“一帶一路”視域下中國(guó)科幻小說譯介研究
——以劉宇昆英譯《北京折疊》為例

任琛琳 王智音

（內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué) 外國(guó)語學(xué)院，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010080）

“一帶一路”背景下，中國(guó)文化走出去是其題中之義［1］。文學(xué)作品是中華文化的突出表現(xiàn)形式，而中國(guó)文學(xué)外譯一直以經(jīng)典嚴(yán)肅文學(xué)作品為主流，且其與外國(guó)作品譯入存在著較大逆差［2］，加之譯著在譯入國(guó)讀者群基數(shù)小，影響力弱，更何談對(duì)文化的傳播作用。近年來，中國(guó)流行文學(xué)中的科幻小說在國(guó)際上備受矚目，譯者劉宇昆先后翻譯的科幻小說《三體》和《北京折疊》均獲得國(guó)際雨果獎(jiǎng)，這不僅是國(guó)際上對(duì)我國(guó)作品本身的認(rèn)可，也說明科幻小說是當(dāng)下中國(guó)文化向外展示的一個(gè)窗口，同時(shí)體現(xiàn)了當(dāng)下人們對(duì)未來人類命運(yùn)的關(guān)注和探索，反映了人們對(duì)科幻小說作品的需求。中國(guó)科幻小說翻譯可以說是目前中國(guó)文化走出去的一股代表性力量，但目前有關(guān)中國(guó)文學(xué)外譯的研究大都集中在經(jīng)典文學(xué)方面［3］。

中國(guó)科幻女作家郝景芳的《北京折疊》講述了在未來北京第三空間的垃圾工老刀，為養(yǎng)女能接受更好的教育，穿梭于三個(gè)空間冒險(xiǎn)為人送信的故事。小說折射了當(dāng)下社會(huì)很多現(xiàn)實(shí)問題，這不僅僅局限于中國(guó)，更是所有國(guó)家在人類發(fā)展過程中面臨的共同的問題，引人深思，同時(shí)又具備科幻元素，是中國(guó)現(xiàn)代科幻小說的代表之一。小說譯者劉宇昆先后兩次譯介的作品均獲得國(guó)際雨果獎(jiǎng)，充分說明了譯者在其中的重要性。

截至2019 年12 月8 日，在中國(guó)知網(wǎng)中鍵入主題詞“北京折疊”進(jìn)行模糊搜索，發(fā)現(xiàn)已有的關(guān)于該作品的英譯研究，大部分只涉及其中具體的語言處理和翻譯策略，僅有數(shù)篇涉及中國(guó)科幻小說的譯介傳播整體研究［4-8］，而且?guī)缀醵紱]有結(jié)合“一帶一路”這一時(shí)代背景。而從譯介學(xué)的角度看，一部成功的譯著不僅包括譯本語言翻譯，還涉及文本內(nèi)容的選擇、譯者素質(zhì)、傳播途徑和讀者反應(yīng)等方面［3］。

本文在“一帶一路”背景下，以劉宇昆英譯《北京折疊》為例，基于譯者個(gè)體可操作層面的考慮，從文本內(nèi)容選擇、譯者素質(zhì)和翻譯策略三方面著手，探討中國(guó)科幻小說的譯介模式，從而為中國(guó)文學(xué)作品外譯提供一定啟示。

一、文本內(nèi)容的選擇

一部成功的文學(xué)譯著也是一部成功的文學(xué)作品，主題需要反映人們的價(jià)值取向，題材符合人們的需求興趣，并且應(yīng)擁有豐富有趣的內(nèi)容。但不同于文學(xué)作品的創(chuàng)作，譯著這些成功要素主要取決于文本內(nèi)容的選擇。譯作雖不是日常消費(fèi)品，但作為一個(gè)商品，在譯入國(guó)文學(xué)作品市場(chǎng)要起到傳播文化的作用，就必須遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的供需規(guī)律。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，需求決定供給，因而譯作文本內(nèi)容應(yīng)根據(jù)當(dāng)下譯入國(guó)讀者需求來決定和選擇。

每個(gè)時(shí)代的讀者各有不同的精神需求和審美取向。經(jīng)典文學(xué)固然是中國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴結(jié)晶，而人類在極速發(fā)展進(jìn)步的過程中必然會(huì)遇到問題，引發(fā)思考焦慮，自然更關(guān)注未來命運(yùn)和解決辦法，以應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)。相較于經(jīng)典文學(xué)，科幻小說總是圍繞“科技”“未來”“人類”和“改變”這樣的主題詞，這正是人類對(duì)現(xiàn)實(shí)問題反思的體現(xiàn)，人們開始對(duì)未來展開設(shè)想，以謀求更好的生存。中國(guó)科幻小說既反映了中國(guó)當(dāng)下社會(huì)存在的問題，也折射出其他國(guó)家的發(fā)展困惑，這些都是人類共同面對(duì)的難題，也是當(dāng)下大眾讀者更關(guān)注需求的主題內(nèi)容。

《北京折疊》中，折疊城市分為三個(gè)空間：第一空間為精英階層所有，第二空間以上班族知識(shí)分子為主，第三空間則以垃圾工為主。故事講述了第三空間垃圾工老刀穿梭三個(gè)空間送信的故事，描寫了其在接觸其他空間即不同階層人時(shí)的自卑心理，及目睹社會(huì)階層劃分和運(yùn)轉(zhuǎn)真相后對(duì)自己底層命運(yùn)的無奈接受。在文中，由于機(jī)械化和人工智能的普及，生產(chǎn)效率提高，勞動(dòng)力需求減少導(dǎo)致失業(yè)率上漲，為維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，底層勞動(dòng)力的生存空間和時(shí)間被壓縮到極致。小說隱喻了當(dāng)下社會(huì)產(chǎn)業(yè)機(jī)械化過程中的人類生存問題及因貧富差距而產(chǎn)生的社會(huì)矛盾。這是每個(gè)國(guó)家在發(fā)展過程中都會(huì)遇到的問題，故譯著能使目的語讀者產(chǎn)生共鳴。

“一帶一路”旨在打造人類命運(yùn)共同體，共同應(yīng)對(duì)發(fā)展中遇到的問題，共謀人類未來。中國(guó)科幻小說外譯既是傳播中國(guó)文化的代表性力量，也有助于推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，能讓世界更了解中國(guó)，從中國(guó)的未來去展望世界的未來，用中國(guó)的發(fā)展影響世界的發(fā)展。故在中國(guó)文學(xué)外譯中，要盡可能選擇反映人類共性和未來命運(yùn)的主題內(nèi)容。

另外，先譯介符合讀者市場(chǎng)需求的文學(xué)題材，引起關(guān)注，培養(yǎng)外國(guó)讀者對(duì)中國(guó)文化的興趣，再過渡到對(duì)中國(guó)經(jīng)典文學(xué)的了解，這更符合人類的認(rèn)知規(guī)律，也更有利于助推中國(guó)文化走出去。

二、譯者基本素質(zhì)

中國(guó)科幻小說《三體》和《北京折疊》接連獲得兩屆國(guó)際雨果獎(jiǎng)，雖然離不開原作的精彩內(nèi)容，但對(duì)于一部譯著來說，譯者素質(zhì)直接決定了作品的呈現(xiàn)質(zhì)量。兩部獲獎(jiǎng)的作品的譯者都是劉宇昆，更是說明了譯者在其中發(fā)揮的重要作用。而譯者最重要最基本的素質(zhì)包括雙語能力、文化素養(yǎng)及文本相關(guān)的背景知識(shí)。

文學(xué)翻譯是一種跨文化交際行為，這要求譯者具備扎實(shí)的雙語能力和深厚的文化素養(yǎng)。從這個(gè)角度看，最理想的譯者是海外漢學(xué)家或是精通外語并在海外生活過的母語者。而譯者劉宇昆出生于中國(guó)蘭州，少年時(shí)代隨父母移民美國(guó)，后考入哈佛大學(xué)主修英美文學(xué)。其童年時(shí)代就跟著家人一起聽《三國(guó)演義》的評(píng)書，看瓊瑤的言情劇，也讀金庸武俠，移民后也保持著對(duì)中國(guó)文學(xué)和歷史的好奇和關(guān)注。在這個(gè)過程中，劉宇昆的語言文化素養(yǎng)逐漸形成并不斷提高，這使其在理解漢語時(shí)能夠不失其意，表達(dá)中沒有語法語義不當(dāng)之處，譯文更加精準(zhǔn)流暢。劉宇昆母語為中文，熟稔中國(guó)語言文化；且常年生活在海外，精通英語，熟悉西方文化，是精通雙語文化的理想譯者。但翻譯實(shí)踐中符合這一條件的譯員少之又少，退而求其次，譯者也應(yīng)在語言能力和文化素養(yǎng)上基本符合要求。

文學(xué)翻譯雖不像應(yīng)用類翻譯有著極明顯的專業(yè)背景知識(shí)要求，但其作品內(nèi)容同樣包羅萬象，涉及歷史、民族文化、美學(xué)、物理、天體學(xué)、有機(jī)化學(xué)等諸多方面。譯者要準(zhǔn)確傳達(dá)原文內(nèi)容和精神，就避不開對(duì)所涉及背景行業(yè)知識(shí)的了解。“科技”是科幻小說的主題詞之一，這說明其中必然涉及物理、計(jì)算機(jī)、天體宇宙方面的知識(shí)。《北京折疊》作者郝景芳大學(xué)主修天體物理，《三體》作家劉慈欣也是高級(jí)計(jì)算機(jī)工程師，且譯者劉宇昆大學(xué)輔修計(jì)算機(jī)，后又從事程序設(shè)計(jì)工作，業(yè)余也創(chuàng)作科幻小說，這樣就大大減少了理解原文背景知識(shí)的障礙。譯者和作者具有相同知識(shí)背景的狀況可遇不可求，因此譯者要選擇自己熟悉領(lǐng)域的作品，或在決定承擔(dān)翻譯任務(wù)后要盡快了解研究需要的背景知識(shí)，以確保翻 譯質(zhì)量。

“一帶一路”背景下，翻譯中國(guó)文學(xué)作品的譯者，也相應(yīng)地承擔(dān)著傳播中國(guó)精神文化的使命。譯者應(yīng)具備扎實(shí)的雙語能力、深厚的文化素養(yǎng)及與文本相關(guān)的背景知識(shí)，才能確保作品翻譯質(zhì)量，讓作品散發(fā)出本身的魅力，進(jìn)而更好地傳播中華文化。

三、《北京折疊》翻譯策略

《北京折疊》之所以能獲獎(jiǎng)，除了文本內(nèi)容符合需求和譯者雙語文化功底扎實(shí)外，翻譯策略的運(yùn)用也是成功的必要因素。

（一）對(duì)原作精神內(nèi)核的忠實(shí)

劉宇昆的譯文中大部分內(nèi)容從用詞、句義、成分各方面盡力貼近忠實(shí)于原文，這是忠實(shí)的最基本形式。除此之外，其忠實(shí)原則超脫于字面語言上的對(duì)應(yīng)，更多忠實(shí)于原文的深層含義、邏輯以及人物情緒、形象上。

例（1）：

譯文：Today, however, he was apprehensive about meeting strangers［10］

例（1）原文只刻畫了老刀對(duì)外表的在意，譯文卻描寫出了老刀內(nèi)心的情緒和心理活動(dòng)，如“臟兮兮”改譯為“without looking at least somewhat respectable”（不夠得體）。相較于外表和身上的味道，老刀更在意的是面對(duì)其他空間的人時(shí)表現(xiàn)是否得體，刻畫出老刀內(nèi)心的自卑不安，體現(xiàn)了各空間的階級(jí)差別，也更能忠實(shí)傳達(dá)人物情緒和原文的深意。例（2）：

例（2）本義是問老刀如此冒險(xiǎn)送信是為誰。原文的“作死”是近年來的網(wǎng)絡(luò)用語，源于“不作死，不會(huì)死”，對(duì)照的英文為"No zuo No die"。但作為網(wǎng)絡(luò)用語，這種譯法其中的戲謔含義不言自明。而原文中要表達(dá)老刀是為養(yǎng)女糖糖學(xué)費(fèi)而冒險(xiǎn)，是褒義、是贊揚(yáng)，不是戲謔、貶義。故劉宇昆并未參照此譯法，而改為“working so hard for”，是對(duì)原文立場(chǎng)態(tài)度更忠實(shí)的傳達(dá)。例（3）：

原文：這不過是冒違規(guī)的大不韙。［9］5

例（3）譯文后半句為增譯，說明老刀并不是為了自己私利去損人違法，有助于塑造主人公正面形象。譯文雖和原文內(nèi)容并不字對(duì)字照應(yīng)，但卻奠定了全文正面情感基調(diào)，更忠實(shí)于主人公的人物形象。

（二）對(duì)中國(guó)語言文化的取舍

對(duì)于文本中所涉及的中國(guó)特色文化，諸如四字成語、地名、傳統(tǒng)文化及神話傳說等，劉宇昆并沒有固守某一翻譯策略，為了保留中國(guó)文化而完全異化直譯，或?yàn)榭紤]讀者閱讀感受而完全歸化意譯。而是根據(jù)情況，靈活采用策略，或歸化，或異化，或二者相結(jié)合，綜合兩方需求，達(dá)到一個(gè)平衡。

有關(guān)中國(guó)四字成語，劉宇昆并未直接翻譯，而是按照詞義進(jìn)行轉(zhuǎn)換，比如“餓虎撲食”譯為“ate heartily”，“狼吞虎咽”譯為“devouring their food”。兩例譯文中都未出現(xiàn)狼、虎的意象，而是通過副詞“heartily”及動(dòng)詞“devour”來體現(xiàn)吃飯的夸張程度，屬于歸化意譯。另一例地名翻譯中，譯者將“遙望西山或是海上的一座孤島”譯為“gazing at an island in the sea”，直接省略了西山，因?yàn)槠浜筮€有“海上孤島”這一解釋性描述，省去不會(huì)讓讀者困惑，反而能讓語言更簡(jiǎn)潔流暢。以上都屬歸化翻譯策略，能盡量減輕讀者陌生感。例（4）：

“分吃”一詞在原作者的創(chuàng)作意圖中，或許僅是“共享、一起吃”的意思，可簡(jiǎn)單譯為“share”或“eat...together”。但譯者將它延伸為“share...family-style”，是異化策略的典型體現(xiàn)，意在盡可能地傳達(dá)中國(guó)傳統(tǒng)的家庭集體主義價(jià)值觀——家人圍坐在一起吃飯，繼而引發(fā)西方讀者對(duì)中國(guó)文化的好奇和探究欲，以傳揚(yáng)中國(guó)文化。例（5）：

“風(fēng)火輪”這一意象為中國(guó)傳統(tǒng)神話小說獨(dú)有，并不為西方讀者熟知。對(duì)此，譯者先意譯為讀者熟悉的意象“rollerblade”（直排輪滑鞋），再輔以中國(guó)神話小說哪吒的典故。上述歸化異化結(jié)合的做法，既有利于讀者理解，也保留和傳播了中國(guó)獨(dú)特的神話故事。

劉宇昆英譯本整體上忠實(shí)于原文內(nèi)容，部分語言出入之處，也是為了更好地體現(xiàn)原作精神內(nèi)核；另外，針對(duì)中國(guó)特色語言文化，其并未刻意歸化或異化，而是綜合考量取舍，既關(guān)照讀者閱讀感受，也盡可能保留傳播中國(guó)文化，在各方利益需求上達(dá)到一個(gè)平衡，以使文本達(dá)到更好的傳播效度。

四、對(duì)中國(guó)文學(xué)外譯的啟示

本文以劉宇昆英譯《北京折疊》為例，開展“一帶一路”背景下中國(guó)科幻小說的譯介研究。探討結(jié)論顯示：要推進(jìn)中國(guó)文學(xué)外譯和中國(guó)文化走出去，需要用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)供需的眼光看待作品文本選擇，要選擇有關(guān)人類共性和未來命運(yùn)的主題；譯者需具備較高的雙語文化素養(yǎng)、與文本相關(guān)背景知識(shí)；翻譯過程中譯者需在原文內(nèi)容基礎(chǔ)上深入體會(huì)作品情感、分析人物性格，使譯文深層次貼合原文；涉及中國(guó)文化時(shí)，需采用靈活翻譯策略，如歸化和異化相結(jié)合，這樣既能減少讀者閱讀障礙，又傳播了中國(guó)特色文化。