辛棄疾寫作技巧芻論

焦 健

（桂林師范高等專科學校，廣西 桂林 541001）

稼軒為詞，兼有豪放之氣，婉約之風。同時代的詩論家劉克莊認為辛詞“大聲鏜鞳，小聲鏗鍧，橫絕六合，掃空萬古，自有蒼生所未見。其秾纖綿密者，亦不在小晏、秦郎之下”（《辛稼軒集序》）。清初詞人鄒祗謨亦贊辛棄疾道：“稼軒雄深雅健，自是本色……中調、短令亦間作嫵媚語。觀其得意處，真有壓倒古人之意。”（《遠志齋詞衷》）辛棄疾的詞作于豪邁中見精致，于秾纖處見曠達，這與他善用各種寫作技巧不無關系。

一、用典靈活

岳珂在《桯史·稼軒論詞》中評辛棄疾作詞“用事多”，這確是公論。但與蘇軾等其他詞家相比，他在具體的用典方法上又有所不同。東坡用典多為正用，而稼軒卻善于反用典故。在《水龍吟·登建康賞心亭》中，他反用張翰典故：“休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？”表示自己不愿忘懷家國大事，“休說”二字傲視古今，見其襟懷；在《永遇樂·京口北固亭懷古》中，他反用廉頗典故：“憑誰問、廉頗老矣，尚能飯否？”作者以古之名將自比，“憑誰問”三字睥睨宵小之輩，頗具雄肆之風；在《摸魚兒》中，他又反用陳皇后典故，寫出自己不被朝廷重用的落寞之情：“千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴？”依靠上句的鋪墊，“脈脈此情誰訴”更添無奈之意，更助悲涼之情。

除反用典故，辛棄疾還善于以各種形式借用、化用典故。如在《南鄉子·登京口北固亭有懷》中，作者巧妙地借用了曹操“天下英雄，惟使君與操耳”（《三國志·先主傳》）的語典，改為“天下英雄誰敵手？曹劉”。詞人在“曹劉”已被雙立為“天下英雄”的語典上借力，引入孫權與二人成為“敵手”，這樣就將曹劉二公的英勇、睿智轉移到對孫權的襯托上，使觀者于短短九個字中就能夠強烈感受到孫權的豪杰之氣。另如“如今憔悴賦招魂，儒冠多誤身”（《阮郎歸·耒陽道中為張處父推官賦》）暗用屈原《招魂》典故，表現了詞人屢遭排斥，頻繁調任，無法施展抱負的愁悶。又如“最苦潯陽江頭客，畫舸亭亭待發”這句詞（《賀新郎·賦琵琶》）化用白居易《琵琶行》中“潯陽江頭夜送客”的語典，抒發作者同白氏一樣的“遷謫意”。

可見，辛棄疾用典不是“時時掉書袋”（劉克莊《跋劉叔安感秋八詞》），而是依據需要對典故進行選取，并在此基礎上對其略加“改造”，以委婉曲折的方式恰當地表達自己的思想感情。正可謂“用事不為事所使”（張炎《詞源》），清代詩人趙翼在《甌北詩話》曾說“借彼之意，寫我之情，自然倍覺深厚”。稼軒之詞不失為此語寫照。

二、寫景含蓄

宋詞大家大多長于寫景，但方法各有不同。歐陽修是善于鋪墊的，如《采桑子》，從“狼藉殘紅，飛絮蒙蒙，垂柳闌干盡日風”寫到“垂下簾櫳，雙燕歸來細雨中”，以游冶之盛反襯出人去之靜；柳永是善于鋪陳的，如《望海潮》，從“煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家”的城市寫到“千騎擁高牙，乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞”的人物，兩相映照，更見風情。

而辛棄疾的詞作卻更擅長以樸實的場景含蓄表現出豐富的內蘊，試看《清平樂·村居》。

茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼。

大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠；最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。

詞人在前兩句的景物白描后接入“醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼”一句，“吳音”兩字不光為作品加入聲音，且為下句鋪墊——“媚好吳音”者究竟為誰？居然是一對“白發翁媼”在互相應答。這是作者有意造成的婉曲，“如幽匪藏”（《二十四詩品》）之筆使整闋詞頓時鮮活溫馨起來。下片中處處白描卻處處留白，“大兒鋤豆溪東”使人想象到溪水輕響，遍地豆莢之景，“中兒正織雞籠”使人想象到滿院雞鴨漫步之狀，第三句中“小兒無賴”“臥剝蓮蓬”的形象是自由閑適生活的一個具體表現，因此“最喜”兩字也間接表現了作者對閑散生活的滿足。

不難看出，辛棄疾在選擇意象時，更善于在意象中留出讀者的想象空間，利用讀者的感受婉曲地表達出更全面的情景和更深刻的感情。他在《清平樂·檢校山園書所見》中寫道：“西風梨棗山園，兒童偷把長竿。莫遣旁人驚去，老夫靜處閑看”，僅四句就勾勒出一個生動的生活小品，“偷”“驚”“閑”這些帶有感情色彩的狀語給觀者留下了想象空間，生動活潑的行狀表現出作者輕松閑逸的心境。又如他在《西江月·夜行黃沙道中》寫道：“舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。”之所以“茅店”是“舊時”，那是作者以前來過；之所以說“忽見”，是因為時間長遠，記憶已模糊，這兩句詞，雖只寫一橋一店，卻含蓄道出了作者經歷的滄桑和久別重逢的驚喜。另如“誰家寒食歸寧女？笑語柔桑陌上來”（《鷓鴣天》）“雞鴨成群晚不收，桑麻長過屋山頭”（《鷓鴣天·戲題村舍》）等句皆以一個情景片段入詞，以達到含蓄蘊藉、語淺意深的效果。

當然，作為婉約正宗的柳永和李清照等詞家，在寫景時當然也會注意“委婉”和“留白”，但從以上分析不難發現，辛棄疾寫景時題材更為廣泛，因此也能調動人們更多的審美心理。這其中有“紅巾翠袖， 揾英雄淚”（《摸魚兒》）的風月之情，也有“龍蛇影外，風雨聲中”（《沁園春》）的雄風雅量，又不乏“溪上青青草”（《清平樂·村居》）的閑散自適。正是因為世間萬象皆可入稼軒之詞，其詞境自然更為開闊。

三、虛實結合

清代沈三白在《浮生六記》中說到建造園林之法時強調：“虛中有實，實中有虛，或藏或露，或淺或深。”其實詩詞之道也在于此。辛棄疾的詞在意象的選取上正可謂“或藏或露，或淺或深”，這也使其“詞境”更為高妙。

如在《阮郎歸》中，作者從“山前燈火欲黃昏，山頭來去云”的實景寫到“揮羽扇，整綸巾，少年鞍馬塵”的往事，再轉到“如今憔悴賦招魂，儒冠多誤身”的感慨，從實入虛再由虛入實，一進一出，帶出了深切的滄桑感。又如在《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中，作者從“醉里挑燈看劍”的現實寫起，轉入“夢回吹角連營”的虛境，再到夢醒時的“可憐白發生”，真可謂“馮唐易老”，令天下人不禁同為之一哭。在《清平樂·獨宿博山王氏庵》中也是如此，作者由“破紙窗間自語”的現實轉入到“平生塞北江南”的往事，再轉出到“布被秋宵夢覺，眼前萬里江山”，作者雖不說江山破碎，但讀者更能感到其中“無語凝噎”的悲愴之情。特別是在《永遇樂·京口北固亭懷古》一詞中，作者將江山之“實”與歷史之“虛”相結合，通過追懷往事，抒發對現實的不滿之情和表現昂揚的戰斗精神。

當然，“虛實結合”的寫作方法并非稼軒所獨創，在前人之作中多有善用此法者，如李白的《夢游天姥吟留別》《夜泊牛渚懷古》，杜甫的《月夜》《登樓》，蘇軾的《江城子》（十年生死兩茫茫）《水調歌頭》（明月幾時有），李清照的《漁家傲》（天接云濤連曉霧）《武陵春》（風住塵香花已盡）等皆是其中佳作。可以說，沒有任何一個詩詞大家能繞開這種寫作技巧。而辛棄疾則很好地繼承了前人的經驗并將之運用自如。

總而言之，稼軒之詞影響深廣，不僅因為其人“才情富艷，思力果銳”（周濟《介存齋論詞雜著》），更在于他善于運用各種寫作技巧，故周濟又在《宋四家詞選序論》中對其作品評道：“有轍可循，南宋諸公，無不傳其衣缽。”此語十分恰當。