波蘭抗議政治的復歸

孔田平

10月以來，波蘭新冠疫情第二波洶涌來襲，感染人數持續上升。截至10月22日，波蘭累計感染人數超過22萬。同日，波蘭憲法法院裁決基于胚胎缺陷的墮胎違反憲法。該項收緊墮胎法的裁決引發了年輕一代婦女的憤怒，她們紛紛走上街頭，抗議憲法法院的裁決。10月23日，波蘭政府宣布全國為疫情“紅區”，自24日起實行新的防控措施，禁止五人以上的集會。然而，自10月22日起，成千上萬的波蘭婦女不顧政府禁令，在全國各地連續示威游行。

早在1993年1月，波蘭議會通過一項法律，規定在胚胎缺陷、危及婦女生命、亂倫或強奸后受孕這三種情況下，婦女可以中止妊娠。而憲法法院的最新裁決，幾乎相當于完全禁止墮胎，因為波蘭實際發生的墮胎中基于胚胎缺陷的占比約95%。

抗議政治在波蘭擁有傳統

波蘭具有抗議政治的傳統。20世紀80年代工人的抗議推動了波蘭政局的變化，最終影響到蘇聯。自蘇東劇變以來，選舉政治決定政黨的沉浮，贏得選舉的政黨決定國家的政策走向，民眾抗議對政治的影響并不大。2015年12月，“保衛民主委員會”宣告成立，其目的是反對法律與公正黨政府破壞民主和動搖法治的行為。“保衛民主委員會”組織了多次大規模示威游行，反對執政黨取消憲法法院的獨立性，他們曾經在政府門前持續抗議818天。然而，這一抗議對執政黨的政策沒有任何影響。2016年9月“全波婦女抗議”成立，律師馬爾塔·萊姆帕爾特成為該組織領導人，同年10月3日組織了“黑色星期一”的抗議，顯示出強大的動員能力。

波蘭的抗議具有高度的組織性，這次抗議中，“全波婦女抗議”通過臉書、Instagram和TikTok等社交工具協調全國。11月1日，“全波婦女抗議”成立了由抗議活動分子和專家組成的協商委員會。這次聲勢浩大的由婦女主導的抗議活動波及全國，且持續時間長，自10月22日之后幾乎沒有間斷。10月30日，首都華沙十萬人走上街頭，紛紛抗議，成為蘇東劇變后規模最大的示威之一。

抗議者提出要爭取婦女墮胎、保障婦女權利。她們也提出了其他要求，包括真正的憲法法院、最高法院和申訴專員;流向天主教會和法律與公正黨的資金全部轉移給醫療部門;將國家預算的10%用于醫療;改變政府抗疫不利的局面;實行政教分離;停止國庫向天主教會的撥款;13歲兒童可以決定是否參加宗教課程;教育部長查爾奈克辭職;凈化公共生活;恢復公共媒體，使之真正成為知識和信息的來源;幫助企業家;保障少數群體（LGTB群體）的權利。抗議中也不乏要求政府辭職的標語，如“讓我們推翻政府”“讓政府流產”“讓犯罪政權滅亡”。

值得注意的是，婦女抗議的矛頭直指天主教會。憲法法院的裁決受到天主教會的歡迎，因為天主教反對墮胎。紅衣主教波拉克認為，扼殺生命是嚴重的道德淪喪。抗議者不滿天主教干預公共生活，不滿神甫布道的極端言論，一些抗議者沖擊教堂，打斷彌撒，甚至在教堂的建筑物上涂寫抗議標語。她們高舉“教會雙手沾滿鮮血”“始于我的身體，終于你的教會”“世俗國家”等標語，表達對天主教會的不滿。在波蘭歷史上，這是首次針對天主教會的攻擊行為，打破了天主教會不可挑戰的社會禁忌。

女性權利意識的覺醒牽動波蘭政局

抗議示威體現了波蘭新一代女性權利意識的覺醒，她們要爭取自身的權利，通過“婦女權利就是人權”“為婦女爭自由”“選擇而不是禁止”“我的身體，我的選擇”“我思考，我感受，我決定”等標語反映其訴求。抗議是年輕一代婦女的抗爭，是她們憤怒情緒的宣泄。她們表達了對不公正、缺乏機會、被虐待和被支配的不滿，將矛頭指向限制墮胎權利的政治家——執政黨法律與公正黨主席卡欽斯基，并多次到其住所前舉行抗議。抗議者也希望擺脫針對女性的刻板成見。年輕一代的波蘭婦女不再逆來順受，她們有意違反成規，以爭取其權利。她們不再溫文爾雅，在抗議中不忌諱使用粗俗口號，以有效傳達其抗爭信息。抗議已不限于爭取婦女權利，越來越具有反執政黨、反天主教會和反政府色彩。

此次婦女抗議凸顯了波蘭政教之間的密切關系，波蘭天主教會和法律與公正黨相從過密。在墮胎、同性戀等議題上，天主教會是法律與公正黨的天然盟友。瑪利亞電臺臺長雷齊克神甫強烈抨擊抗議者，稱“每一次革命都有民兵，他們利用互聯網召集、煽動，他們要摧毀我們的祖國、摧毀我們的教會。這是在教皇約翰·保羅二世百年誕辰、華沙戰役勝利百年之際魔鬼的暗笑”。克拉科夫大主教延德拉舍夫斯基呼吁神甫捍衛愛的文明，反對帶來死亡文明的自由主義。泛基督主義雜志《紐帶》主編諾索夫斯基主張打破國家與教會的不正常關系。

2020年10月30日，成千上萬名女性走上華沙街頭，反對墮胎法案。

盡管法律與公正黨2019年和2020年分別贏得議會和總統選舉，但波蘭政治極化的局面并沒有改變，婦女抗議則進一步加劇了波蘭政治的分化。圍繞婦女抗議，執政黨和在野黨立場迥異。執政黨主席卡欽斯基稱“教會持有的道德儲備是波蘭唯一眾所周知的道德體系。對教會的拒絕是虛無主義。我們在這些示威和對教會的攻擊中看到了這種虛無主義”。他呼吁保衛波蘭，保衛愛國主義，不惜一切代價保衛天主教會。總檢察長下令調查抗議的組織者。教育與科學部長查爾奈克的顧問斯克日德萊夫斯基指責抗議者不是波蘭人，應當受到嚴懲。

來自公民綱領黨的參議院議長格羅茲基強調目前的抗議并非“假想的極端分子的行動”，而是“被剝奪了決定其生活權利的民眾反抗的吶喊”。他認為民眾大規模抗議是一個信號：執政者喪失了波蘭人為政的靈魂。企圖詆毀國人的行為沒有出路，威脅動用武力鎮壓示威者只是當局軟弱的體現，這最終將加速其垮臺。公民綱領黨宣布成立“支持抗議者網絡”，站在爭取權利的抗議者一邊。華沙市長恰斯科夫斯基表示理解抗議者的憤怒。日漸衰落的左翼力量也支持婦女抗議。自由派和左翼認為，憲法法院的裁決是執政黨中天主教原教旨主義者的勝利。媒體對抗議的態度迥異，自由派視其為天使、英雄，而保守派視其為魔鬼、敗類。

在新冠疫情肆虐的背景下，持續的抗議給公共衛生安全造成巨大壓力。抗議者無法保持社交距離，高呼口號有可能導致病毒傳播。11月5日“全波婦女抗議”決定每周一舉行抗議，并計劃舉行總罷工。抗議者強調其目的是更換政府，但在目前條件下這一目標很難達成。總理莫拉維茨基呼吁與抗議者舉行對話，總統杜達提出對憲法法院的裁決進行更加寬泛的解釋，但抗議者并未積極回應。

波蘭年輕一代婦女的抗爭或多或少將改變波蘭政治，一些評論家稱目前的抗議為“婦女革命”，將其與20世紀80年代工人抗議相提并論。波蘭前總統克瓦希涅夫斯基則斷言，“這不是革命，而是滴水穿石的水滴”。