學校文化的力量源泉
——以重慶市開州區漢豐第四小學為例

唐 果 曾祥敏

(重慶市開州區漢豐第四小學)

學校文化可以有效提升辦學競爭力。學校文化的力量源泉在哪里？

一、學校精神生長于學校土壤

學校精神從學校自身現實與歷史中歸納、提煉或培育出來，它是學校土地上生長和綻放的花朵，而非于學校機體上隨意披上的彩衣或裝飾。

學校那些值得歌頌的人與事，傳承的好做法和優良傳統，具備的正能量精神品質，都是提煉學校文化的優質原材料。由此而成的學校文化，師生因熱愛、親切等積極情感而易于接納，樂于踐行，并有不斷完善、提升的熱情。學校文化自然會激發和轉化為辦學競爭力。

這些文化基因或營養元素，并不“嫌貧愛富”。無論辦學歷史長與短，地理位置優與劣，還是師資力量強與弱，生源好與壞，校校都有寶藏，處處皆可尋得滋養。

初創的漢豐第四小學，師生從農村考調、轉學而來，實為“草根”，學校無歷史文化底蘊，卻自強奮進，視“品質生命、品位人生”為追求。剛大學畢業的彭文博老師訓練一批從未學過舞蹈的孩子迎戰全市舞蹈比賽，學生擔憂“城里老牌學校同學有基礎，還有校外舞蹈培訓經歷，我們不在一個起跑線上”，他以“最可靠的起跑線是自己的勤奮”為激勵，終于完勝渝東北，獲市一等獎，師生擁住一團又跳、又哭、又笑。創辦僅幾年的漢豐第四小學，后竟獲中國舞蹈家協會、中國教育學會舞蹈教育專委會頒發“舞蹈傳統學校”稱號。

二、學校文化體系依靠全體成員建構

“學校文化是學校全體成員共同創造和經營的文明、和諧、美的生活方式，是學校核心價值觀及其主導下的全體成員的行為方式與物質形態的總和。”[1]建構學校文化體系，尤其是理念凝練和制度制定，不能搞成領導“頒旨”，而應當“將群眾的意見(分散的無系統的意見)集中起來(經過研究，化為集中的系統的意見)，又到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅持下去，見之于行動。”[2]

師生在文化建構中的主體性，可帶來建構的科學性、踐行的主動性和高效性。如制定管理制度，囿于領導管理團隊制定的管理制度，師生或多或少都有抵觸應付心理，影響和諧關系和執行效度；若讓管理對象充分醞釀、討論而確立，會把制度視作自己的主張，把切實踐行當成履行自己的原則與承諾，表現出強有力的自覺性和主動性。而且，即便受到制度約束或帶來負面影響，也能以平和心態接受或面對。

漢豐第四小學籌建期間，也曾委托某文化公司策劃編制學校文化系統，但于教師卻無感或排斥，后僅用其形式架構，內容完全由師生共商共議而成，效力即大為改觀。以出勤制度為例，盡管無簽到、打卡之類，但大家卻高度自覺。

三、學校核心價值化為學校機體里的“血液”

把學校核心價值體現在制度文化、行為文化、物質文化中，化為流淌在學校機體里的血液，深入到學校機體的每一處，時時支撐著學校的生命運動，其影響廣泛而深遠，充滿力量。

一要畫好兩個同心圓。以核心價值觀為圓心，育人目標、辦學目標、校訓、校歌、校徽環繞而成內圓；制度文化設計、行為文化構思、物質文化規劃拱衛而成外圓，分別從不同角度和方式詮釋、表現和落實學校核心價值。漢豐第四小學的核心價值和校訓是“尚品求新”，育人目標為“品德個體、品質生命，品位人生”，辦學目標是“成就‘三品’、生長創新的家園，鑄就‘三品教育’品牌”，都緊繞“尚品”與“求新”表達愿景，呼應學校核心價值追求；校徽從視覺識別上展現了“品”的元素，以活躍的基本色調凸顯了求新的取向；校歌也緊扣“尚品求新”進行了具體而藝術化的表達與宣示。

二要守住一個“執念”。在行政管理、課程建設、課堂教學、師生行為方式、物理環境打造等各方面，都要堅定遵循核心價值理念，讓學校制度、行為、物質文化成可視、可感的核心價值理念。以漢豐第四小學領導管理文化而言，通過幾年辦學實踐后，大家認識到，應充分體現“尚品求新”的核心價值追求。于是，努力擯棄“擱平撿順”的庸俗管理觀，視最大限度激發教師潛能，促進師生品質發展為根本目的，以創新為驅動，努力創建有藝術品位的管理。近年來努力“去三化”：一是領導分工去僵化。打破按德育、教學、后勤板塊分工的傳統，代之以課程建設為中心、以校級領導專業修養為依據，采取了有利于帶領發展的分工模式；二是管理去行政化。重心下沉，校級領導分管年段，中層干部做好部門工作的同時，每人具體管理一個年級，直接服務師生，引導發展；三是去教師客體化。根據教師專業特長和興趣愛好，通過組建若干任務小組、課題項目組等形式，讓教師主體性、積極性得到充分發揮，智慧與才能得到充分施展。

漢豐第四小學辦學十年，獲得市級以上榮譽數百人次，在社會上有良好聲譽，實在少不了這些文化建設的堅守。