劉 璐
(華北理工大學(xué)建筑工程學(xué)院 河北省唐山市 063210)
傳統(tǒng)文化彰顯著不同歷史時(shí)期各種觀念形態(tài)及思想理論的魅力,一方面匯聚了中華文明的特征和獨(dú)特風(fēng)采,另一方面又汲取了世界其他各國的文化元素的精華,具有極強(qiáng)的包容性,不斷更新繁衍。伴隨著視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)逐漸融入到各行各業(yè),并且被五行八作廣泛運(yùn)用,設(shè)計(jì)者也開始進(jìn)一步的豐富其內(nèi)容,將更多的傳統(tǒng)文化和及其要素糅合到視覺傳達(dá)藝術(shù)中[1]。
中華文明的傳統(tǒng)與精神薪火相傳、延綿不盡,在某段短期的發(fā)展階段雖被擱淺,一部分發(fā)生改變,但總體上依然保持著前進(jìn)的步伐。正如《莊子》中所云“窮于為薪,火傳也,不知其盡也。”部分古老的傳統(tǒng)技藝隨著時(shí)間流逝也逐漸消失,但是亙古不變的是我們的民族精神與靈魂,思想體系與價(jià)值觀念。
每個(gè)國家的文明都有其各自的特點(diǎn),華夏傳統(tǒng)文化也與其他國家的文明與眾不同,散發(fā)著其特有的瑰麗與風(fēng)韻[2]。譬如,中國傳統(tǒng)節(jié)日、習(xí)俗、古詩詞、樂器、書法、戲曲、剪紙、建筑物等等。舉世聞名的“中國功夫”更在世界上獨(dú)一無二,受到世界各國人們的青睞,使國際友人遠(yuǎn)赴中國參觀學(xué)習(xí)。這也充分表明了我國文化的宏大魅力。
在華夏文明悠悠五千年的發(fā)展進(jìn)程中中國文化延綿不絕。有著三千年的歷史的甲骨文與古琴、源于上古時(shí)期的古詩詞、發(fā)明于西漢時(shí)期的造紙術(shù)等,以及“鄭和下西洋”、“鑒真東渡”諸如此類的歷史事件,均體現(xiàn)了中國文化的特殊生命力和廣泛的影響力。
“博大”是指中國文化多姿多彩的寬度,“精深”是指中國文化的深度。中國傳統(tǒng)文明具有開放性,對(duì)其他國家的文化“取其精華,棄其糟粕”,是華夏各族的智慧成果,在對(duì)立統(tǒng)一中不斷更新和發(fā)展[3]。英國人類學(xué)家愛德華·泰勒將文化的內(nèi)容總結(jié)為“包含知識(shí)、信仰、藝術(shù)、法律、道德、風(fēng)俗以及作為一個(gè)社會(huì)成員所獲得的能力與習(xí)慣的復(fù)雜整體”,中國傳統(tǒng)文化正是如此。
①語言文字。漢字起源于記事的象形圖畫,由事物特點(diǎn)或抽象感受演變而來,因此漢字不僅可以形象的傳達(dá)出事物的特征,也可以作為一種情感寄托即“見字如面”。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中,運(yùn)用視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的理念將甲骨文、隸書、楷書等的線條或柔美或剛勁表現(xiàn)出來,使受眾者感受到華夏文明的古老智慧與孕大含深,從另一方面來說,這也很好的增強(qiáng)了人們的民族自豪感。例如,在我國設(shè)計(jì)探月工程標(biāo)識(shí)過程中,設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)微妙地使用了“一弧”和“兩點(diǎn)”書寫了一個(gè)古漢字“月”,這一別出心裁設(shè)計(jì)將探月工程的意圖惟妙惟肖的表達(dá)了出來。
②圖像。古代畫作在刻畫人物時(shí)只運(yùn)用單一的線條,并不輔以陰影,臉頰上添上幾道線,便能使人物性格十分明顯,這就是所謂的“傳神”。“傳神”并不是指人像或物象的寫真,而是擺脫物象的一切細(xì)節(jié),抓住物象的整體要點(diǎn),此種畫法為古畫的精髓,也就是傳神之處。運(yùn)用簡單的點(diǎn)、線、面將人物的形態(tài)、神情、心理生動(dòng)的刻畫出來,這樣的畫作不但令人印象深刻,更加耐人尋味。將傳統(tǒng)技藝融入視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中,也加強(qiáng)了畫作的生機(jī)與張力。
③傳統(tǒng)戲曲。中國傳統(tǒng)戲曲花樣繁多,包含了著名的京劇、河南梆子、川劇、越劇等等。不同戲曲的不同角色在外觀造型上又有其不同之處。在設(shè)計(jì)中,將戲曲臉譜中的藝術(shù)元素運(yùn)用點(diǎn)、線、面把其結(jié)合起來,既是一種視覺享受又描繪出多元化視角。戲劇臉譜與服裝造型在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中可以更加具體的將事物的特點(diǎn)凸顯出來,這也稱之為具象。戲曲臉譜運(yùn)用浮夸的圖案將角色的性情特點(diǎn)表現(xiàn)出來,比如通常將雙眸、前額、臉頰畫成蝙蝠、蝴蝶或家燕的雙翼形狀。而不同的人物特征用不同的色彩來代表,比如紅色代表忠貞、正直,黑色則代表嚴(yán)肅、言笑不茍。這些造型和色彩在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中運(yùn)用了考究的元素,更加完整的將戲曲臉譜特征展現(xiàn)出來,也更加能夠吸引受眾的注意力。
將文化分為意識(shí)形態(tài)和非意識(shí)形態(tài)兩部分是人們按照文化的性質(zhì)進(jìn)行劃分的。其中意識(shí)形態(tài)是反映了一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)樣貌、一定階層或社會(huì)團(tuán)體利益與要求的觀念體系,是人們大腦里一種比較虛緲的思想觀念。在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中,設(shè)計(jì)者會(huì)將平安、福祿、吉祥、如意等價(jià)值觀念融入其中,如“葫蘆”、“元寶”、“龍”、“祥云”等具有美好寓意的事物。同時(shí),設(shè)計(jì)者將尊老愛幼、“百善孝為先”、尊師好學(xué)等人生觀滲透到設(shè)計(jì)中,這也間接地反映了傳統(tǒng)觀念對(duì)人們思想的影響與中華人民對(duì)幸福美滿生活的向往。
中國傳統(tǒng)文化歷史悠久、博大精深,在現(xiàn)代科技迅猛發(fā)展的趨勢下,弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、發(fā)揚(yáng)民族自強(qiáng)不息的精神是千千萬萬華夏兒女的責(zé)任。將當(dāng)代藝術(shù)表現(xiàn)手法與傳統(tǒng)文化要素相融合,更加生動(dòng)的將作品的靈魂傳遞給大眾,在豐富了人們精神需求的同時(shí),也能夠更好的體現(xiàn)視覺傳達(dá)的內(nèi)涵,即人與人之間可視化按照文化的性質(zhì)進(jìn)行信息的傳遞。