學科維度下思政專業(yè)融合傳統(tǒng)文化勢在必行

唐 超

(洛陽師范學院馬克思主義學院 河南洛陽 471934)

一、思想政治教育學科建設發(fā)展歷史

所謂學科，是按照知識的相關聯(lián)系性對科學領域進行學術分類，是高等教育中人才培養(yǎng)、科學研究、專業(yè)教學的業(yè)務隸屬范圍的相對界定。思想政治教育學科是關于在高等教育中，對思想政治教育人才培養(yǎng)、教學科研等豐富實踐經(jīng)驗的理論概括的知識體系。

學科發(fā)展經(jīng)歷了三個階段：1.學科初創(chuàng)階段。這個階段主要集中在十一屆三中全會前后到1983年，明確提出創(chuàng)立“思想政治教育學”，初步擬定開辦“思想政治教育專業(yè)”，并準備招生。2.學科全面招生和發(fā)展階段（1984年-1996年）。這個階段主要完成了本科專業(yè)招生、學科官方認定、碩士點設立的任務。3.大發(fā)展大跨越階段（1996年至今）。主要是博士點、重點學科的設立，學科規(guī)模的急速發(fā)展，學科目錄的科學調(diào)整和學科科學性研究的深入。

目前，思想政治教育學科人才培養(yǎng)體系完善，師生隊伍達到了相當規(guī)模。與馬克思主義理論相關的思想政治教育學科的重點學科建設、專題科研項目資金扶持、學術協(xié)會和學會組織等得到了大力發(fā)展。

但是，在取得長足發(fā)展的同時，思想政治教育學科卻面臨著自身發(fā)展的困境。學科專業(yè)自身的科學性和學科性的健康良性發(fā)展離不開學科準入與分等的細化研究，思想政治教育學科所面臨的深層問題更離不開學科專業(yè)的定位與歸屬研究，“思想政治教育學科建設問題，已經(jīng)成為近年來思想政治教育學術研究中的一個重點和熱點[1]。”

二、思想政治教育學科現(xiàn)狀與危機

思想政治教育學科與其他學科相比有著鮮明的特點：現(xiàn)實性強，綜合性強，專業(yè)口徑寬，政治色彩濃郁。學科發(fā)展雖然進步迅速，但是學科自身的內(nèi)在發(fā)展上卻存在如下問題：

（一）宣教主義的學科觀

大家認為思想政治教育就是學習、宣傳和傳授馬克思主義。

1.單一的主客觀念

在傳統(tǒng)認識論哲學的影響下，把主客關系簡單化，在思想政治教育學科內(nèi)存在偏差理解，視馬克思實踐范疇為“主體有目的地支配和改造客體的物質(zhì)活動”“將實踐活動自覺不自覺地視為沒有‘主體—主體’關系介入的片面的‘主體—客體’相互作用過程”[2]。這種實踐的觀點把受教育者當做物、工具，把思想政治教育看成單純?yōu)檎畏盏墓ぞ撸雎粤耸芙逃咦鳛楠毩⒅黧w的內(nèi)在價值。

2.學科歸屬模糊多變

在學科發(fā)展的短暫歷程中，本科專業(yè)目錄先后3次進行了學科門類歸屬的調(diào)整，先是歸屬于教育學門類（1998年前），后又調(diào)整到法學門類政治學科下，現(xiàn)在又歸法學門類馬克思主義理論學科下（2012年后）。

（二）模式化、教條化的學科體系

與現(xiàn)實社會脫節(jié)，難以滿足基礎教育的發(fā)展要求。

1.理論滯后

本學科的以往研究，大多是定性研究、抽象思辨研究，與現(xiàn)實具體應用結合不緊密，喜歡“宏大敘事”，善于理論構建，自說自家言，缺乏有明確理論前提的微觀研究，對現(xiàn)實問題的具體細化研究不系統(tǒng)、不連貫，沒有相應的學術線性積累，從而導致理論滯后。

2.與實踐脫節(jié)

本學科的研究多屬于理論、概念的同質(zhì)化描述，不能對實踐問題進行深入的剖析。學科理論脫離實際，相應研究論高寡合，空洞無力，缺乏對社會實際的密切關照，對于基礎教育中的思想政治教育問題更是嚴重脫節(jié)。

3.學科特性弱化

過于重視基礎理論，同時又要兼顧多學科。形成了理論上過于抽象，專業(yè)上寬而不專。學科萬能化，變成了什么學科都可以靠，什么專業(yè)都可以裝的“筐”。失去了本學科的邊界界限，模糊了與其他四個二級學科的區(qū)分和限定，更多的體現(xiàn)出與其他學科、專業(yè)的交叉重疊性，而唯獨沒有自己特定的研究對象、范圍和方法，學科獨立性明顯不足。

思想政治教育學科特性不強。思想政治教育學科表面上體系完備，規(guī)模很大，實際上沒有真正形成專門化學術學科體系；在人才隊伍上缺乏專門學術領地和話語體系，沒有嚴格的專業(yè)人員從業(yè)標準；學科重疊模糊，借用別的學科的理論說明、推演本領域現(xiàn)象非常突出。

4.學科規(guī)范化程度低，結構松散，綜合性、系統(tǒng)性差，沒有創(chuàng)造出一套植根于自身實踐、富有特色的學科研究體系

學科建設范式不統(tǒng)一，規(guī)范化發(fā)展層次低，多個標準并存，多種話語共生，真正意義上的學術共同體沒能形成，表現(xiàn)在專業(yè)建設上，雖然基本核心課程不變，但專業(yè)課程、選修課程、拓展課程設置隨意性強，學生培養(yǎng)的拓展方向不固定。

對現(xiàn)實的回應乏力，學術的效用性雖強，但專業(yè)的現(xiàn)實回應性很差，專業(yè)人才培養(yǎng)積累不足，不能應激反應社會需求，如學科的本土化、自主化程度不高，沒能結合我國國情，利用我們豐富的傳統(tǒng)文化思想資源，沒有真正形成相對獨立、影響顯著的學派和思想中心。

學科的意識形態(tài)性與學術性的統(tǒng)一和整合問題越來越突出，政治維度的專業(yè)定位越來越強化，使其學術維度的科學性減弱，特色不明。

5.效用維度不夠強化，不能真正實現(xiàn)本學科服務社會現(xiàn)實的基本培養(yǎng)目標

思想政治教育學科承擔著育人的核心任務，但是，唯學術化、政治化的傾向，使其很難在具體的基礎教育中實現(xiàn)育人、成人、德育的目標。

6.學科的人才組織維度減弱

首先，由于學科界限模糊，學科門檻較低，“半路出家”的大有人在，從而造成人員龐雜，分散混亂，缺乏內(nèi)在凝聚力。其次，從學科專業(yè)招生來看，專業(yè)吸引度下降。人才培養(yǎng)的“萬金油”現(xiàn)象、“借窩生蛋”現(xiàn)象、“就湯下面”現(xiàn)象還依然存在[3]。

短短30多年的發(fā)展，無論是學科的內(nèi)涵建設，還是學科的外在效用，都面臨著重重困難，也直接影響到學科的專業(yè)建設。

三、傳統(tǒng)文化與思想政治教育學科融合勢在必行

從學科準入和定位來看，充分吸納傳統(tǒng)文化，改革思想政治教育專業(yè)的課程體系，促進專業(yè)建設，可以有效解決以上困境。

首先，根據(jù)學校具體情況，適當分化，區(qū)別對待。從學科定位來看，思想政治教育學科的地位非常特殊，它是研究生學科體系中馬克思主義理論學科下五個二級學科中唯一的在本科學科專業(yè)目錄中的學科，所以既承擔著向其他四個二級學科輸送生源的任務，又承擔著向基礎教育、黨政思想工作等社會崗位輸送大量人才的任務。大多數(shù)的本科生選擇了向社會就業(yè)，部分學生進入研究生階段學習。我們應根據(jù)學校層次和就業(yè)導向，合理確定學術型或者應用型定位。

其次，思想政治教育本科專業(yè)主要承擔的是向社會輸送高素質(zhì)應用型人才，面向地方社會發(fā)展、基礎教育提供優(yōu)質(zhì)人才資源。地方院校的思想政治教育本科專業(yè)，在學科定位上是服務中小學，培養(yǎng)思想政治課優(yōu)質(zhì)師資。基礎教育的迅速發(fā)展與社會經(jīng)濟的深刻變化，促使思想政治教育專業(yè)本科辦學的定位也要發(fā)生相應變化才能保持生命力。

再次，在學科內(nèi)涵上定位，立足于馬克思主義科學理論，通過良好效用維度實現(xiàn)學科服務社會、滿足實際需要的功能。我們依據(jù)馬克思主義理論科學的認知與組織的內(nèi)在維度，立足我國的基本國情，突出中國本土現(xiàn)實實際，扎根于深厚的中華文化，彰顯民族基本精神，強調(diào)人文關懷，突出傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，充分發(fā)揮思想政治教育的育人、成人、德育效用，有效促進思想政治教育師范生德育能力形成。

最后，傳統(tǒng)文化是馬克思主義中國化的文化基礎，是思想政治教育學科的基本內(nèi)容。傳統(tǒng)文化素養(yǎng)有著豐富的人文關懷內(nèi)涵，重情感、重體驗，善于在生活中實現(xiàn)人生價值觀教育，善于在情感交流中獲得對學生人文倫理的感化，思想方法上重綜合性、整體性，行為指導上重實踐，這些優(yōu)勢完全可以在思想政治教育中體現(xiàn)出來。

基于以上的學科定位，我們很有必要彰顯其效用維度，充分融合傳統(tǒng)文化，促進思想政治教育學科內(nèi)涵發(fā)展：

（一）融合人文性學科的必然要求

符合我們建設文化強國的發(fā)展國策，從中國文化角度培養(yǎng)具有中國傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的思想政治教育工作者，共同的文化背景和思想習慣，更能做好中國人的思想政治工作，更能勝任基礎教育中思想政治課教師的職業(yè)。

思想政治教育專業(yè)是馬克思主義理論在中國生根、發(fā)展的根本中介，要想使這個中介真正有效地發(fā)揮積極效用，就必須立足中國歷史文化，了解和把握中國傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵，從而賦予本專業(yè)以強有力的文化認同力。完全脫離中國的文化背景，不講中國的文化歷史，馬克思主義理論學科在中國也就寸步難行。只有具備了人文性，真正把馬克思主義和中國歷史文化連接起來，思想政治教育專業(yè)也就真正具備了學科人文性的必備要件。

馬克思主義理論的歷史與邏輯統(tǒng)一基本思想，要求理論與實踐的統(tǒng)一，必然促成中國文化成為本學科的實質(zhì)內(nèi)涵。思想政治教育學科具有科學性、規(guī)律性，但不是跨越國家界限、超越民族文化的萬能學科。它要立足中國的歷史與現(xiàn)實，滿足中華民族文化的發(fā)展需要。所以，講中國歷史、學中國文化是馬克思主義理論一級學科下的思想政治教育二級學科的必備內(nèi)容。

（二）融合社會性、政治性學科的要求

思想政治教育學科是在中國社會實踐發(fā)展過程中產(chǎn)生的，并且，為了更好地促進社會發(fā)展，其自身也在不斷發(fā)展。中國素有“文治與教化”的傳統(tǒng)，在新中國建立之后，總結了思想政治工作的優(yōu)良傳統(tǒng)，并在上世紀80年代正式從科學角度研究思想政治工作，并成立了思想政治教育學科。本學科的發(fā)展，緊隨中國不同階段的社會和政治實踐而不斷變化發(fā)展，離不開中國的社會和政治，離不開社會政治背后的中國文化。

可以滿足新課改政治課教師的培養(yǎng)目標要求。了解歷史，認識國情，用中國哲學眼光理解新問題、用民族的思維來認識現(xiàn)實問題。這非常有利于培養(yǎng)學生的愛國主義、集體主義精神，實現(xiàn)基本培養(yǎng)目標。

（三）思想政治教育學科育人、成人、德育的學科功能，與中國傳統(tǒng)文化特色的完美切合

傳統(tǒng)文化以人為本的人文精神，使本專業(yè)教師能夠做好基礎教育政治課關注生活、關注人生成長的基本素質(zhì)準備。思想政治教育學科產(chǎn)生于解決思想政治工作的社會需要，因此，其最直接效用維度就是滿足社會育人、成人、德育的需要，這不同于一般的知識與組織維度，不同于一般的其他學科，這是本學科的特質(zhì)。而傳統(tǒng)文化正好具備了這樣的文化內(nèi)涵和社會效用。培養(yǎng)具有強烈人文情懷的政治課教師成為一種必然趨勢，傳統(tǒng)文化的人文關懷正符合、滿足了這種需要。

以儒家正統(tǒng)思想為本的傳統(tǒng)文化，關注人生，重視個體人格修養(yǎng)，善于從人性角度探討和踐行育人問題。孔子的“仁”學，孟子的“仁、義、禮、智”人性論，程朱的“天理”“人欲”，都是在關注人格修養(yǎng)、注重倫理道德、強調(diào)人生成長，歷經(jīng)兩千多年的積淀，已成為優(yōu)良的民族文化精神，并積累了豐富的思想文化資源，可以為當今的思想政治教育提供資源支持。

以儒家典籍為主，包括其他諸子百家典籍在內(nèi)的豐富文獻資源，為思想政治教育學科的人文關懷提供了文本的保證。半部《論語》治天下，盡心知性知天命的《孟子》，玄而深奧的《道德經(jīng)》，鬼斧神工的《孫子兵法》，經(jīng)典的“四書五經(jīng)”系統(tǒng)等，為我們更好地理解中國文化的人文資源，更好地服務中國人的思想政治教育工作，提供了不可替代的典籍文本基礎。

（四）合綜合性的學科要求

思想政治教育學科的中介與橋梁功能，貫通理論與實踐，需要強大的綜合能力。綜合性越強，學科獨立性就越高。而中國傳統(tǒng)文化自成體系，整合度高，綜合性強，完全可以滿足本學科的綜合性要求。

傳統(tǒng)文化的綜合性、整合式思維特征，可以使本專業(yè)學生更好地把握基礎教育政治課的綜合特點，實現(xiàn)基礎教育不同階段綜合課和學科課自然整合和平穩(wěn)過渡。重整體、善于直覺思維，這完全符合思想政治課對教師特殊的認知性要求。

總之，在學科視角下，融合傳統(tǒng)文化的重人文、重生活，強調(diào)整體綜合性思維，注重踐行合一的諸多特點和優(yōu)勢，可以有效滿足思想政治教育的學科建設發(fā)展需要，這成為一種必要的選擇。