基于國家級非物質文化遺產《水上婚嫁》動畫創作實踐研究

袁懿磊

我國歷來注重保護民族傳統文化，注重對民族文化的繼承和創新，國家級非物質文化遺產是我國文化遺產中具有典型代表的優秀文化，這些優秀文化是我國文化產業和文化作品創作重要的素材來源。本文的研究通過對關于國家級非物質文化遺產《水上婚嫁》進行分析，著重分析了《水上婚嫁》的藝術特征，研究了國家級非物質文化遺產《水上婚嫁》動畫創作的挖掘與提煉，最后是基于國家級非物質文化遺產《水上婚嫁》動畫創作實踐，包括富有地方特色的題材設計，創新傳統形式的造型形象構造，以形傳神的審美特征。

通過傳統文化的傳承，能夠為我國當前文化產業的發展創造良好的條件，國家級非物質文化遺產是國家寶貴的精神財富，只有對這些寶貴的資源進行科學的利用和開發，才能為我國的社會主義文化強國建設提供充足的發展動力。國家級非物質文化遺產是我國文化遺產中具有典型代表的優秀文化，這些優秀文化是我國文化產業和文化作品創作重要的素材來源。

一、關于國家級非物質文化遺產《水上婚嫁》

國家級非物質文化遺產代表了文化遺產中的較高水平，是具有很高的歷史價值和人文價值的藝術形式。《水上婚嫁》作為斗門地區十分具有代表性的文化藝術形式，通過拜堂、會友等情節的展現，表達了中華民族對于禮儀的重視，而唱咸水歌的形式更是表達了當地民族對于當前幸福生活的歌頌以及對美好生活的向往。它歡慶、祝福、諧趣和真誠的文化魅力影響著珠江三角洲整個沙田區。斗門《水上婚嫁》作為民間婚俗.經過幾百年的生產勞動和生活演變，形成了獨特的富有水鄉地方特色的風俗文化，尤其是水鄉居民婚姻風俗特色，婚嫁禮儀獨具特色。水鄉人嫁娶禮儀頗為講究；有互贈定情信物；新郎“望高堂”，拜席、拜錢盒和梳頭；新娘出嫁“哭婚”，“上頭”；水上“花船”迎親；過門“拜祖”、敬“過堂茶”；夫妻“拜灶君”、“回門”等，部分禮儀延續至今。

《水上婚嫁》文化遺產最突出的特點就是水上完成的婚嫁形式，以船作接新娘的交通工具，以唱咸水歌來貫穿整個婚嫁的全過程。婚慶時由新郎負責迎接新娘，然后進行拜禮敬茶，整個場面伴隨著歡樂喜慶的氣氛。這是《水上婚嫁》最喜慶的一個場面，又是體現新郎、新娘的禮貌、才智和孝心的時候。斗門《水上婚嫁》作為民間婚俗，于2007年3月29日公布為珠海市第一批非物質文化遺產名錄，2007年11月公布為省級非物質文化遺產名錄，2008年6月14日公布為第二批國家級非物質文化遺產名錄。隨著國家對于文化遺產保護和發展的重視，創作一批既能保護弘揚傳統文化，又能激發市場活力的文化產業作品，是新時期文化市場發展的必然要求。

二、《水上婚嫁》的藝術特征

斗門的《水上婚嫁》能夠呈現出鮮明的藝術特征，這一藝術特征的呈現和其內在的文化內涵是一致的。《水上婚嫁》樣式繁多的禮儀細節無不展現了斗門地區民族文化的博大精深，而且這一藝術特征和水的特性緊密相連。斗門地區獨特的歷史地理環境造就了這里獨特的文化藝術氛圍。這里河涌縱橫，有廣闊的沙田與灘涂，自古以來是疍家人打魚和耕種謀生的家園。《水上婚嫁》風俗源于疍家人對歌成親的禮儀，它形成于清初，成熟于清代同治光緒年間。具體來講，《水上婚嫁》具有鮮明的藝術特征，是一種具有濃厚民族特色的文化藝術形式。

可以看出《水上婚嫁》的過程中，體現了我國的傳統禮儀，展示了當地的傳統服飾，各種禮儀物品無不展示了民俗和文化的雙重屬性。其文化藝術特征具有很強的地域性，《水上婚嫁》成為當地獨有的婚嫁形式，和其獨特的歷史文化發展有著密切的關系。最后一個特征就是其群眾性。《水上婚嫁》是典型的民俗文化，是當地普通民眾進行婚嫁的禮儀風俗，參與的群眾數量廣，能夠表達對新人的祝福以及對未來生活的美好憧憬。豐富多彩的《水上婚嫁》藝術形式是當地具有很強吸引力的文化創意產業，對當地的民族起到重要的文化輻射作用，同時帶動了其它文化藝術形式和文化產業的發展。

三、國家級非物質文化遺產《水上婚嫁》動畫創作的挖掘與提煉

（一）國家級非物質文化遺產《水上婚嫁》動畫創作的挖掘

《水上婚嫁》作為廣東地區尤其是珠海地區的特有的歷史文化現象，本身就具有很強的地域性的特征。對于《水上婚嫁》動畫的創作，需要緊密結合《水上婚嫁》的文化現象，對于其特有的文化價值要進行深入的挖掘。挖掘文化內容的第一步是對《水上婚嫁》這一民俗現象進行深入的調研。要對當地的《水上婚嫁》的相關信息進行全方位的調研，尤其是深入當地的普通民眾和文化管理部門，獲取《水上婚嫁》民俗的大量真實的一手資料。為后面的藝術創作和提煉奠定資料基礎。通過對《水上婚嫁》這一文化要進行準確的定位，和當前的動畫創作和動畫市場有機的結合起來，能夠準確的挖掘出大量和市場需求相銜接的數字文創設計資料。動畫創作元素資料的收集，既要通過傳統渠道向民間民眾進行征集，同時還要對網絡空間保留的大量的豐富的素材進行整理。這些素材資源可以是口頭的、電子信息資源以及文獻資源等，最后根據收集上來的文化資源進行分類整理，尤其是和動畫創作的內在資源進行管理，通過專業人員的技術檢驗，對資料的真實性進行檢驗。重點對有價值的資源進行分析，為動畫創作中的藝術形象、故事情節和人物的刻畫創造基礎和前提。

（二）國家級非物質文化遺產《水上婚嫁》動畫創作的提煉

通過《水上婚嫁》動畫創作的挖掘，能夠掌握大量的動畫創作的相關信息。提煉的過程是對原有的資料進行篩選、總結和加工。《水上婚嫁》的一些風俗本身就具有一定的內在規律性。當各地的文化習俗存在差異性時，我們就需要提煉出這些文化遺產中能夠展現出共性的地方，更有利于文化的創作，也能夠有利于文化的宣傳和推廣。在提煉的過程中，要注重虛實結合，畢竟一些文化素材是難以進行考證的，在文化創作的過程中除了盡可能尊重文化的本來面貌以外，還要對《水上婚嫁》的文化藝術形式進行再創作和加工，通過簡明突出的文化寓意能夠使得具有豐厚文化底蘊的《水上婚嫁》文化藝術遺產能夠更好的展示出來。提煉最終是要實現這些動畫故事的完整性、連貫性，能夠突出文化藝術的內涵和價值，同時還要注重趣味性和觀賞性的塑造，以更好的適應當前社會的發展，突出文化價值的時代性。

四、基于國家級非物質文化遺產《水上婚嫁》動畫創作實踐

（一）富有地方特色的題材設計

在動畫創作的過程中，最重要的是突出地域性，把富有地方特色的文化特點展示出來。比如說和傳統的婚嫁形式相比，《水上婚嫁》的水上這一現象特點就十分突出。通過對當地的文化習俗的精確的把握，把能夠體現出當地婚嫁特色的文化元素和相關資料在動畫的創作中進行展示。斗門地區具有很多特有的文化現象，這些文化現象在動畫創作中加以運用，能夠把當地新人在船上婚嫁流程、進行相關儀式的情節生動的展現給觀眾。這些題材設計能夠很好的展示出當地的民族特色。題材設計中不僅僅要突出人物特色，同時要對有地方特色的船只、河涌、服飾、以及其他生活用具能夠形象的展示出來。

（二）創新傳統形式的造型形象構造

在動畫的造型構造上，既要突出傳統文化的的深厚底蘊，同時還要能夠迎合現代人的審美需求。隨著電腦動畫制作技術的發展，傳統文化在進行新媒體技術融合的過程中，可以通過新型技術實現動畫制作的創新，在造型構造上可以把傳統文化藝術的靜以夸張、活潑、變形等形式展現出來，服飾的設計既要符合《水上婚嫁》的傳統風俗，還要能夠適應動畫制作簡潔、美觀大方的特點。造型構造中以傳統形式的服飾、發型為主，同時融合現代元素，這樣便于動畫在市場上的推廣，造型的設計更符合現代人口味。同時動畫尤其是當前市場上的動畫，已經從幼兒、兒童、青少年為主的市場群體逐漸延伸到成年領域，以《哪吒》為代表新時期的國產動畫在造型上就實現了很大的突破，既保留了傳統形式，又能夠融合當前人們對于形象的新要求。人物形象適當的夸張，人物性格進一步的豐富，人物的塑造和人物的服飾以及其元素的搭配協調起來，突出人物刻畫的特點，這樣便于故事情節的開展和整個動畫形象的塑造。

（三）以形傳神的審美特征

形象的刻畫主要是人物的形象和物品以及背景的形象。動畫片的觀眾群體的選擇會影響到動畫片形象的設計。鎖定于幼兒兒童群體的動畫片側重于簡單圓潤的線條形象設計。而如果觀眾群體面向的是較為廣泛的群體尤其是包括成年人群體的時候，人物形象設計就更傾向于線條畫、人物形象就會更突出輪廓。《水上婚嫁》動畫制作中，主要還是通過塑造溫馨和諧風趣的動畫氛圍向關注傳遞悠久的歷史文化底蘊和獨具特色的地方文化的風彩。動畫中的一些人物道具、家用飾品等物件的設計，要充分尊重《水上婚嫁》文化遺產原有的藝術形式，同時還要融合市場需求，突出物品的實用性和審美特征。這些物品的形象設計是將來《水上婚嫁》藝術形式走向市場的十分關鍵的要素，能夠更好的被市場所接受的人物形象設計，更有利于珠海市斗門地區的《水上婚嫁》非物質文化遺產這一獨有的文化藝術形式的對外宣傳，凸顯非遺文化傳承新途徑。

五、結論

《水上婚嫁》這一非物質文化遺產是我們優秀民族文化的典型代表，通過動畫形式對這一文化遺產進行宣傳有利于民族文化的弘揚和傳播。本文的研究通過對關于國家級非物質文化遺產《水上婚嫁》民俗特征進行分析，著重分析了《水上婚嫁》的藝術特征運用于動畫創作中，研究了國家級非物質文化遺產《水上婚嫁》動畫創作的挖掘與提煉。最后是基于國家級非物質文化遺產《水上婚嫁》動畫創作實踐，包括富有地方特色的題材設計，創新傳統形式的造型形象構造，以形傳神的審美特征。通過以上設計，能夠突出《水上婚嫁》這一文化遺產獨有文化特點，促進非遺傳統文化和動畫市場的有機結合。

[本文系廣東省教育廳“創新強校工程”青年創新人才類項目（社科）：基于珠海非物質文化遺產“《水上婚嫁》”主題的動畫創作研究，編號：2017GWQNCX019項目成果。]

（廣東科學技術職業學院）