古根海姆博物館聯盟對我國鄉村文化建設的啟示

姬秀麗

（泰山學院 歷史學院，山東 泰安 271021）

一、我國鄉村文化建設現狀及存在的問題

黨的十九大報告指出，中國特色社會主義新時代的主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。習近平同志指出，”滿足人民過上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧”［1］。這說明，在中國特色社會主義新時代，文化建設的地位更加重要，作用更加凸顯。

馬克思主義認為，文化是人們在一定時空下的社會實踐活動的產物［2］。我國是一個農業大國，長期以來，中國特有的農業生產方式造就了我國獨特的鄉村文化。“鄉村文化，是指在一定的社會經濟條件下形成的以農民為載體的文化”。［3］鄉村文化建設是我國國家文化建設的重要組成部分，也是我們建設社會主義新農村的重要內容和內在要求，是滿足農民精神文化需求及培養中國特色社會主義新型農民的重要途徑和方法，是實施鄉村振興戰略、推進鄉村文化振興的重要任務。

改革開放以來，在國家的大力扶持和村民的奮斗下，我國農村已經基本實現全面小康，具備了豐富物質基礎的農村群眾對美好文化的需求快速增長，農村文化發展面臨著難得的歷史機遇。我國鄉村文化建設取得了明顯的成就，尤其是在沿海和經濟發達地區，一些先富起來的鄉村居民的文化生活多姿多彩。中西部鄉村也已基本改變貧困面貌，文化建設有了較大改觀。但是從全國情況來看，隨著城鎮化進程，農村居住空心化、村民老齡化、文化邊緣化問題也日益顯現。我國的鄉村文化建設還有很大的發展空間，鄉村文化建設中還有許多問題需要改正；鄉村文化建設的步伐與鄉村經濟發展的速度不相匹配，遠遠落后于經濟發展的速度。從鄉村文化建設的需求來看，農民的素質仍然較低；鄉村文化建設載體缺乏；鄉村文化建設市場消費水平過低，管理體制不完善，低俗文化現象嚴重。因此，探尋一條增強村民文化自覺，堅定村民文化自信，把握農村文化發展規律，村民主動勇承文化擔當的鄉村振興道路迫在眉睫。他山之石可以攻玉，古根海姆博物館聯盟的實踐為我國鄉村文化建設提供了借鑒。

二、古根海姆博物館聯盟及其發展特色

古根海姆博物館聯盟是指美國所羅門·R·古根海姆（Solomon R.Guggenheim）基金會旗下博物館群的總稱，它的總部設在紐約，先后在意大利威尼斯、西班牙畢爾巴鄂、德國柏林和美國拉斯維加斯等地建有多處分館，它不但是世界上最著名的私人現代藝術博物館之一，也以連鎖經營模式聞名世界。

古根海姆博物館聯盟實行連鎖經營的模式，有人戲稱為“麥當勞化的古根海姆連鎖。［4］“古根海姆”作為一個品牌面向全球運營，加盟者需支付品牌授權使用費，并負責博物館場館的興建、維護和經營等費用，而古根海姆總部則提供管理運營指導并分享藏品或展覽。資源共享和理性擴張是古根海姆博物館成功的要素［5］，各地分館的藝術品主要由紐約總部的所羅門古根海姆博物館借出展覽，同時各分館之間也可以資源互補。其中最有代表性的分館是畢爾巴鄂的“古根海姆博物館”。畢爾巴鄂是西班牙北部的小城，曾經是一個以出口鐵礦石、制造鐵器聞名的城市，在上世紀80年代因經濟危機而遭遇重創，環境嚴重污染，人口嚴重流失，失業率高達25%。1997年，畢爾巴鄂古根海姆博物館在當時僅有35萬人口的小城建成開幕，迅速完成了一場博物館“救市”計劃。一夜之間，畢爾巴鄂成為歐洲著名的新旅游熱點，每年的參觀人數超過90萬人，讓西班牙巴斯克地區首府重新恢復了活力。同時，隨著古根海姆的不斷發展壯大，藏品的收藏越來越豐富，意味著可共享的資源也越來越多。在多年發展中，古根海姆基金會發展了多種渠道去踐行其國際文化交流合作的目標，如在歐洲、亞洲、大洋洲等地區巡回展覽的同時，把各大洲的藝術珍品借到紐約展出，或者積極在其他國家建立新的古根海姆美術館分館等。

古根海姆博物館聯盟利用前衛的場館設計吸引觀眾注意力。如紐約古根海姆美術館位于紐約第五街，由美國著名建筑師勞埃德·賴特在1956—1959年設計建造。賴特是美國著名現代建筑大師，他一生共設計了800余座建筑物，其中建成的約400座。賴特以他獨特的藝術構思設計了這座螺旋形的建筑，該建筑和其他7個賴特設計的建筑一起，在2019年列入世界文化遺產名錄。整個美術館像一朵神奇的大蘑菇從第五街的建筑森林中冒出來，它的主體建筑由四層辦公樓和六層陳列大廳組成，其中以圓形陳列大廳最為重要，上面各層實際上由連續相通的螺旋形坡道組成，螺旋坡道環繞大廳逐層而上，從而形成一個下小上大逐漸增大的圓筒形空間，這些坡道成為博物館的展示長廊，觀眾可以進入大廳乘電梯直登頂部，然后沿螺旋形坡道向下參觀，不再像傳統博物館展廳要受到樓層和分隔空間限制，而且觀眾還可以隨意從不同高度看到室內其他奇異的景觀。再如西班牙古根海姆博物館是解構主義的代表人物蓋里的重要代表作品之一，博物館由分解的曲面塊體組合而成，內部采用鋼結構，外表用各種閃閃發光的鈦金屬裝飾，因其奇美的造型、特異的結構和嶄新的材料備受矚目，被稱為“世界上最美麗的博物館”。［6］

古根海姆博物館聯盟發展的資金來源多元化。它的資金主要來源于古根海姆基金會，該基金會成立于1937年，是世界首屈一指的跨國文化投資集團。古根海姆通過舉辦“國際盛宴”的拍賣模式進行資金籌集，并引入會員制。所有古根海姆博物館的會員都可以享受不同程度的門票優惠，在博物館內的餐廳和商店等區域消費也有不同優惠，還有可能優先獲邀參加各類展覽的開幕晚宴。古根海姆博物館還根據不同的展覽及展品，開發出帶有特色藝術元素的文化創意衍生商品，這項收入也是其資金主要來源之一。

三、古根海姆博物館聯盟對我國鄉村文化建設的啟示

根據古根海姆博物館聯盟的發展特點，結合我國鄉村文化建設發展實際，廣大鄉村可以嘗試與省、市級博物館合作，在鄉村聚集地建立分館，或建立鄉村連鎖博物館。

（一）大中博物館的分館模式

目前我國現有大中型博物館的藏品相對豐富，2017年全國第一次文物普查，查出國有可移動文物共計10815萬件/套［7］，絕大部分收藏在各級博物館。但博物館展示的空間有限，每年展示的展品占所有藏品的比例很低。如故宮博物院每年舉辦七八十個展覽，能展出的文物只占文物藏品的0.5%。而且策劃的展覽固定到一個展館，能夠欣賞的觀眾數量有限。

廣大的鄉村缺乏藏品資源和文化載體，亟需高層次的文化產品。中華人民共和國成立后，有些鄉村曾經出土過有價值的文物，但因缺乏相應的保存條件，由國家文化部文物局按照“充實中央，照顧地方”［8］的原則，進行了適當調配，很多出土的文物調配到了國家、省、市各大博物館。如1959年6月24日，大汶口文化遺址在當時山東省泰安市寧陽縣磁窯鎮堡頭村西開始發掘，共出土遺物1000余件。這次發掘由山東省文管處和濟南市博物館主持進行，發掘出的大部分文物歸屬山東省博物館和濟南市博物館。

針對文化資源不平衡的現狀，我國一些博物館采取了建立分館的嘗試，如中國國家博物館在雄安、深圳等地籌建分館，由中國國家博物館負責提供館藏精品文物和展覽，地方負責館舍建設和運營經費，運營團隊由雙方合作組建。這種做法有利于優化區域公共文化服務供給，進一步滿足人民精神文化需求。還有些博物館組織文物回到出土地進行流動展覽，如2018年6月16日，陜西歷史博物館就策劃了一個“絲路遺風暨寶貝回家文物精品展”在安康博物館開幕，該展覽展出文物六十件（組），其中部分征調了安康地區的文物，該館的鎮館之寶“鎏金銅蠶”也在其中，在安康當地引起極大轟動。這些做法都極大鼓勵了當地村民的文化自信心，加強了他們對自己家鄉的認同。此類模式在我國目前還只限于大中城市，如何進一步延伸到農村還需進一步研究探討。

（二）鄉村連鎖博物館模式

一方水土養一方人，一定區域的鄉村，其文化具有很多的共同特點。為整合資源，可以在一定區域內建立鄉村連鎖博物館，相對“一村一館”，這種模式將大大節約成本，并能產生較好影響。

1.經費方面，可以多渠道籌集，采取眾籌制、會員制、基金會制等辦法，采取各級財政拿一點，相關企業贊助一點，熱心人士和村民捐助一點的辦法來解決資金來源問題。如通過會員制，博物館與各類會員建立富有感情的聯系，不斷采取措施激發并提高會員的信賴度，增強村民的主人翁意識。會員可實行等級制，繳納的會費不同，相應待遇也將不同。

2.藏品來源方面，可采取區域內藏品共享但不共有原則。如山東省泰安市位于泰山腳下，泰山石產于泰山周邊的溪流山谷，以其美麗多變的紋理和年代久遠的風化外形而著名，又加上民間有泰山石敢當能避邪、鎮宅等傳說，所以民間收藏泰山石的人數量龐大。泰山周邊建有泰山石文化博物館、泰山石敢當博物館、泰山石刻博物館等多家收藏泰山石的民間博物館，如果把這些博物館和個人收藏者聯合起來，藏品共享，請業內人士策劃一個有關泰山石的展覽，在相關地區流動展覽，乃至在全國各地或到國際進行展覽，可以形成泰山一個品牌，獲取的收益由大家分享，這樣既能保護傳播泰山文化，又能提高泰安人民的文化自信。其他如泰山玉、泰山民俗、漢畫像石、佛教造像等文化資源也可以采取此類做法，把藏品相對集中起來共享，但所有權還是屬于原所有者，提供者根據提供的藏品數量和質量享有不同的待遇和收益。

3.管理方面，可以采取一個或幾個鄉鎮為基礎，由政府相關人員、藏品提供者、資金提供者、各村等按一定比例組成董事會的方式進行管理。鄉村博物館聯盟首先要按照國家《博物館條例》的相關規定進行申報，納入國家博物館管理體系。具體管理人員可以由董事會聘用相關的專業人員，尤其可以聘用各村相關專業的大學生村官，也可以委托相應的文化公司運營，但前提是一定做好相應責權利的界定。管理人員或委托的文化公司根據藏品情況，策劃反映本區域文化的展覽，在本區域內各村流動展示。對于此類展覽，可以收取一定的費用，完善自身造血功能，但不能以盈利為目的，政府應給予減免稅收的優惠政策。在展覽過程中，可以鼓勵當地村民在欣賞展覽的同時，結合本地歸屬非物質文化遺產的一些工藝，開發出相應的文創產品，將展覽打造成區域鄉村文化品牌，進一步同其他區域的鄉村進行交流。

4.場館建設方面，可以利用各村提供現有的文化中心，到本村展覽的時候，側重加強安保等方面的措施。待經濟收益增加后，可以進一步建設具有本地鄉村文化特色的符合博物館建筑標準的場館。

5.宣傳方面，鼓勵和吸引村民參加到藏品的征集和展覽中來，增強村民的主人翁意識。展示的時間注意抓住農閑時節、春節前后的大好時機，和村民的其他文化活動包括看花燈，剪窗花，貼門聯，看大戲，放映電影等相結合。要立足于本地，請教研究區域鄉村文化的專家和當地的老人，挖掘本地的自然、人文、文化資源，開發藏品背后的文化內涵，抓住當地文化的特點，如充分利用各地農村常有的家譜、遺留下的大量文物古跡和建筑、村民的民間信仰、自然風光等，塑造鄉村文化的個性，突出鄉村的特色，形成互不雷同，具有獨特魅力的鄉村文化。

總之，博物館是鄉村文化建設的主要載體，借鑒古根海姆博物館聯盟模式的發展特點，在廣大鄉村建立大中博物館的分館或連鎖鄉村博物館，能夠使村民成為鄉村文化建設的主體，讓村民“看得見山，望得見水，留得住鄉愁”，進而加強對本地文化的認同，進一步做好對傳統文化的繼承和發展，從而實現鄉村振興。