論現代大學承擔社會責任的限度

闞遠亮 管 文

（長江大學教育與體育學院 湖北·荊州 434020）

1 大學與社會

20世紀50年代初，教育社會學的功能論于美國產生，其主要代表人物有迪爾凱姆、帕森斯和克拉克等人。功能論的社會學者主要關心教育的社會功能，他們認為，教育的社會功能主要有社會化功能和社會選拔功能。而現代大學，作為高等教育的典型代表，在社會中又扮演何種角色、承擔何種社會職能呢？

1.1 現代大學的社會化職能

帕森斯認為教育的主要功能是社會化，關于社會化功能，帕森斯將其概括為個體責任感的發展和個體能力的發展。在高等教育過程中，受教育者通過不斷嘗試扮演不同的角色，感知社會賦予其角色的責任感，已基本成為一名恪守社會價值觀念的人。大學，始終以培養有社會責任感、有擔當的人才為目標，當代大學將培養學生的社會責任感作為共同的價值追求，體現了現代大學社會化職能。

其次個體能力的發展也不容忽視。大學自誕生之初，知識傳授就是大學的核心職能。歷史上，理性主義與功利主義一直是高等教育辦學理念的一對矛盾。早期的大學，均實行自由教育。大學是“傳授普遍知識的場所”，是以培養和訓練人的心智為基礎。但不得不承認，在大學誕生之初其本身就帶有一定的功利主義色彩。在大學漫長的發展史上，功利主義思想也得到不斷地加強，放眼當今世界高校，功利主義思想盛行，純粹的理性主義觀念下的大學數量微乎其微。在現代大學，無論是在理論方面的知識傳授，還是實踐方面的技術指導，都將提升學生的能力貫穿于整個培養過程。因此，培養高素質的現代化人才，是每一所大學的不懈追求，也是現代大學促進個體能力發展的重要表現。

教育的社會化功能在另外一方面體現在利于社會的整合。帕森斯認為，分裂和沖突是社會的共性，而教育通過傳遞共享的價值觀念使得這種不平等合法化，從而消除社會分裂和沖突。大學也是如此，從宏觀上來講，大學入學機會于每個學生而言是均等的，學習過程中學業成就的差異主要是學習者的個人因素造成的，如學生的學習能力、興趣、動機、努力程度等其他相關因素。而很大程度上學生在校期間的學習成就決定了個人的社會地位，進而造成了社會地位的不平等，也就是社會分裂和沖突的重要原因之一。但是，在均等的機會與結果的不平衡間，學習者個人的差異能有效防止人們在爭取社會地位的競爭中所產生的矛盾和沖突，以此體現出當代大學的社會整合職能。

1.2 現代大學的場域

“場域”這一概念最早由法國學者布迪厄提出來，在他看來，分化的社會是各個相對自主的“游戲”領域的聚合，這種相對自主的“游戲”領域就是場域。在場域內，個體或群體所占據的位置，是由他們擁有的資本的多寡和相對分量來決定的。布迪厄認為資本理應包括三種根本資本：一是行動者擁有的經濟資源，也稱為經濟資本；二是行動者擁有的各種正當知識，稱之為文化資本；最后是社會資本，指的是行動者擁有的重要社會關系。在這三種根本資本的關系上，布迪厄認為經濟資本是最基礎的，也是其他資本形成和發展的根源。

大學是一個傳承知識、創造知識的領域，文化資本應該在大學具備絕對的壟斷地位，然而對于現代大學卻并非如此，作為一個場域存在的現代大學，經濟資本、社會資本和文化資本三者交織在一起共同發揮作用，從而形成了大學場域內部運行的動力機制，決定了大學場域內的權力博弈。但是就某種程度而言，來源于社會和政府的經濟資本在大學內部發揮著重要作用甚至是決定作用，大學不可能脫離社會而存在。

2 篤行大學的本質使命：教書育人

2.1 大學的本質——關于“高深知識”的行會組織

歐洲的中世紀大學作為現代大學的源頭，只是按照手工藝人行會的方式組成的老師或學生的團體，以實現互助和保護的目標。其中巴黎大學和博羅洛尼亞大學作為其代表，也體現了中世紀大學的兩種組織方式，前者以教師團體為主，也稱之為教師型大學，大學的管理由教師行會組織負責，學生就如同商業領域的學徒，只能被動接受；博羅洛尼亞大學稱之為學生型大學，主要由學生負責組織和管理，教師成為了學生聘請的師父。無論哪種形式，早期的大學均以知識傳授為目的，是一個自由而松散的學術型行會組織，在這個組織內部，最早的主體只有學生和老師，而聯結兩個主體之間的紐帶就是教學活動。伯頓·克拉克指出，中世紀大學“主要是培養專門人才的職業學校，只是在有限的意義上可以說它是為學習本身的概念而存在的。”所以，中世紀大學成立之初就以人才的培養為重要職能，以知識傳授為主要活動。

而將大學同其他教學組織區分開來的則是高深學問——高等教育以探究高深學問為目的。相比中小學教學內容，大學傳授的知識更為深奧，學生只有在具備一定的知識儲備和智力水平的條件下才能學習。鑒于高深知識的特點，大學在組織形式上形成了自己的特色：大學由各個院系和學院構成、雇傭穩定的教職人員、開設規定的課程、進行正式的考核、為合格學生頒發學位。其文憑受社會大眾的廣泛認可等。迄今為止，現代大學始終秉承著中世紀大學的以傳授高深知識為主要的教學內容的理念。當然，隨著社會的發展，現代大學相較于中世紀大學又增加了科研和服務社會的兩大職能，但是這些職能的存在都是以高深學問的傳授為基礎的。故此，談及大學的本質，終究繞不過高深學問，尤其是高深學問的傳授。

2.2 大學的根本任務——高深知識的傳授

辦好一所大學，首先要解決的問題就是培養什么樣的人和如何培養人的問題。培養社會所需的高級專業人才是高等教育獨特的根本使命，大學理應堅持育人為本，強調高深知識的傳授，把學生的發展作為一切工作的前提和基礎，突出學生自身發展的主體地位。科教興國戰略、人才強國戰略和建設人力資源強國的根本目標均以實現學生的全面發展為根本目的。目前，我國很多大學存在功利主義傾向，忽視學生精神追求并將浮躁社會風氣滲入到了高等教育領域，大學過分注重對學生知識的傳授和技能的訓練，而往往忽視學生人格和理智的培養，高等教育淪為經濟的附庸，短暫的經濟效益遮蔽了大學的目光，這種定位不僅不利于學生的健康發展，最終還會導致各種社會問題，影響社會的可持續發展。所以現代大學應該篤行教書育人的本質使命，把握高深知識傳授的核心地位，才能更加充滿生命力，迸發出源源不斷的生機與活力。

3 堅持大學的價值追求：學術自由

3.1 學術自由是相對的

自中世紀大學產生之后，大學便一直在為維護師生的學術自由與教會和世俗力量進行不懈斗爭。學術自由指學術人員從事學術活動的自由，意味著學術活動不受其他權力的制約，具有獨立性、自主性和超越性。高深學問的發展離不開學術自由。然而大學也是社會系統里的一個場域，這個場域內部有教師、學生、管理人員、服務人員等等，場域外部有企業、政府、家長、社區等各方角色。場域內外的行動者由于掌握資本的不同，不僅會受到場域外的各種因素的影響，同時也會受到場域內各因素的影響。

處在大學場域內的學者、教師、教授手中掌握的僅僅是一部分的文化資本，而在大學里，經濟資本依舊起著最基礎的作用，處在最核心的地位，大學教師手中掌握的文化資本轉化為經濟資本具有間接性和模糊性，并且需要場域內外各方角色的配合，甚至直接受到場域外因素的決定作用，因此他們在這個場域內的行動勢必會受到場域內外各種因素的干擾，尤其是經濟資本的影響。如果大學想擁有絕對的學術自由，就必須得讓教授掌握相當分量的經濟資本和社會資本，顯然這個會很難實現。從這個意義上來講，不存在絕對的學術自由，學術自由只能是相對的。

3.2 堅守學術自由的價值追求

大學存在的合法性基礎要求大學的組織與運行要遵循知識發展的特性。追求真理和價值需要賦予師生行會更多的話語自由，即要始終堅持并維護大學自治與學術自由的精神。大學以學術研究和培養高質量的人才為根本使命，學術自由對于實現這一使命至關重要。大學作為真理產生和傳播的基地，探索和發現真理是大學最根本的職能，一旦大學受到各種審查和監督，無疑會影響大學對真理的不懈追求。

隨著大學與社會日益密切的聯系，政府、企業力量在介入大學研究成果轉化的同時，也給大學所提倡的學術自由帶來了挑戰。金錢效應和世俗的影響，使得大學的教學人員和外部世界之間的密切接觸直接危害到了大學的學術自由。教授們在選擇課題的時候不得不考慮自己的經濟收入，工作重心發生或多或少的變化；給政府擔當顧問的學者們，與自己在政府中的庇護人形成了一種非常微妙的關系，名譽和權力的誘惑使得他們在進行政策制定的時候失去公正的審慎和判斷。

但是完全忽視金錢和欲望對學術研究的影響，也是十分不客觀的。在這種形勢下，大學應該做到的是努力使教授、學者們免受各種人為限制的約束，營造相對自由的學術氛圍。現代大學只有遵循內在的學術自由原則，對有爭議的問題持中立的態度，從社會的正義的角度對問題進行分析，與社會保持適度的距離，自由地進行各種學術活動的探討，才能給社會注入一股清醒的力量。

4 結語

現代大學誕生于中世紀的歐洲大學，經過數世紀的發展，逐漸由單一的教學職能的學術性行會組織變為兼有教學、科研和服務社會三大職能的綜合體。經濟社會的發展促使現代大學走出“象牙塔”。在與社會的關聯日益緊密的同時，社會對大學的要求日益增多。現代大學理應厘清與社會的關系，篤行教書育人的本質使命，秉行對學術自由的價值追求，找準自身定位，把握承擔社會責任的限度更好地引領社會的發展。