秦始皇相關稱謂考述

□呂慧媛 龔麗娜

本文以《戰國策》《史記》《漢書》等文獻為基礎，輔以《全唐詩》《全宋詞》等，對秦始皇相關歷史稱謂進行梳理，探討這些相關稱謂的起源、流傳與相互關系。在此發表淺見，不足之處還請各位專家學者指正。

一、秦始皇自我稱謂

秦始皇作為古代第一個把帝王的稱謂提高到重要地位的帝王，無論是出于象征還是實用意義考慮，自稱都需要與他稱加以區分。據文獻記載可見秦始皇自稱有以下四種：

1.寡人。從《左傳》《戰國策》中的記載來看，在身份高貴的某王或著名謀士面前，先秦時期君主在自稱時都使用“寡人”，秦始皇亦同。《戰國策·魏策四》：“秦王使人謂安陵君曰：寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人？”

2.吾。相當于常見的自稱詞“余”“予”“我”等，因其被廣大民眾所使用，所以僅在少數非正式場合中被秦始皇使用。《史記·秦始皇本紀》：“ 始皇怒曰：此中人泄吾語。”又“始皇聞亡，乃大怒曰：吾前收天下書不中用者盡去之”。

3.朕。在先秦時代“朕”是第一人稱代詞，無論尊卑貴賤皆可以自稱“朕”，直到秦始皇規定“天子自稱曰朕”以后，“朕”才在整個封建時代為皇帝所專用。《史記·秦始皇本紀》：“天子自稱曰朕。”《集解》引蔡邕曰：“朕，我也。古者上下共稱之，貴賤不嫌，則可以同號之義也……至秦，然后天子獨以為稱。漢因而不改。”

4.“真人”。秦始皇晚年致力于求仙長生，受到盧生等人蠱惑從而改稱“真人”。《史記·秦始皇本紀》：“始皇曰：吾慕真人，自謂真人，不稱朕。”直至秦二世時復改為“朕”，《史記·秦始皇本紀》載二世元年：“群臣以禮進祠，以尊始皇廟為帝者祖廟。皇帝復自稱朕。”

從以上秦始皇自稱可見，除“真人”外皆是承襲前代而來，僅是稍有損益——對“朕”的用法做了特殊規定，但其開創了皇帝“自稱謂”多樣化的先河，自此之后帝王的自稱謂愈加復雜、講究。

二、文獻中表述、指代稱謂

除了秦始皇自稱謂外，文獻中還有大量直接表述、間接指代始皇的相關稱謂，按其關系可分為四類：一是秦始皇本名衍生相關稱謂，二是帝號(始皇)衍生相關稱謂，三是沿襲舊有相關稱謂，四是間接指代稱謂。

(一)本名衍生相關稱謂

秦始皇嬴政，又名趙政(正)。《史記·秦始皇本紀》：“秦始皇帝者，秦莊襄王子也。莊襄王為秦質子于趙，見呂不韋姬，悅而取之，生始皇。以秦昭王四十八年正月生于邯鄲。及生，名為政，姓趙氏。年十三歲，莊襄王死，政代立為秦王。”《集解》徐廣曰：“一作正。宋忠云：以正月旦生，故名正。”《索隱》：“《系本》作政，又生于趙，故曰趙政。一曰秦與趙同祖，以趙城為榮，故姓趙氏。”《正義》：“正音政，周正建子之正也。始皇以正月旦生于趙，因為政，后以始皇諱，故音征。”可見秦始皇之名就有嬴政、趙政、趙正三種，有時也簡稱為“政”。《史記·刺客列傳》：“燕太子丹者，故嘗質于趙……及政立為秦王，而丹質于秦。”嬴政在十三歲時“即位為王”，此后有“秦王政”之名。《史記·秦本紀》：“秦王政立二十六年，初并天下為三十六郡，號為始皇帝。”《史記·燕召公世家》：“九年，秦王政初即位。十年，趙使廉頗將攻繁陽，拔之。”或者是簡稱“秦政”。《文心雕龍·頌贊》：“至于秦政刻文，爰頌其德。漢之惠景，亦有述容。”一些簡牘材料也將“即位為王”以后的秦始皇稱為“秦王趙正”。《趙正書》：“秦王趙正出游天下，還至柏人而病。”或者直接簡稱“秦王”。《史記·秦始皇本紀》：“二十年，燕太子丹患秦兵至國，恐，使荊軻刺秦王。秦王覺之，體解軻以徇，而使王翦、辛勝攻燕。”《論衡·書虛》明言：“夫秦王者，秦始皇帝也。始皇二十年，燕太子丹使荊軻刺始皇，始皇殺軻，明矣。”但該稱謂可指秦惠文王以后歷代“僭越稱王”的秦王，如《史記·廉頗藺相如列傳》中“秦王”即指秦昭襄王嬴稷，所以需要研判文獻所載內容而不能一概而論。

(二)帝號(始皇)衍生相關稱謂

秦王嬴政統一六國后自號“皇帝”，且“除謚法”自稱“始皇帝”。《史記·秦始皇本紀》：“寡人以眇眇之身，興兵誅暴亂，賴宗廟之靈，六王咸伏其辜，天下大定。今名號不更，無以稱成功，傳后世。其議帝號。丞相綰、御史大夫劫、廷尉斯等皆曰：昔者五帝地方千里，其外侯服夷服，諸侯或朝或否，天子不能制。今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下，海內為郡縣，法令由一統，自上古以來未嘗有，五帝所不及。臣等謹與博士議曰：古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最貴。臣等昧死上尊號，王為泰皇。命為制，令為詔，天子自稱曰朕。王曰：去泰，著皇，采上古帝位號，號曰皇帝。他如議。制曰：可。追尊莊襄王為太上皇。制曰：朕聞太古有號毋謚，中古有號，死而以行為謚。如此，則子議父，臣議君也，甚無謂，朕弗取焉。自今已來，除謚法。朕為始皇帝。后世以計數，二世三世至于萬世，傳之無窮。”由此衍生出大量相關稱謂。其中“皇帝”是秦代的正式稱謂，今《史記》中收錄秦始皇時期的詔書皆用“皇帝”。《史記·秦始皇本紀》所載刻石有：“皇帝臨位，作制明法，臣下修飭。”又：“維二十八年，皇帝作始。”又：“其東觀曰：維二十九年，皇帝春游，覽省遠方。”后世全稱為“秦始皇帝”。《史記·秦始皇本紀》：“秦始皇帝者，秦莊襄王子也。”又《項羽本紀》：“秦始皇帝游會稽，渡浙江，梁與籍俱觀。”在此基礎上衍生出多個簡稱。一是“秦始皇”，《史記》有《秦始皇本紀》。二是“秦皇帝”，《史記·高祖本紀》：“高祖常繇咸陽，縱觀，觀秦皇帝，喟然太息曰：嗟乎，大丈夫當如此也！”三是“始皇帝”，《史記·秦本紀》：“始皇帝五十一年而崩，子胡亥立，是為二世皇帝。”該稱謂有時又簡稱為“始皇”。《史記·秦始皇本紀》：“始皇推終始五德之傳，以為周得火德，秦代周德，從所不勝。”秦始皇去世后秦二世稱其為“先帝”，當屬首創。《史記·秦始皇本紀》：“二世曰：先帝后宮非有子者，出焉不宜。皆令從死，死者甚眾。”后代沿襲使用。到漢代有時又將“秦始皇帝”簡稱 “秦皇”。《淮南子·人間訓》：“秦皇挾圖錄，見其傳曰：亡秦者胡也。”此后常常將“秦皇漢武”合稱。《抱樸子內篇·論仙》：“凡世人所以不信仙之可學，不許命之可延者，正以秦皇漢武求之不獲，以少君欒太為之無驗故也。”后代將其應用于詩歌之中以便于押韻，李白《古風》(其三)：“秦皇掃六合，虎視何雄哉。飛劍決浮云，諸侯盡西來。”為了押韻，唐宋也將“秦皇”轉為“秦帝”。梅堯臣《依韻和唐彥猷華亭十詠·秦始皇馳道》：“秦帝觀滄海，勞人何得修。石橋虹霓斷，馳道鹿麋游。”

(三)沿襲舊有相關稱謂

文獻記敘秦始皇相關事跡、記載當世人物對話時也常見沿襲、使用舊有稱謂的現象，有以下五種：

1.“大王”。《史記·秦始皇本紀》：“齊人茅焦說秦王曰：秦方以天下為事，而大王有遷母太后之名，恐諸侯聞之，由此倍秦也。秦王乃迎太后于雍而入咸陽,復居甘泉宮。”又：“大梁人尉繚來，說秦王曰：以秦之強，諸侯譬如郡縣之君，臣但恐諸侯合從，翕而出不意，此乃智伯、夫差、湣王之所以亡也。愿大王毋愛財物，賂其豪臣，以亂其謀，不過亡三十萬金，則諸侯可盡。”秦漢時期謀士也常稱自己侍奉的君主為“大王”。《史記·項羽本紀》：“張良曰：誰為大王為此計者？”又：“今沛公先破秦入咸陽，豪毛不敢有所近，封閉宮室，還軍霸上，以待大王來。”其中劉邦、項羽皆被尊稱為“大王”。

2.“天子”。《春秋繁露·三代改制質文》解釋：“德侔天地者稱皇帝，天佑而子之，號稱天子。”在春秋戰國時期，天子的稱謂起源甚早，但還未成為正統的稱呼，周王朝和各諸侯國依然多用“大王”，秦并天下后嬴政開始使用天子。《史記·秦始皇本紀》：“天子自稱曰朕。”

3.“上”。《史記·秦始皇本紀》：“盧生說始皇曰……今上治天下，未能恬倓。愿上所居宮毋令人知。”又：“天下之事無小大皆決于上，上至以衡石量書，日夜有呈，不中呈不得休息。”

4.“君”，即“君主”之意。賈誼《過秦論》：“自繆公以來，至于秦王，二十馀君，常為諸侯雄。”

5.“人主”《史記·秦始皇本紀》：“人主所居而人臣知之，則害于神。”作為與神、仙人相對應的詞匯。

(四)間接指代稱謂

“祖龍”。“祖”即開始、第一之意，“龍”即君主的象征。《史記·秦始皇本紀》：“秋，使者從關東夜過華陰平舒道，有人持璧遮使者曰：為吾遺滈池君。因言曰：今年祖龍死。”后世沿襲使用，在詩歌中也常用“祖龍”指代秦始皇。唐代章碣《焚書坑》：“竹帛煙銷帝業虛，關河空鎖祖龍居。”

三、結語

綜上所述，秦始皇相關稱謂大體分為兩類：一是秦始皇自我稱謂：有寡人、吾、朕、真人四種；二是文獻中表述、指代稱謂，有本名衍生相關稱謂嬴政、趙政、趙正、政、秦政、秦王趙正、秦王；有帝號(始皇)衍生相關稱謂皇帝、始皇帝、秦始皇帝、秦皇帝、始皇、先帝、秦皇、秦帝；有沿襲舊有相關稱謂大王、天子、上、君、人主；有間接指代稱謂“祖龍”，共計二十五個。這些稱謂充盈著豐富的歷史文化內涵，突出表現了中華民族重宗法、重人倫的道德綱常。