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中國傳統文化視角下高職學生核心素養培養途徑研究

2020-01-07 08:08:30戴朝暉
現代職業教育·高職高專 2020年8期
關鍵詞:素養高職文化

戴朝暉

[摘? ? ? ? ? ?要]? 在課程改革實施和深入背景下,高職院校教學中對學生核心素養的培養已成為教師在教學中的重要內容,而傳統文化會對核心素養產生重要影響,因此在培養學生核心素養時,可以從中國傳統文化視角下對其進行分析,發揮傳統文化對核心素養的引領和促進作用,使學生在潛移默化中受到傳統文化的影響,進而實現核心素養的不斷提升。

[關? ? 鍵? ?詞]? 傳統文化視角;高職學生;核心素養

[中圖分類號]? G715? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻標志碼]? A? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603(2020)08-0108-02

對學生核心素養的培養是推進教育改革的重要動力,也是當前教育領域中的重要趨勢,因此對學生核心素養的培養在高職院校中十分重要。在培養學生核心素養時,需將時代發展需求作為依據,將其深深植根在文化當中。中國傳統文化已經有幾千年的發展歷史,在不斷繼承和發展中變得更加優秀,在傳統文化視角下對學生進行核心素養的培養,能夠使培養更具有效性[1]。

一、中國傳統文化視角下培養高職學生核心素養的重要意義

首先,在培養學生核心素養過程中,首要目標便是促進其正確“三觀”的形成,使其在看待事物時能夠運用正確的思維方式。在優秀文化影響下,自主尋找其中蘊含的關于價值與人生的內容,促進良好思想品質的形成,為正確“三觀”的形成創造良好條件。傳統文化也可以起到積極影響,實現對學生素質的塑造,促進其心靈凈化,這主要是由于在傳統文化中蘊含了比較優秀的行為準則、思維模式、價值觀等內容,是對前人智慧的記錄,也凸顯了文化的現實性和傳承性。

其次,就當前社會發展現狀來講,文化在傳播方面日新月異,中國傳統文化也在此過程中不斷受到外來文化的沖擊,我國一些比較重要的節日,如重陽節、中秋節、端午節等,與之相匹配的教育活動比較少,學生對傳統節日的認識更是不多,而這些都是優秀傳統文化的重要組成部分,因此高職院校在教育教學中有責任將其傳承下去,這樣才能促進中華民族偉大復興的實現。高職院校學生是國家的建設者和接班人,對傳統文化的繼承與弘揚不僅關系到自身素養的提升,也和民族的復興發展緊密相關。社會處于改革和轉型時期,高職院校學生在生活和學習中勢必會受到一些誘惑,而這些誘惑不利于學生的發展,因此在高職教學中,需在中國傳統文化視角下,強化對學生核心素養的培養,使學生在優秀傳統文化影響下自覺抵制不良誘惑,進而實現健康快樂成長和更為全面的發展[2]。就我國教育發展目標來講,逐漸由“雙基”向“三維”轉變,進而逐漸趨向對學生核心素養的培養,這種改變體現了由原本重視分數向重視學生全面發展的轉變。中國傳統文化是民族精神的延續,也是國家精神的延續,需要學生對其繼承和弘揚,使傳統文化在新時期充分發揮自身文化教育作用,踐行高校立德樹人教育理念。

最后,對傳統文化的學習,能夠讓學生更好地踐行社會主義核心價值觀。習總書記曾經強調在弘揚社會主義核心價值觀的過程中,需要將中華優秀傳統文化作為依據。因此對高職院校學生進行核心素養培養過程中,需將傳統文化作為土壤,這不僅是新時期的時代發展需求,也是實現弘揚社會主義核心價值觀的需要。

二、中國傳統文化在核心素養框架當中的定位

就核心素養框架來講,需注重對學生人格和修養方面的培養,廣義上來講,傳統文化在內涵上比較豐富,包括藝術、思想、民俗等;從狹義上來講,主要是指文化思想,這也是傳統文化的核心,文化思想和人格、修身養性緊密相關,同時在思想中也蘊含人才教育相關內容。因此,高職院校在對學生進行核心素養培養過程中需做到與時俱進,不能故步自封。在此過程中可以吸收一些國家的優秀經驗和養分。同時將傳統文化當中一些認可度、接受度較高且生命力比較頑強的傳統文化挑選出來,將其作為培養學生核心素養的重要依據。

三、中國傳統文化視角下高職學生核心素養培養途徑

(一)將傳統文化融入課程體系中

對高職院校學生來講,核心素養主要是指學生需形成適應終身發展與社會實際發展需要所必須具備的品格與能力,核心素養的培養是踐行立德樹人理念的重要方式,在培養核心素養時,可以從文化基礎、自主發展、社會參與等幾個方面進行。課程教學是實現對學生核心素養培養和傳統文化之間結合的重要方式,中國傳統文化已經在民族發展長河中經歷了幾千年,已經成為人們和國家文化心理的重要組成部分。因此在高職院校教學中,應充分發揮傳統文化對學生文化素養的重要塑造作用,促進課程體系的豐富,將傳統文化納入相應課程體系當中,使學生獲得更豐富的學習內容。例如,在大學語文課堂中,需注重對傳統詩歌的講授,使學生在學習中對傳統文化產生更深入的認識,在講授時可以將詩歌與國學經典內容融合在一起,進而使學生在欣賞中潛移默化地受到熏陶。當前學生對傳統節日知之甚少,對外來節日比較推崇,在教學中,教師可以加強對傳統節日內容的滲透,使學生更好地感知傳統文化的豐富內涵和重要意義,樹立對傳統文化的正確認識,實現核心素養的不斷提升[3]。就體育教學來講,教師可以將傳統體育項目與高職院校課程結合在一起,使課程內容更加多樣化,形成具有本校特色的體育課程,實現對優秀體育文化的繼承與弘揚,使學生參與到文化弘揚與繼承過程中,進而實現社會參與[4]。除了上述的顯性課程之外,高職院校也應注重對隱性課程的設置,注重環境、風氣、文化氛圍、管理制度、教學理念等方面的改善,在這些方面滲透傳統文化,進而豐富學生核心素養培養渠道。就教學方法來講,應積極轉變傳統講授方法,積極運用合作探究、任務驅動方法、自主學習方法等,使整體教學狀態得以優化。通過傳統文化在校園課程體系中的融入,能夠豐富傳統文化滲透的層面和渠道,也能使學生核心素養培養在具體實施時獲得更好效果。

(二)注重師資培訓

傳統文化在高職院校中的傳承與發展,關鍵在于教師,因此高職院校應注重對教師的培訓,使教師個人綜合素質不斷提升。除了在課堂教學中進行文化傳授之外,還應積極開展經典詩歌朗誦比賽、書法大賽、教學設計評比以及微課比賽等,使教師在競技中實現個人素質的提升[5]。同時可以定期對教師進行培訓,使不同專業教師都能認識到文化經典對學生核心素養培養的重要作用,強化自身文化認知,提升自身傳統文化素質,進而在實際教學中能夠將傳統文化充分融入進去。

(三)將傳統文化融入校園環境中

在傳統文化視角下對學生進行核心素養培養時,需做到去粗取精,對其蘊含的文化精神進行深入挖掘,對其蘊含的文化內涵進行細致提煉,進而將其融入校園環境中,使其成為校園文化的一部分,形成高職院校的文化墻。需要對學生進行教育,使學生逐漸樹立愛國主義熱情,形成志向高遠的思想理念。為了使學生在就餐時遵守秩序,可以在食堂中設置以“讓”為主題的文化墻[6]。在教學樓當中,可以設計文化走廊,在走廊中以“孝道”為主題,進而使學生在此影響下學會感恩。

(四)積極開展文化實踐活動

文化實踐活動的實施,能夠讓學生不把學習停留在理論層面,而是能夠將其融入實踐中。首先,可以開展以“自省”為主題的活動。讓學生注重自身在日常生活中的語言表達,不惡語傷人,也不隨便妄語;多看到他人身上的優點和長處;注重良好行為習慣的養成,盡量自己的事情自己做;在家庭生活中能夠主動做一些力所能及的小事。其次,可以開展以“勞動”為主題的活動。讓學生更好地感悟生活,形成真誠奉獻意識[7]。在具體實施時,可以號召學生一同打掃校園衛生,多讓學生參加志愿服務,使學生在志愿者活動中形成樂于幫助他人的思想。最后,可以開展以“責任”為主題的活動。使班級同學之間能夠相互幫助和彼此團結,輔導員可以在此過程中展開對學生學習、心理、生活以及生理方面的指導,使學生在此過程中獲得更全面的發展。

(五)注重對本土資源的挖掘和利用

中國傳統文化當中,蘊含的教育資源比較豐富,它不僅能夠實現對學生情操的陶冶,也能使學生在學習中感受到中華文化的博大精深,使其成為學生的重要文化資產。在傳統文化視角下對學生進行核心素養培養過程中,需注重對本土資源的利用和挖掘,凸顯高職院校本土特色。就湖南來講,有著較多的傳統文化資源,如心憂天下、敢為人先的湖南精神。湖南精神是優秀湖湘文化的傳承發展,是社會主義核心價值觀在湖南的具體體現,是湖南人共有的氣質和追求。高職院校在教育教學中需對本土傳統文化資源進行細致挖掘,進而使傳統文化發揮對學生的積極影響作用,使學生的核心素養得到更好發展。

總之,利用中國傳統文化對學生核心素養進行培養,能夠豐富其培養途徑和內容,使學生獲得更全面的發展。同時也能實現對傳統文化的繼承與弘揚,使傳統文化的價值和作用充分發揮出來,學生綜合能力的提升與社會實際需要相符,進而推動高職院校人才培養質量的不斷提升。

參考文獻:

[1]張建亮,孫建.高職“順進化之理”:高素質人才的培養路徑探索[J].寧波教育學院學報,2019,21(3):4-9.

[2]冀志杰.中國傳統文化視域下高職學生人文素養養成研究[J].現代職業教育,2018(9):66-67.

[3]梁貝妮.高職學生核心素養的培養體系[J].林區教學,2019(10):39-41.

[4]賀彥芳.高職醫學生核心素養培養路徑探究[J].高等職業教育(天津職業大學學報),2018,27(6):58-63.

[5]趙清爽.高職院校大學生發展“自我管理”核心素養培養內容、培養途徑方法和養成情況評價體系的研究[J].新商務周刊,2018(23):270-271.

[6]率金飛,于忠華.高職院校大學生發展“審美情趣”核心素養培養內容、培養途徑方法和養成情況評價體系的研究[J].現代職業教育,2018(26):68.

[7]徐樂蔚.基于“智慧旅游”的高職學生職業素養的提升路徑[J].赤子,2019(26):138-139.

編輯 原琳娜

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