試論新教改中語(yǔ)文教師需要強(qiáng)化的五種意識(shí)

王萬(wàn)雄

（甘肅省定西市安定區(qū)交通路中學(xué)，甘肅 定西 743000）

新的“課程改革”推行以來(lái)，各地響應(yīng)號(hào)召，行動(dòng)積極，步伐緊湊，成效顯著，無(wú)論理論還是實(shí)踐都有新的提升和突破。可以說(shuō)，成績(jī)是值得肯定的。然而，在總結(jié)成績(jī)的同時(shí)，也要看到改革過(guò)程的長(zhǎng)期性和艱巨性，更不能回避改革過(guò)程中暴露出的問(wèn)題，甚至是純粹的錯(cuò)誤。我以為，當(dāng)務(wù)之急，就課堂教學(xué)而言，要求教師上課務(wù)必強(qiáng)化五種意識(shí)，即習(xí)慣意識(shí)、規(guī)則意識(shí)、系統(tǒng)意識(shí)、實(shí)踐意識(shí)、語(yǔ)文意識(shí)，只有這樣，才能真正增強(qiáng)教師的教改意識(shí)，規(guī)范教改行為，確保教改的順利推進(jìn)，下面具體分析。

一是習(xí)慣意識(shí)。教育是什么？要使學(xué)生在學(xué)習(xí)上達(dá)到這種境界，就要求教師在上課時(shí)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為在實(shí)踐中反復(fù)歷練，久而久之，才能真正達(dá)到不自覺(jué)地學(xué)習(xí)。學(xué)生只有不自覺(jué)地去學(xué)，才能真正實(shí)現(xiàn)“不教”的目的。當(dāng)前，絕大多數(shù)教師在授課或評(píng)課時(shí)，只講求教法是否新穎，重點(diǎn)是否突出，如何突破難點(diǎn)，環(huán)節(jié)是否齊全等，至于對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，往往被忽視。豈不知，學(xué)好語(yǔ)文，習(xí)慣是最要緊的。好習(xí)慣養(yǎng)成了，一輩子受用。美國(guó)心理學(xué)家威廉姆斯說(shuō)：“播下一種行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣，播下一種習(xí)慣，收獲一種性格，播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。”就是說(shuō)，習(xí)慣可以決定一個(gè)人的命運(yùn)。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)就是一種習(xí)慣，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的命運(yùn)怎樣，關(guān)鍵在于老師的培養(yǎng)。

二是規(guī)則意識(shí)。俗話說(shuō)：“無(wú)規(guī)矩不成方圓。”這就是說(shuō)，做任何事要有一定的規(guī)矩、規(guī)則、做法，否則無(wú)法成功。我這里所說(shuō)的規(guī)則，是指教師在教學(xué)中，要教給學(xué)生聽、說(shuō)、讀、寫的法則，學(xué)習(xí)生字、識(shí)記文學(xué)常識(shí)等，要有科學(xué)的方法。現(xiàn)如今，絕大多數(shù)語(yǔ)文教師上課只注重口才、表演、熱鬧等，至于規(guī)則、方法之類，恐怕很少有人在意過(guò)。語(yǔ)文教學(xué)，多少年來(lái)之所以少、慢、差、費(fèi)，很重要的原因，就是沒(méi)有規(guī)則所致。語(yǔ)文教育家張志公在研究傳統(tǒng)語(yǔ)文教育時(shí)，就特別重視規(guī)則問(wèn)題，甚至認(rèn)為連八股文這種最令人不齒的東西，若從規(guī)則的角度而言，也有借鑒之處。如果僅把學(xué)生學(xué)語(yǔ)文的渠道定格在一節(jié)語(yǔ)文課上，無(wú)論如何是無(wú)法學(xué)好語(yǔ)文的。要學(xué)生真正學(xué)好語(yǔ)文，務(wù)必從課外獲取。而如何獲取，就要學(xué)生掌握獲取的規(guī)則，規(guī)則從何而來(lái)，這才是教師在教學(xué)中應(yīng)該重點(diǎn)解決的問(wèn)題。

三是系統(tǒng)意識(shí)。語(yǔ)文教學(xué)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，這就要求教師上課要有系統(tǒng)意識(shí)。只有教師上課有系統(tǒng)意識(shí)，學(xué)生學(xué)語(yǔ)文才能系統(tǒng)。著名教育改革家魏書生引導(dǎo)學(xué)生畫語(yǔ)文知識(shí)樹，這就是一種系統(tǒng)意識(shí)的體現(xiàn)和實(shí)踐。教師具有系統(tǒng)意識(shí)，教學(xué)過(guò)程才能避免重復(fù)、啰唆或單調(diào)、片面。學(xué)生具有系統(tǒng)意識(shí)，才能把握學(xué)習(xí)中的重點(diǎn)、難點(diǎn)，才能更好地完成某一階段的學(xué)習(xí)任務(wù)。但在大力推行教改的今天，有很多教師不領(lǐng)會(huì)教改的精神，只鉆教改的空子，上課只追求華麗、熱鬧、新奇等特效，從而迎合聽眾的心意。更甚者有的教師將某一名師或?qū)＜业囊粌晒?jié)課刻意模仿，乃至所有的課堂教學(xué)都成了這一兩節(jié)課的“克隆”。一堂課無(wú)論如何精彩，只是語(yǔ)文教學(xué)這個(gè)系統(tǒng)工程中的一個(gè)小階段，甚至是一個(gè)點(diǎn)，如果所有的語(yǔ)文課全這樣上，要學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文是沒(méi)有指望的。語(yǔ)文教學(xué)既然是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，就應(yīng)系統(tǒng)地教。課外閱讀指導(dǎo)，指導(dǎo)學(xué)生寫日記，指導(dǎo)學(xué)生辦報(bào)等可以作為語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容。但現(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)，大多數(shù)人卻盯在一個(gè)點(diǎn)上，只對(duì)一堂千錘百煉的課說(shuō)三道四，評(píng)頭論足，從不在意語(yǔ)文教學(xué)的系統(tǒng)性和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性。如果還不調(diào)整這種語(yǔ)文教學(xué)和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的意識(shí)和狀態(tài)，大張旗鼓的教改恐怕很難取得顯著成效。

四是實(shí)踐意識(shí)。筆者曾聽過(guò)當(dāng)?shù)孛麕煹囊惶谜n ，講的是《岳陽(yáng)樓記》。這堂課，除了在導(dǎo)入中給學(xué)生出示了幾幅江南名樓的圖畫，別的時(shí)間全是教師對(duì)課文的翻譯，學(xué)生幾乎無(wú)任何活動(dòng)。這位老師上課很自信，很賣力，很投入，很有激情，儼然“大家風(fēng)范”。許多老師聽后以為受益匪淺，但我為這節(jié)課卻憂郁了好多時(shí)日。因?yàn)檫@不是一般的課，這是名師的課，名師是有權(quán)威的，他引領(lǐng)當(dāng)?shù)亟逃＿@樣的課，如果老師真的當(dāng)回事，影響是很不好的。別的不說(shuō)，就剝奪學(xué)生的實(shí)踐權(quán)這一條，就可判定這是一堂失敗的課。這樣的課，別說(shuō)如何引領(lǐng)當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)文課堂教學(xué)，就參考而言，也沒(méi)必要。一個(gè)語(yǔ)文教師，之所以把課上成這樣，其原因在自己根本不懂得學(xué)生的實(shí)踐練習(xí)在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中絕對(duì)重要，從而盲目夸大“講”的作用，最終，學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)全被老師的“講”剝奪了。

五是語(yǔ)文意識(shí)。實(shí)行靈活多變的計(jì)算機(jī)多媒體教學(xué)，這是新課改教學(xué)的特點(diǎn)，但不能因此而亂了教學(xué)的規(guī)律。目前的語(yǔ)文課堂教學(xué)就不容樂(lè)觀，因有了多媒體這個(gè)現(xiàn)代化武器，教師仿佛可以為所欲為。語(yǔ)文課上，不是音樂(lè)即美術(shù)，不是小品即相聲，一會(huì)政治，一會(huì)歷史，幾乎應(yīng)有盡有，就是少了語(yǔ)文。我曾聽過(guò)一堂全區(qū)的優(yōu)質(zhì)課，上的是《羅布泊·消失的仙湖》。這節(jié)課一開始就給學(xué)生看了一些關(guān)于“仙湖”消失前后的圖片，雖然多了一些，但視覺(jué)沖擊力很強(qiáng)，對(duì)學(xué)習(xí)課文還算有用。但接下來(lái)的內(nèi)容就讓人十分不解了，老師沒(méi)讓學(xué)生讀整篇課文，而是僅讓學(xué)生讀了幾段與環(huán)保有關(guān)的段落，然后對(duì)學(xué)生進(jìn)行沒(méi)完沒(méi)了的環(huán)保教育。更不可思議的是，這位老師還將自己拍攝的許多關(guān)于環(huán)保的圖片給學(xué)生講解，布置作業(yè)時(shí)，還要求學(xué)生也拍攝這類照片。試問(wèn)，這樣的課是不是語(yǔ)文課？如果說(shuō)是語(yǔ)文課，究竟進(jìn)行了多少語(yǔ)文訓(xùn)練？提高了多少語(yǔ)文能力？當(dāng)然，在語(yǔ)文課上進(jìn)行思想教育，這是非常必要的，而且是不可推卸的，但把思想教育擴(kuò)大化，這是對(duì)語(yǔ)文課極其錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。語(yǔ)文課的思想教育，一般是自然而然的，只要進(jìn)入文本，學(xué)生就會(huì)被熏陶、感染，過(guò)多的說(shuō)教是沒(méi)必要的。

當(dāng)前，除了把這種思想教育無(wú)限擴(kuò)大化的語(yǔ)文課，還特別流行“彈唱歌舞”，“花花哨哨”“熱熱鬧鬧”的語(yǔ)文課。而且普遍認(rèn)為這是“多媒體”帶來(lái)的新氣象，真正實(shí)現(xiàn)了寓教于樂(lè)。這樣的課，要說(shuō)“樂(lè)”是有一點(diǎn)，但要說(shuō)“教”，就沒(méi)有根據(jù)了。那么為什么會(huì)有這么多變態(tài)的語(yǔ)文課堂？其原因不在教改，也不在多媒體，而在于教師對(duì)語(yǔ)文的認(rèn)識(shí)，其根本在于教師嚴(yán)重缺乏語(yǔ)文教育理論素養(yǎng)。這就如同浮塵和飄蓬，沒(méi)了根基，它怎么飄都有可能。對(duì)語(yǔ)文課，只要在理論上認(rèn)識(shí)了，不管形式如何千變?nèi)f化，語(yǔ)文課永遠(yuǎn)是語(yǔ)文課。由此看來(lái)，要大力推行新教改，提高教師的理論修養(yǎng)是刻不容緩的。

總之，教育改革不能搞“橫空出世”，既要有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，又要有理論基礎(chǔ)。理論要聯(lián)系實(shí)際，理論要指導(dǎo)實(shí)踐。實(shí)施者要深入理論，深入實(shí)踐，要及時(shí)總結(jié)，及時(shí)反饋，要堅(jiān)持沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，沒(méi)有實(shí)踐就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，沒(méi)有成績(jī)就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，嚴(yán)禁投機(jī)取巧，華而不實(shí)，嘩眾取寵。這樣，才能使我們?cè)诟母飫?chuàng)新中克服片面性，少走彎路，少出現(xiàn)反復(fù)，才能使課程改革沿著科學(xué)的軌道不斷前進(jìn)。