便利。比如，現(xiàn)在我們在教授朱自清的《荷塘月色》時，我們這里暫且不論文本的語言特色，僅就信息化手段而言，在課堂上展示一個制作非常唯美的PPT，也可以插入一段很標準的朗誦，都會有助于學生的感知和領悟。尤其是那一段如詩如畫般朦朧的“月下荷塘”，和美的氛圍讓學生一時沉浸其中，并和文章最后的一絲絲落寞和哀傷形成反差和層次感。信息化手段的合理使用，會幫助學生更好的理解作者心情的變化，朦朧的荷塘會留在學生心里，淡淡的哀傷也會形成學生美的感悟，提升學生的審美能力。

我們在講授詩歌時，也可以讓學生自主選擇合適的音樂作為背景音樂或者朗誦配樂，以此來感悟因文本內容不同，表達的感情不同，所選擇的背景音樂及配送也會不同。比如：毛澤東的《水調歌頭 游泳》和舒婷的《致橡樹》就會選擇不同的音樂做背景音樂，這也會幫助學生提高審美能力。其實，我們平時的PPT 選擇的背景、模板，甚至選擇的字體，選擇的配樂，這一切的一切，都會對學生起到潛移默化的影響，讓學生受到美的熏陶。

4 通過開展豐富多彩語文實踐活動進行美育

在課外，我們可以通過舉辦古詩文朗誦比賽、讀書會、電影賞析、課本劇表演等多種形式的活動，對學生進行不同內容的美育，也可以結合學校社團的一些活動來豐富學生的審美體驗。如：高雅藝術進校園活動、傳統(tǒng)戲曲進校園、漢服社及一些音樂、舞蹈、繪畫等社團活動、班級特色文化、校園文化氛圍創(chuàng)設等活動。但要堅持我們的美育是面對每一名學生的，而且應具有計劃性、持續(xù)性、持久性的特點。換言之，美育作為教育的有機組成部分，也同樣具有“全員、全過程、全方位”的要求。

5 結合專業(yè)特點對學生進行職業(yè)精神和勞動精神培育

新的《中等職業(yè)學校語文課程標準》提出要引導學生閱讀有關勞動模范和大國工匠等典型人物的作品，領悟勞動模范和大國工匠的精神特質和人格魅力，認識人文素養(yǎng)教育對培養(yǎng)職業(yè)精神的意義，加深對人生價值與意義的理解，增強職業(yè)意識，培育勞動精神，弘揚勞模精神、工匠精神，體悟勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的道理。

馬克思在《1844 年經(jīng)濟學——哲學手稿》中提出了“勞動創(chuàng)造了美”，人的勞動不同于動物的一切生命活動形式。尤其是中職生的教育本身就帶有很明顯的職業(yè)屬性，離開職業(yè)屬性和專業(yè)特點來進行美育教育是有失偏頗的。在我們的語文教學過程中，可以有意識的引導學生關注文本中或生活中的勞動模范和大國工匠，分析其精神成因，努力形成勞動光榮和敬業(yè)光榮的氛圍，讓學生逐漸體會到通過自己誠實勞動的付出得來的成果才是香甜的，才會倍加珍惜。可能在語文課堂上真正勞動的機會不多，但是，我們也不應該放棄對文本的挖掘和對學生勞動習慣的引導。這樣，才能逐漸培養(yǎng)學生的勞動意識和職業(yè)精神。

此外，我們認為美育和德育、智育、體育、勞動教育是不能截然分開的，對于學生的全面發(fā)展來說，五育是一個整體，互相包容和促進；我們深知，只有五育并舉，才能起到切實的效果。但是，各學科的特點不盡相同，作為語文教師，可以通過挖掘文本、利用有效教學手段，營造美育的氛圍來不斷提升學生的德育和智育，促進學生的全面發(fā)展。

總之，語文教學中的美育元素無處不在：語文書寫的形態(tài)美，語文想象的浪漫美，語文思維的哲理美，語文表達的婉約美，語文情感的力量美……作為一名語文教師，讓我們引領學生一起融入這美的意境，去盡情地發(fā)現(xiàn)、感悟并享受語文之美，為學生的美麗人生和可持續(xù)發(fā)展奠定基礎。