立德樹人，“音”你而美——基于立德樹人的小學(xué)音樂教學(xué)探究

劉 君

（廣東省佛山市禪城區(qū)黎涌小學(xué) 廣東佛山 528000）

音樂教育作為美育的重要組成部分，它會(huì)對(duì)學(xué)生的人文精神和審美素養(yǎng)造成一定的影響。因此，目前對(duì)于音樂教學(xué)的重視程度也在不斷地提升。與此同時(shí)，伴隨著素質(zhì)教育的全面普及，我國(guó)也提出了立德樹人的教育理念，希望能夠?qū)⒌掠逃瑢W(xué)科教學(xué)進(jìn)行融合。音樂教學(xué)在立德樹人方面有著絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，音樂教師一定要不斷探索自己的音樂教學(xué)策略，有效地注入立德樹人的內(nèi)容，為學(xué)生提供更優(yōu)質(zhì)的教學(xué)服務(wù)。

一、音樂教學(xué)對(duì)于立德樹人的意義

（一）音樂教學(xué)能夠有效地提升學(xué)生的人文素養(yǎng)

音樂教學(xué)在對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)方面有著重要的意義，它能夠更好地實(shí)現(xiàn)立德樹人的目標(biāo)。音樂作品的產(chǎn)生本身就和時(shí)代發(fā)展，還有當(dāng)時(shí)的政治經(jīng)濟(jì)背景有著很大的關(guān)系。因此，在學(xué)習(xí)音樂中，學(xué)生也會(huì)了解到一部作品創(chuàng)作的背景或者是深入地體會(huì)作者創(chuàng)作時(shí)候的情感。例如，在學(xué)習(xí)人音版音樂四下《我愛五指山，我愛萬泉河》時(shí)，這首歌曲表達(dá)了人民戰(zhàn)士對(duì)鄉(xiāng)土的熱愛，更寄寓了對(duì)革命先輩的懷念和崇敬。那么，學(xué)生通過學(xué)習(xí)這首歌曲，能夠深刻地體會(huì)到歌曲中所蘊(yùn)含的這種對(duì)于革命先輩的情感，也讓學(xué)生由此產(chǎn)生了更加強(qiáng)烈的民族自豪感，領(lǐng)略了祖國(guó)的大好河山，在音樂的欣賞中有效地提升了學(xué)生的人文素養(yǎng)。

（二）音樂教學(xué)有助于一生學(xué)生的人格魅力

中國(guó)傳統(tǒng)的儒家思想中，更是提倡要通過音樂來弘揚(yáng)道德和人生觀，塑造良好的人格。音樂教學(xué)確實(shí)能夠幫助和引導(dǎo)學(xué)生形成高尚的品德。它在其中發(fā)揮著重要的作用。往往優(yōu)美的音樂能夠有效地感染學(xué)生的心靈。同時(shí)，音樂教學(xué)還能夠通過演奏或者是學(xué)生合作等方式，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到合作的力量。這些對(duì)于學(xué)生健康人格的形成都有著重要的意義。[1]

二、立德樹人下的小學(xué)音樂教學(xué)策略

（一）重視音樂鑒賞和音樂文化史的教學(xué)

在音樂課堂中開展鑒賞教學(xué)，能夠深層次地挖據(jù)出音樂中道德教育和人格塑造方面的內(nèi)容。因此，在音樂課程的設(shè)置上面，教師要加強(qiáng)音樂鑒賞教學(xué)。在教學(xué)實(shí)踐中，教師要能夠針對(duì)于樂曲的作者還有創(chuàng)作的背景進(jìn)行延伸教學(xué)，能夠用藝術(shù)家的人格魅力去感染我們的學(xué)生。不同的音樂作品有著不同的主題，教師需要帶領(lǐng)著學(xué)生去體會(huì)音樂背后的精神內(nèi)涵，能夠讓學(xué)生有所感悟。除此以外，在教學(xué)中，我國(guó)的傳統(tǒng)民族音樂也應(yīng)該作為教學(xué)的重點(diǎn)，讓學(xué)生充分地感受中華民族的傳統(tǒng)文化和美德。例如，在學(xué)習(xí)人音版四上《歌唱祖國(guó)》時(shí)，教師要帶領(lǐng)學(xué)生去學(xué)習(xí)祖國(guó)的發(fā)展歷史，讓學(xué)生理解祖國(guó)從落后到繁榮的發(fā)展歷程，從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于祖國(guó)的熱愛之情。[2]

（二）豐富音樂課堂的教學(xué)形式

在課堂教學(xué)中，學(xué)生是課堂的主體。為了能夠更好地實(shí)現(xiàn)音樂課堂中的德育功能，音樂教師要根據(jù)實(shí)際情況豐富教學(xué)的形式，改變以往單一的說教模式的課堂。教師也可以借助于現(xiàn)代化的教學(xué)手段來調(diào)動(dòng)學(xué)生多方面的感官系統(tǒng)，在更多的刺激下調(diào)動(dòng)起學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生參與到音樂活動(dòng)中。比如，教師可以組織音樂沙龍、音樂講座等等，豐富音樂課堂的內(nèi)容；也可以組織學(xué)生自己創(chuàng)編音樂舞蹈，讓學(xué)生在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)音樂。例如，在學(xué)習(xí)人音版四年級(jí)下冊(cè)《森林狂想曲》后，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行舞蹈劇的創(chuàng)編，在整個(gè)過程中，學(xué)生探究美的欲望被一次次喚起，他們的創(chuàng)作也得到了教師的認(rèn)可。大家在一起分享美好的事物，學(xué)生也在潛移默化中受到了美的熏陶和渲染，這對(duì)于構(gòu)建學(xué)生良好的人格有著重要的意義。

（三）除去功利化，引導(dǎo)學(xué)生形成對(duì)美的信仰

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們生活水平的提升，當(dāng)前很多的事情功利化越來越嚴(yán)重。但是教師在音樂教學(xué)中，一定要能夠回歸到人們心靈的最深處，引導(dǎo)學(xué)生形成對(duì)美好生活的一種渴求。教師進(jìn)行音樂教學(xué)的目標(biāo)，也不是為了培養(yǎng)多少在音樂上有成就的人才，要在教學(xué)中始終保持一顆初心，能夠引導(dǎo)學(xué)生擺正心態(tài)，讓音樂教學(xué)取出那些功利化的成分，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生對(duì)于美的一種信仰，這也是實(shí)現(xiàn)立德樹人目標(biāo)的一個(gè)方向。[3]

三、結(jié)束語

總之，立德樹人是目前音樂教學(xué)的目標(biāo)之一。因此，教師需要充分利用音樂課堂進(jìn)行德育教育的優(yōu)勢(shì)，針對(duì)于當(dāng)前的教學(xué)現(xiàn)狀和小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，更好地設(shè)置教學(xué)內(nèi)容，重視音樂鑒賞教學(xué)和文化史的滲透。教師在教學(xué)中要保持一顆初心，正確地引導(dǎo)學(xué)生能夠在音樂中獲得美的體驗(yàn)和享受，對(duì)美產(chǎn)生信仰，進(jìn)一步提升學(xué)生的思想道德品質(zhì)。